基本介紹
人物生平,家族成員,歷史評價,影視形象,
人物生平
金傅是新羅文聖王後裔，據立於19世紀初的新羅敬順王殿碑記載為文聖王五世孫，也是憲康王金晸的外孫、景哀王朴魏膺的表弟。在當時朝鮮半島後三國的格局下，最弱小的新羅與新興的高麗國聯手對付後百濟，導致後百濟君主甄萱於天成二年（927年）出兵報復新羅，十一月攻破金城（今韓國慶州），景哀王自殺，隨後甄萱又在公山（今韓國大邱八公山）打敗了高麗太祖王建所率的援軍，王建僅以身免。在占領金城之後，金傅被甄萱擁立為新羅王，並被迫稱甄萱為父，新羅實際上淪為後百濟的附庸。
天成五年（930年），王建在古昌（今韓國安東）大破甄萱，形勢逆轉。王建遣使至新羅報捷，金傅亦積極遣使回報，並邀請王建來金城會晤，同時新羅東海岸州郡部落幾乎全部歸順高麗。長興二年（931年）二月，金傅派太守謙用再次邀請王建來金城。王建接受邀請，率50餘騎趕赴金城，金傅命其堂弟國相金裕廉率百官郊迎，自己則親出應門外迎接王建，以賓主之禮相見。金傅於臨海殿宴請王建，席間流涕道：“吾以不天，寖致禍亂，甄萱恣行不義，喪我國家，何痛如之！”左右無不嗚咽，王建亦流淚慰藉，數旬後返回。此次會晤標誌著新羅又重新依附起高麗。
長興三年（932年），金傅派執事侍郎金昢、副使司賓卿李儒赴後唐朝貢，這是新羅最後一次向中原王朝朝貢。同年，王建也向後唐朝貢，並正式提出了冊封請求。長興四年（933年），後唐明宗冊封王建為高麗國王，標誌著王建成為了中原王朝所認定的朝鮮半島合法君主。在此情況下，新羅僅有的合法性優勢喪失殆盡，而實際管轄的領土也只剩下金城周圍一小塊地區。到了清泰二年（935年）六月，連甄萱都投降了王建，高麗一統三韓已成定局。同年秋，金傅鑒於“四方土地盡為他有，國弱勢孤，不能自安”，便決定納土歸順高麗，群臣莫衷一是，王子力諫道：“國之存亡，必有天命，只合與忠臣、義士收合民心自固，力盡而後已，豈宜以一千年社㮨一旦輕以與人？” 金傅說： “孤危若此，勢不能全，既不能強，又不能弱，至使無辜之民肝腦塗地，吾所不能忍也。”於是派侍郎金封休赴高麗表達歸順之意。王子聽說後痛哭流涕，辭別父王，麻衣草食，穴居於皆骨山，以終其身。
王建聽說金傅主動歸順，喜出望外，派侍中王鐵、侍郎韓憲邕赴新羅，宣金傅入朝。清泰二年（935年）十一月三日，金傅率百官士庶離開金城，前往高麗都城開州（今朝鮮開城）。據說一行“香車寶馬連亘三十餘里，道路填咽，觀者如堵”。十一月十二日，金傅抵達開州，王建備好儀仗，出郊迎勞。十一月二十八日，金傅上書稱：“本國禍亂將構，歷數已窮，幸觀天子之光，願作庭臣之禮。”王建反覆推辭後，於十二月十二日接受了金傅以臣子身份的庭見之禮，然後封金傅為觀光順化衛國功臣、上柱國、樂浪王、政丞，位在太子之上，歲給俸祿1000石，號其居所為神鸞宮。太祖還宣布除新羅國為慶州，以金傅為慶州事審官，作為他的食邑（另有記載顯示新羅國號直到940年才被廢除，改稱慶州）。在金傅歸順高麗的同時，也與王建互相聯姻。王建將長女樂浪公主下嫁於金傅，金傅也推薦自己伯父金億廉之女嫁給王建，是為神成王后，生王子郁（追尊高麗安宗），高麗顯宗以後的君主均為其後裔。
清泰四年（937年），金傅向王建獻上新羅國寶“聖帝帶”，這意味著高麗對新羅王統的繼承。後來高麗朝廷又下嫁王建一女於金傅，而金傅的女兒也嫁給了王建之孫王伷（高麗景宗）。開寶八年（975年）十月，景宗封金傅為尚父、都省令，加賜忠順義崇德守節功臣號，將食邑從8000戶上升到10000戶。太平興國三年（978年）四月四日，金傅去世，諡號敬順（又作孝哀），葬於今韓國京畿道漣川郡百鶴面。其神道碑殘片於韓戰期間被美軍發現，可惜只能判讀出六個字。
家族成員
- 五世祖：金慶膺（新羅文聖王）
- 高祖父：金世安
- 曾祖父：金敏恭
- 祖父：金實虹（金傅即位後追尊懿興大王）
- 父親：金孝宗（金傅即位後追尊神興大王）
- 母親：桂娥太后（新羅憲康王之女）
- 兒子：太子金鎰（竹房夫人所生，勸諫納土不成，隱居皆骨山，號麻衣太子，為扶安金氏始祖）、金湟（竹房夫人所生，金傅遜國後出家海印寺，法名梵空）、金鳴鐘（竹房夫人所生，又稱永芬公子）、金殷說、金錫、金鍵、金鐥、金錘（以上皆樂浪公主所生）
- 女兒：獻肅王后金氏（竹房夫人所生，嫁高麗景宗，又號憲承皇后）、金氏（樂浪公主所生，嫁李金書）、金氏（樂浪公主所生，嫁黃瓊）
歷史評價
- 《東國通鑑》：金富軾以金傅比之錢氏，而謂功德遠過，有何所見而然耶？吳越之於宋，奉藩述職，君臣之分定矣；新羅之於高麗，與此不同。蓋泰封者，新羅之叛賊。麗祖，泰封之臣也，雖泰封既斃，麗運日昌，然新羅之於高麗，未嘗屈膝稱藩。一朝棄宗社、獻土地，北面而朝，可乎？錢氏則自鏐因黃巢之亂始據吳越，子孫相承，歷五季，至宋太宗，獻十三州，仍留宿衛，以累代藩臣一朝效敬納土，非以大邦屈己辱身之比也。金傅雖賊萱所立，衰微不振，新羅三姓相傳，幾一千年，其深仁厚澤，足以固結人心。若臣若民，豈無自靖自獻如三仁者、思先王之澤而不忘如殷民者乎？況王子論天命人心，反覆切諫，奈何敬順拒孝子之諫，乃以一千年祖宗之重器、數千里之提封，稽顙拱手，與之他人乎？敬順之於高麗，弱不可強，危不自存，自強為善，以待天時可也；如不獲已，合餘燼，背城借一，死於社稷可也。顧不首悟，身為降虞，北面稱臣，匍匐進退於麗之闕庭，其異於晉愍、吳皓者幾希矣。後雖富貴薰炙，外孫繁衍，安能雪亡國失身之大恥乎？如敬順者，大節已亡，余不足取，富軾比而等之錢氏，復何所見而然耶！
影視形象
- 《帝國的早晨》，李度練飾金傅
