《文人的操守》是當代周樹山創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:文人的操守
- 作者:周樹山
- 創作年代:當代
- 作品體裁:散文
《文人的操守》是當代周樹山創作的一篇散文。
《文人的操守》是當代周樹山創作的一篇散文。中國是一個敬畏權力的國度,無論什麼事,權力一說話,咱們小百姓立刻俯首帖耳,連個屁也不敢放。所以找工作、辦執照、打官司諸如此類的事情非找“門子”不可。“門子”者,權力之謂也。一件事...
文人是指人文方面的、有著創造性的、富含思想的文章寫作者。嚴肅地從事哲學、文學、藝術以及一些具有人文情懷的社會科學的人,就是文人,或者說,文人是追求獨立人格與獨立價值,更多地描述、研究社會和人性的人。正如林澤罡先生那種人。文學界有人提出,文人要有自己的操守,比如說:文人不能將自己的情緒帶入自己的...
北齊顏之推所著《顏氏家訓》中一篇講學風、文風和文人操守的論文。主旨講文章應宗五經,戒浮艷,忌文人輕薄。認為五經(見六經)是文章之原,各種文體均原於五經:詔命策檄原於《書》,序述論議原於《周易》,歌詠賦頌原於《詩》,祭祀哀誄原於《禮》,書奏箴銘原於《春秋》。強調文章的社會功用在於“敷顯...
君子處於窮困的條件下,還能夠固守自己的志向,還能夠堅持自己的操守,還能夠堅持自己的追求。子貢曾經問孔子:“貧而無諂,富而無驕,何如?”孔子回答說:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也。”(《論語·學而》)“貧而樂”,並非君子必定貧,也非貧本身有什麼可樂,而是身處貧困而不改其樂。孔子自喻:“...
文人的操守 主持正義的成本核算 教育里沒有少數服從多數 心債 背一口袋靈魂上路 實現公正,即使天塌下來 生命的禮物 公正是最大的動力 羅爾斯:落入凡間的正義之子 救命的禮物之鏈 告狀信 塔木德難題 牆上的洞 點一個太陽送給你 嘴上事最難禁 如果歷史學家集體閉嘴 節操 脫不得的良知 道光的特供早餐 誰有特權...
五、文人的操守 第二節 顏之推與史學 一、顏之推的史學意識 二、顏之推的史學觀 三、以史為鑑 四、直筆不曲 第三節 顏之推的教育思想 第四節 顏之推學術思想之特點 一、學術上重實事求是 二、知識和技能上重經世致用 本章小結 第七章 顏之推的社會思想 第一節 顏之推的處世思想 一、修身立命 二、孝悌和家...
孟子說:“崇尚德,愛好義,就能悠然自得無所求。所以士人窮困時不失掉義,得志時不背離道。窮困時不失掉義,所以士人能保持自己的操守;得志時不背離道,所以不會使百姓失望。古代的人,得志時,施給人民恩澤;不得志時,修養品德立身在世。窮困時,獨自保持自己的善性,得志時還要使天下的人保持善性。”【注釋...
錢水卿的作品能在日常的不經意間發現與人性相關的心境。他所要求的書法是不受外在的社會現實的制約而獲得某種獨立的想像,質樸,溫寧,久遠,從中能看到時代、現實另一側面的文人操守。他的書法建立在他對書學和美學卓爾不群的清晰判斷上,流露著書家對於筆墨承載精神力量的自信。錢水卿尤善行書和隸書。不論是《...
朝代更迭,社會動盪不安,經歷一番痛苦掙扎後,他像許多那個時代的文人一樣,選擇了逃避政治,遠離官場,以隱居的方式回報那個時代的不公,祭奠自己年少的輕狂。甲申之變以後,他隱居於寧化泉上陽遲山,“屏居不見客”,建檀河精舍,皓首窮經,潛心於創作。李世熊雖身在林泉,他的才氣和操守卻為時人所共知,成為...
這些詩文全面而忠實地記錄了賈洪詔的生平經歷、思想觀念、行為操守、治國方略以及清代末年雲南、均州及鄖縣的一些重要歷史事件。清朝末年,均州(今湖北丹江口市)出了一位著名人物,這就是清朝道光二十年(1840年)進士,後來成為封疆大吏,任雲南巡撫,官階至從二品,晚年又被朝廷賞加頭品官銜的賈洪詔。賈洪詔為...
梅花以清癯見長,象徵隱逸淡泊,堅貞自守。那“高標獨秀”的氣質,倜儻超拔的形象,使詩人帶著無限企慕的心情,以一往情深的想像,盼望與梅花在一起深心相契的歡晤:“雪滿山中高士臥,月明林下美人來。”梅花的冷香色,含蘊著道德精神與人格操守的價值,因而深為詩人所珍視。梅花的象徵意義:梅花被譽為花中“四...
"開明"同人散文家是積極的人生派,熱切的愛國者,講究品格、氣節和操守。他們的作品平淡如水,明白如話,卻擅於在平凡中發掘生活的哲理,追求高遠的情境,嚴謹而有韻致。開明派文人的精神與他們身上流淌的江南文化的血液有著密切關係。注重個人的精神趣味、追求生活的藝術質地的江南文人生活方式,深刻地介入和規定了開明...
他們既有很高的文學、藝術造詣,又有高潔的道德操守,但一方面又狂放不羈,放浪形骸。他們中的許多人情願醉酒而死,也不在腐敗的朝廷中工作。這種精神氣質對“士”是一種有益的補充,即如果政治黑暗,那么因為不願同流合污而遠離政治,醉心於文學藝術,也是符合“士”的操守的。發展 一個典型的例子就是“文人畫”...
*重要的,畫中的茶,已經不單純的是飲品,而是借茶來寄託高潔、端正的文人品行和操守。茶道,是歷代文人雅士淡然處世的生活方式。茶道入畫,是這種生活方式的直接映像。煮水,煎茶,焚一爐香,展卷讀經,掩卷彈琴。山中歲月,壺裡春秋,聽風入松,看水煮石,等閒春朝秋夜,日日是好日。 葉梓,本名王玉國。中國...
林大春生於1523年12月9日(明嘉靖二年十一月三日),字井丹、邦陽,號石洲,潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭市潮陽區)人。1550年(明嘉靖二十九年)中嘉靖庚戌科進士,歷任行人司行人、戶部主事、浙江提學。晚年歸老,於1588年(明萬曆十六年)2月12日離世。林大春官不顯赫但文名頗著。為人操守高潔,為官廉潔...
在後人對“三不朽”的解讀中,“立德”系指道德操守而言,“立功”乃指事功業績,而“立言”指的是把真知灼見形諸語言文字,著書立說,傳於後世。當然,無論“立德”、“立功”或者“立言”,其實都旨在追求某種“身後之名”、“不朽之名”。而對身後不朽之名的追求,正是古聖先賢超越個體生命而追求永生不朽、...