基本介紹
簡介,建築形制,歷史沿革,景點傳說,相關詩詞,
簡介
教稼台為關中四大名台之首，中國八大名台之一。位於陝西武功古城東門外漆水之濱，相傳這裡是農業始祖后稷教民稼穡的地方。所謂教稼台，顧名思義就是農耕文化的講台。穀神后稷是中國歷史上第一位領講農學的老師，這裡亦就成為中國開天闢地的第一所農學院所。民以食為天，食必講研農耕。觀拜農耕文化的先祖聖賢后稷，唯祈福風調雨順，五穀豐登。
教稼台
教稼台早在4000多年前，有邰氏族就生息在武功縣境內，棄就誕生在此。他在母親的影響下，潛心專研農耕技術，以無與倫比的膽量和智慧開創農耕文化之先河，被堯帝舉為農師，樹藝五穀，教民稼穡，使人類結束了茹毛飲血的遊獵生活。他的生動事跡在《山海經》、《詩經》、《史記》中都有詳細的描述。它倡導的農耕文明，讓他的後代——周民族很快強大起來，創建的周王朝統領中華八百餘年。他功蓋天地，名播華夏，人們尊稱他為‘后稷’。後是君主的意思，稷者五穀之長，帝王奉祀為穀神。”
教稼台
建築形制
后稷坐像教稼台位於陝西省武功縣武功鎮東門外漆水之濱，相傳為后稷向人們宣講稼穡百穀之道的場所。原一矩形土心磚砌平台，下大上小，呈覆斗狀，中有洞門，為來往車馬行人必經之路。洞門東口上有寬約1米、長約2米的石刻，其文曰：“教稼名區”。上款為“道光五年（1825）正月重修”，下款“知武功縣事鄧兆桐立”，西口上為“教稼台”。
這是一個磚砌箕斗形平台，長78米，寬31米，高約15米，古樸墩實，別具一格。教稼台為皇家覆斗形台，皇家星座為氐斗形，氐斗是古人製作的一種無底斗，常為糧食交易市場上的量具。其形是天象二十八宿中的氐宿星座。古人認為氐宿為角宿、亢宿之根，猶如樹之根基。華夏為龍，正是亢宿之形，恰好應對了我國自古以來以農立國的國策。
台四面各闢一門，寓意一年四季；有24 根欄樁，隱含24節氣；前後有台階分別有五階六階可達其頂，象徵五穀豐登、六畜興旺。台前石碑和四面門洞之中嵌滿於錢範宇、劉暲昆、周堯、趙宏章、于右任、呂楠、王任重、屈武等人詩詞題刻，既可思索內中事理，又可欣賞詩書藝術，引人入勝。
教稼台正門
教稼台正門教稼台現成為人們懷念遠古祖先為發展農業而辛苦勞動的象徵。每年舊曆十一月間，武功東河灘大古會，仍在這裡舉行。為了弘揚后稷事業，1934年，于右任在此建立了中國最早的高等農業學校——國立西北農林專科學校。
中華人民共和國成立後，改名為西北農學院，又相繼建立了陝西省農科院、中科院西北水土保持研究所、西北植物研究所、水利部西北水利研究所、陝西省林業科學研究所、西北林學院、陝西省農校、陝西省林校、陝西省水利學校、陝西省農業科學研究中心等農林科學教學、科研單位。后稷故鄉成了頗具規模的中國農業科學城。教稼台內古今名人詩詞、聯語鑲嵌其中，使教稼台更加肅穆壯觀。
歷史沿革
此台自秦漢代有修葺，歷經滄桑，幾度興圮。
建國初傾坍殆盡,僅餘殘痕。
1970年，由於“文化大革命”中破壞，只存殘壁破瓦。
教稼台內石碑
教稼台內石碑1987年，耆宿發起倡議，士、農、工、商，尤其中央、省屬楊陵農業科研單位踴躍籌資4萬餘元，於1988年秋施工，次年春主體落成。
教稼台重立於舊址，形體依舊，仍呈覆斗形，高12米，周長24米，台周圍確定了保護範圍，占地面積2500餘平方米。遂立標識，設門楣，建起磚圍牆，1988年被列為縣級文物保護單位。
1992年，教稼台被列為陝西省重點文物保護單位。
景點傳說
后稷傳說是姜嫄老母所生，因為姜嫄在荒野踩了大人的腳印而懷上后稷，即古語所說'偶經荒原，履巨人跡，感而有孕，'認為不吉利，就把他遺棄了，所以后稷的名字本來叫棄。但扔到道路上，馬牛不踩他；扔到河冰上，飛鳥用翅羽溫暖他，姜嫄這才知道他是神，就重新收養。
后稷從小喜愛稼穡，對種地很有研究，並且成效卓著，到舜時被提升為農官，專門教人種地，後來被尊為稷神。這個教稼台是全國唯一的一處古農業名勝，被列為關中四大名台之首。也可以說這裡是世界上最早的農業科技研究所、農業科技大學、國家農業部所在地。
據《史記·周本紀》載：后稷是帝嚳的元妃姜媛的兒子，名叫棄。兒時就有巨人之志，好種樹、麻、菽、麥，成人後遂好耕作，教民稼穡。帝堯舉為農師，封於有邰（故址在今鹹陽市武功縣境內），號曰后稷，別姓姬氏。後人為了紀念這位中國農業始祖的不朽功績，遂建立了后稷教稼台。與此相鄰的楊陵農科城和現已成立的國家級楊凌農業高新技術示範區，可視為我國古老的后稷教稼台的歷史傳脈。
每年冬季陰曆十一月初七到十七，武功鎮東河灘交流大會也由來已久、淵源深厚。相傳上古時期每年春季，后稷在教稼台前教農稼穡，授民於農耕技術。至於農曆11月初7，四方百姓聚合東河灘教稼台下，紛紛帶來各自的收穫以答謝后稷，並開始以物易物，中國最早的市場即發端於此。武功鎮河灘會，即東河灘物資交流會，從某種意義上說，是人們為紀念后稷教民稼穡而舉行的古會，每年在教稼台前漆水河灘上舉行。人山人海，祭農神，慶豐收，學經驗，物資交換，並有歌舞、雜技、戲曲等節目助興。河灘會是我國農業始祖后稷——開發的唯一古代農業示範基地，也是保存最大的的紀念后稷農業物資盛會。
相關詩詞
《詩經大雅生民》
厥初生民，時維姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗無子。
履帝武敏歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時維后稷。
誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無菑無害。以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。
誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。
誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。
誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。
誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。
實方實苞，實種實褎，實發實秀，實堅實好，實穎實粟。即有邰家室。
誕降嘉種，維秬維秠，維糜維芑。恆之秬秠，是獲是畝。恆之糜芑，是任是負。以歸肇祀。
誕我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。
載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷。載燔載烈，以興嗣歲。
卬盛於豆，於豆於登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶時，后稷肇祀。庶無罪悔，以迄於今。
《詩經周頌思文》
思文后稷，克配彼天。
立我烝民，莫菲爾極。
貽我來牟，帝命率育。
無此疆爾界，陳常於時夏。
書按察分司廳壁
曹 璉
后稷封邰萬世功，登臨偏感夕陽紅。
風生武水波千尺，雲鎖香山樹幾重。
唐宅基湮青草合，許公碑古碧苔封。
人慾問當年事，都在漁樵晚笛中。
登后稷祠
呂 柟
夫子天下烈，播谷廣炎皇。苴茅當茲土，種德邈無疆。
有口皆食力，罔極齊穹蒼。二月武功曲，鸚鳴柳半黃。
星言拜古祠，陟山雲中翔。煙川睇春縣，覽極獨慘愴。
風塵翳環宇，贏黎裂予腸。緬惟躬稼澤，誰可使均穰。
