《政治儀式與權力秩序》是中國社會科學出版社出版的圖書，作者是廖小東
《政治儀式與權力秩序》是中國社會科學出版社出版的圖書，作者是廖小東內容簡介《政治儀式與權力秩序：古代中國“國家祭祀”的政治分析》講述中國幾千年的歷史和文明始終是人們感興趣的話題，而一些重大的歷史問題尤其引起學者們的思考和...
政治記憶是構建合法性的重要途徑，各種政治力量存社會生活中對政治記憶的多重刻寫，實質上是對政治權威合法性的爭奪，爭奪的結果經由政府和法律確立為公共社會的主要記憶框架，並成為公共生活的基本秩序。當合法性發生危機時，人們一方面回溯到正義原則之中尋找攻擊對方的武器；另一方面又把正義當作聖器，掛在胸前抵禦攻擊...
②從現實來看，思想政治教育儀式突出的功能在於對道德情操的陶冶、對核心價值的引導、對社會秩序的維護、對群體團結的促進以及對政治認同的強化。思想政治教育儀式的機理包括顯性作用機理和隱性作用機理。如果把思想政治教育儀式看作一個有機體的話，那么這個有機體之所以能夠良性運轉主要在於儀式符號、儀式場域、儀式環境、...
文廟模式——古典文化儀式 在今天，文廟主要是祭拜孔子，保存文化典籍，學習文化經典的地方。文廟模式主要是指以《周禮》為基礎，以古代“冠笄之禮”為原型而形成的成人儀式。文廟模式具有歷史感、厚重感與強烈的文化認同感，但同時也存在觀念陳舊的弊端，如所體現的等級、秩序與當今學校中所倡導的民主、平等的教育觀念...
”“真理”被福柯理解為“一個生產、規範、分布、循環和操作命題的有秩序的程式系統”。真理總是與權力系統內在地聯繫在一起的,正是權力系統“生產和支撐了它”。這裡,福柯只談到權力對真理、知識的生產性,而沒談真理、知識對權力的作用。其實,二者部分程度上是互為因果的,這便涉及到福柯權力觀中的另一個重要...
人們對秩序的渴求，使之對王權寄予莫大希望，並且賦予王權神聖的權力。公元前27年屋大維自稱“元首”，之後不久即獲得元老院授予的“奧古斯都”尊號，意為“莊嚴、神聖”。他家中所有門柱都加上了特殊的月桂裝飾，正門陽台則飾以橡樹葉。奧古斯都雖然位於眾人之上，“然而他仍然是一個人，而決不是東方的神”。蘇維...
《政治文化新論》是復旦大學出版社於2020年出版的書籍。內容提要 什麼是政治文化？政治文化的類型有哪些？如何分析政治文化現象？有別於公民文化研究將文化視為個體態度的集合的觀點，本書在社會學和人類學的啟發下將政治文化界定為“被普遍接受的有關人類群體秩序和權力關係安排的意義系統”。政治文化是超越個體的意義...
君權神授是專制主義統治權力的合法性來源，德運天象、宗教儀式、神秘信物等因素是專制權力獲得權威的重要途徑，儒家主流意識形態為專制主義權力提供了強有力的合法性辯護。家國同構的宗法社會為專制主義權力的統治提供了便利，忠孝為本的政治文化規範和誘導著人們的政治行為，實現了專制主義政治秩序的穩定與發展。暴力構築了...
(一)從審美臻於象徵：玉石走向權力與神壇 (二)玉之禮器：禮制權威之物化表現形式 (三)道德境界：“言念君子，溫其如玉”(四)神靈之物：玉器理念神秘化傾向與影響 三、知識、力量、幻想：先秦巫史文化索隱 (一)挑戰自然：儀式化巫術的進取精神 (二)最初文化人：巫史對文明傳承的作用與影響 (三)政治文化：“...
故此，美國從洲政府到聯邦政府都是民間力量形成的秩序發展到一定階段後的被動的創造物（產物）。這一機制並不是美國立憲者們當時所考慮的內容（美國立憲者當時所考慮的首要問題是要不要一個中央政府或者要一個什麼樣的中央政府－－包括洲與洲之間以及各洲與中央政府的關係），尤其不是分權的權力控制體制的來源和根據...
2016年6月,歐盟發布題為“共同願景、共同行動:一個更強大的歐洲”的外交與安全政策全球戰略,以促進和平與安全、實現繁榮、推進民主、建立基於規則的國際秩序等四大共同利益為目標,以“有原則的實用主義”為對外行動基本綱領。2019年12月,新一屆歐盟機構成立後,決定將“實用主義、團結和夥伴關係”作為三大外交原則,...
這種對女性閱讀困境——被男性文本所誘惑和出賣一一的描述，與一種變革閱讀方式的要求相伴而生，女權批評的第一個行為就是從一個贊同型讀者（assenting reader）變成一個抗拒性讀者（re-sisting reader），通過這種抗拒贊同的行為，把根植於人們心中的男性意識祛除，了解並表現婦女生活的真相，變革舊的性政治秩序，...
政治權力的運行方式，西方實行等級制，中國實行官僚制。②封建地主階級利用宗教化的意識形態對勞動人民進行思想統治。在西方，宗教與教會占有特殊地位，政教合一比較普遍，宗教在麻痹勞動人民，維護領主制經濟和分封割據制度起了重要作用。在中國，封建地主階級把儒家思想宗教化,並與以族權為核心的宗法思想相結合,整個社會...
在中國，憲政如何發端？《對峙》一文揭示了行政訴訟制度反傳統的精神圖式，文章的標題已經暗示了文章的中心觀點：行政訴訟把政府和公民的對峙公開化、正當化、儀式化，從而顛覆了壓制型秩序的精神結構，開啟了憲政的“側門”。原計畫寫作“對峙、互動與平衡”的三部曲，後來不了了之。繼《行政訴訟法》之後，最具有憲政...
秩序的工具 轉換：儀式的超邏輯 官僚秩序和國家展演 呈現：展演的超邏輯 反抗之地，服從之地 第十三章美學 藝術之聲 其他美學 第十四章傳媒 規模宏大的密切關係 想像，身份，權力 媒體的背景 政治舞台：觀眾和選民 娛樂性與嚴肅性：對平凡的讚揚 參考文獻 譯後記 名人推薦 這是一本非常棒的著作——它在各方面都...
◆美式民主權力制衡變成“否決政治”。美國政治學家弗朗西斯·福山在其專著《政治秩序與政治衰退》中指出，美國存在根深蒂固的政治癱瘓現象，美國的政治體制中有太多的制衡，以致集體行動的成本大大增加，有時甚至寸步難行。美國民主程式分散、冗長，存在大量否決點，個別否決行為即可影響體系行動，所謂“相互制衡蘊涵糾偏...
衝突雙方繼續尋找能夠滿足自己單方面利益的手段，一旦找到了這種手段，權力的平衡立即被打破，衝突隨即重新取代暫時的和平。柯林斯的衝突理論 1975年，柯林斯的《衝突社會學:邁向一門說明性科學》一書出版,標誌著衝突問題的研究進入了一個新的階段。早期衝突論者只是對結構功能主義進行補充和修正，認為秩序理論和衝突理論...
三、下列基本權利拘束立法、行政及司法而為直接有效之權利。第二條 一、人人有自由發展其人格之權利，但以不侵害他人之權利或不違犯憲政秩序或道德規範者為限。二、人人有生命與身體之不可侵犯權。個人之自由不可侵犯。此等權利唯根據法律始得干預之。第三條 一、法律之前人人平等。二、男女有平等之權利，國家應...
”“制度提供了人類相互影響的框架，它們建立了構成一個社會，或更確切地說，構成一種經濟秩序的合作與競爭關係。”[11]這種制度定義強調的是一種關係，是一種約束。如約束婚姻的規則、政治權力配置規則、資源與收入的分配規則，貨幣、公司、合作社、遺產法和學校等都是制度。作為一種規則，制度通常被用於支配特定的...
不同時代有不同的政治信仰表達方式，在拋棄舊的信仰表達方式之後，有必要建立新的信仰表達方式。國教典禮儀式的真空或缺失同國家信仰的缺失一樣，後果是嚴重的和災難性的，它會造成政治價值的流失，並有可能導致特定政治秩序的衰亡。從表面上看，這樣的主張與所謂“政教分離”的時代精神相悖，但歷史已然表明，“政教...
郭沫若《中國史稿》第一編第三章第二節：周朝為了鞏固奴隸制的統治秩序，利用著以血緣為基礎的氏族組織演變而來的宗法關係，確立了一套比商代更加系統的宗法制。在宗法制下，宗族中分為大宗、小宗。周天子自稱是上帝的長子，天下的大宗，政治上的共主，而各同姓諸侯國則為小宗。諸侯對天子說是小宗，但在其國內則...
因此，有很多不同“級別”的統治權和封國。國王是一個領主，他租借采邑給貴族們，他們是國王的封臣。同時，貴族是他們的封臣，是他們的土地上勞作的農民的領主。最後，皇帝是向國王們提供采邑的領主，而國王則是皇帝的封臣。這一傳統形成的基礎的君主制來作為一個帝國聯盟與世界秩序。馬克思用做研究對象的西歐封建...
犯罪與刑罰充滿宗教色彩。教會法中的犯罪一般並不作為直接針對政治秩序和一般社會的侵犯，而是一項針對上帝的侵犯行為。相應地，對犯罪者的懲罰主要被看作是對損害上帝榮耀而實行的一種“補贖行為”，也被看作是使受害者與犯罪者之間和解的悔悟行為。教會法規定了名目繁多的宗教犯罪。刑罰的主要種類：懲治罰，報復罰和...
當然在其後的時代，禮的適用範圍和功能發生移轉，從西周之時主要作為政治權力分配功能的原則，到漢代以後轉變為社會生活層面秩序塑造和維持的機制，但禮的基本原則，親親、尊尊、長長和男女有別，並未發生改變，反而得到鞏固和強化。同時，西周意識形態奠定中國古代社會意識形態的基本格局。城市建設 在中國兩千多年的歷史...
第一章 康有為的權力哲學與戊戌變法 聖人康有為 皇帝：權力與制約 中國改良主義者想像中的明治天皇 國家的今文經願景 第二章 梁啓超與公民國家 關於帝國的必要性 梁啓超、明治日本及其他 政治秩序中的公與私 第三章 “主權”與被翻譯的國家 運動中的主權國家 國家職能 梁啓超：走向國家主義 無約束的國家主義 第四章 ...
第一章 康有為的權力哲學與戊戌變法 聖人康有為 皇帝：權力與制約 中國改良主義者想像中的明治天皇 國家的今文經願景 第二章 梁啓超與公民國家 關於帝國的必要性 梁啓超、明治日本及其他 政治秩序中的公與私 第三章 “主權”與被翻譯的國家 運動中的主權國家 國家職能 梁啓超：走向國家主義 無約束的國家主義 第四章 ...
人民檢察院通過行使國家檢察權來完成自己的任務，對於危害國家安全案、危害公共安全案、破壞經濟秩序案、侵犯公民人身權利、民主權利案和其他重大犯罪案件，依法行使檢察權；對於公安機關偵查的案件進行審查，決定是否逮捕、起訴或者免於起訴；對於刑事案件提起公訴、支持公訴；對於審判機關、公安機關和監獄、看守所、勞動改造...
3.協調、促進農業、製造業、商業的利益,並通過形成廣聞博見的政治經濟見解,為公共工業營造一個自由空間; 4.發展青年人的理性思維能力,豐富其思想,培養其德行,發展其美德與秩序之精神; 5.教授數學和物理科學知識,促進藝術的發展,增進人類生活的健康、生機與舒適;使之養成思考及正確行動的習慣,成為他人的道德典範、...
