《擬古》是詩人呂本中創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:擬古
- 作者:呂本中
《擬古》是詩人呂本中創作的一首詩。
擬古,漢語詞語,詩文仿效古人的風格形式,注音為ㄋㄧˇ ㄍㄨˇ,拼音為nǐ gǔ。詞語概念基本信息【詞目】:擬古【拼音】:nǐ gǔ【注音】:ㄋㄧˇ ㄍㄨˇ【英文】:[model one’s literary or art...
擬古十二首 其一 青天何歷歷¹,明星如白石²。黃姑與織女³,相去不盈尺。銀河無鵲橋⁴,非時將安適。閨人理紈素,遊子悲行役。瓶冰知冬寒⁵,霜露欺遠客。客似秋葉飛,飄搖不言歸。別後羅帶長,愁寬去時衣。乘月托宵夢,因之寄金徽⁶。其二 高樓入青天,下有白玉堂⁷。明月看欲墮,當窗懸...
《擬古》是南朝王融所創作的一首以團扇、玉鏡台為喻的古樂府詩。作品全文 花蒂今何在,亦是林下生。何當垂雙髻,團扇雲間明。鏡台今何在,寸身正相隨。何當碎聯玉,雲上璧已虧。作品賞析 東晉驃騎將軍、始安郡公溫嶠(公元288—329年)早年出任并州長史,隨刺史劉琨北征劉聰(匈奴漢國第二代國君),獲得玉鏡台...
《擬古·種桑長江邊》是一首創作於晉末宋初的詩詞,文學體裁是五言詩,作者是陶淵明。作品全文 種桑長江邊,三年望當采①。枝條始欲茂,忽值山河改②。柯葉自摧折,根株浮滄海③。春蠶既無食,寒衣欲誰待④。本不植高原⑤,今日復何悔。作品注釋 ①“三年”句是說:盼望三年之內可以採桑養蠶。②始:才。
《擬古·十五諷詩書》是南朝宋鮑照所作的一首詩。作品全文 十五諷詩書,篇翰靡不通(1)。弱冠參多士(2),飛步游秦宮(3)。側睹君子論,預見古人風(4)。兩說窮舌端,五車摧筆鋒(5)。羞當白璧貺,恥受聊城功(6)。晚節從世務(7),乘障遠和戎(8)。解佩襲犀渠(9),卷帙奉盧弓(10)。...
《擬古》是清代文學家戴敦元創作的一首五言古詩。作品原文 擬古 清 戴敦元 少小慕遠遊,偶與神仙遇。蓬萊水清淺,無梁徑飛渡。曖曖雲際居,樓閣森無數。雙成吹瑤笙,餐我五色露。導我謁群真,玉京容小住。上拍洪厓肩,下躡王喬屨。顧盼意自豪,鍊景期久駐。慧業豈後人,仙骨惜未具。海風浮空來,三山忽...
擬古 《擬古》是明末清初女詩人方維儀創作的一首詩。作品原文 八月天高雁南翔,日暮蕭條草木黃。與君別後獨徬徨,萬事寥落悲斷腸。依稀河漢星無光,徘徊白露沾衣裳。人生壽考安得常,何為結束懷憂傷。中夜當軒理清商,援琴慷慨不能忘,一心耿耿向空房。
《擬古九首》是晉宋之際文學家陶淵明的組詩作品。這組詩作於宋武帝劉裕代晉之後,主要抒寫對易代之際世事之多變、交情之不終的感慨。其中大多為憂國傷時、寄託感慨之作,多有託古諷今、隱晦曲折之辭。全詩感情低回纏綿,語言含蓄宛轉。作品原文 擬古九首 其一 榮榮窗下蘭,密密堂前柳¹。初與君別時,不謂行當...
《擬古·迢迢百尺樓》是晉末宋初大詩人陶淵明創作的組詩《擬古九首》的第四首。這首詩寫作者登樓懷古,抒發對歷史人生的感慨。作品原文 擬古 迢迢百尺樓,分明望四荒。暮作歸雲宅,朝為飛鳥堂。山河滿目中,平原獨茫茫。古時功名士,慷慨爭此場。一旦百歲後,相與還北邙。松柏為人伐,高墳互低昂。頹基無遺主,...
《擬古·日暮天無雲》是魏晉詩人陶淵明的一首五言詩,擬的是古代那些表現“美人遲暮”的作品。作者代佳人說出心中的苦悲,這裡是以佳人之口自傳心曲,益顯意深情婉。作品原文 擬古 日暮天無雲,春風扇微和①。佳人美清夜,達曙酣且歌②。歌竟長嘆息,持此感人多③。皎皎雲間月,灼灼葉中華④。豈無一時好⑤,不久...
《擬古·束薪幽篁里》是南朝傑出詩人鮑照所寫的《擬古詩八首》的第六首。作者主要寫自己貧困辛勞的生活和壯志不酬的感慨。由於詩人出身低微,早年也有過“墾畛剿芿,牧雞圈豕,以給征賦”的經歷,所以在詩中能夠通過親身的感受,揭露了統治階級對勞動人民的殘酷剝削與壓迫。這是詩人有意摹仿漢魏古詩之作,詩風...
《擬古·幽并重騎射》是南朝傑出詩人鮑照創作的《擬古詩八首》之第三首。此詩在內容上受曹植《白馬篇》的影響,主要是通過對幽并少年馳騁捷疾、技藝精妙的描寫,及對其愛國精神的讚頌,表達了詩人希望為國立功的政治理想。詩中善用典故,如“石樑”、“驚雀”二句,利用古人古事生動形象地表現了射者膂力之大和...
《擬古八首》是南朝宋文學家鮑照創作的一組詩。作品原文 擬古八首 其一 魯客事楚王,懷金襲丹素。既荷主人恩,又蒙令尹顧。日晏罷朝歸,輿馬塞衢路。宗黨生光輝,賓仆遠傾慕。富貴人所欲,道得亦何懼。南國有儒生,迷方獨淪誤。伐木清江湄,設罝守毚兔。其二 十五諷詩書,篇翰靡不通。弱冠參多士,飛步...
《擬古》是詩人黃仲昭創作的一首詩。作品原文 故人千里別,遺我雙干將。其鞘飾鞞琫,其刃生寒芒。鞘以示韜晦,刃以明堅剛。時行即徇義,時止當深藏。雌雄喻同心,以勖長不忘。作者簡介 黃仲昭,原名潛,字仲昭,以字行,號未軒,又號退岩居士。興化府莆田縣人。明成化二年(1466)進士,歷官翰林編修、...
《擬古》是唐代詩人薛奇童(也作薛奇章)創作的一首詩。作品原文 沙塵朝蔽日,失道還相遇。寒影波上雲,秋聲月前樹。川氣生曉夕,野陰乍煙霧。沉沉滮池水,人馬不敢渡。吮癰世所薄,挾纊恩難顧。不見古時人,中宵淚橫注。作者簡介 薛奇童,一作薛奇章。生卒年不詳,字靈孺,河東(今山西永濟)人。玄宗朝...
《後庭花·擬古》為元末明初散曲作家邵亨貞所作的一首散曲。該散曲主要描寫一個女子午夜夢回,思念遠人的情景。作者將思婦的感情化濃為淡。花、樓、明月、遠山,形象色彩都是不鮮明的,思念也似有若無。但讀過之後,誰都會被這少婦的情思縈繞,久久難以釋懷。作品原文 後庭花⑴·擬古 銅壺⑵更漏殘,紅妝春夢闌...
《擬古·青天何歷歷》為李白所做擬古十二首中的第一首。該詩以抒情為主。真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養,集中提高而形成他的獨特風貌。具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量,一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象,無不盡歸筆底。作品原文 青天何歷歷②,明星...
《擬古·河畔草未黃》是南朝文學家鮑照創作的《擬古八首》的第七首。作品原文 河畔草未黃,胡雁已矯翼。秋蛩挾戶吟,寒婦成夜織。去歲征人還,流傳舊相識。聞君上隴時,東望久嘆息。宿昔改衣帶,旦暮異容色。念此憂如何,夜長憂向多。明鏡塵匣中,寶瑟生網羅。創作背景 鮑照有 《擬古》詩八首,此其...
《擬古·鑿井北陵隈》是南朝宋鮑照創作的一首詩。作品全文 鑿井北陵隈,百丈不及泉。生事本瀾漫,何用獨精堅。幼壯重寸陰,衰暮反輕年。放駕息朝歌,提爵止中山。日夕登城隅,周回視洛川。街衢積凍草,城郭宿寒煙。繁華悉何在,宮闕久崩填。空謗齊景非,徒稱夷叔賢。作品賞析 這首詩是《擬古》詩的第四首...
《擬古三首》是唐代詩人徐彥伯創作的一組五言古詩。作品原文 擬古三首 其一 遙裔煙嶼鴻,雙影旦夕同。交翰倚沙月,和鳴弄江風。𦶜若茂芳序,君子從遠戎。雲生陰海沒,花落春潭空。紅淚掩促柱,錦衾羅薰籠。自傷瓊草綠,詎惜鉛粉紅。裂帛附雙燕,為予向遼東。其二 讀書三十載,馳騖周六經。儒衣乾時主...
《擬古》是詩人曹勛創作的一首詩。作品原文 君有西州役,金爐斷夕香。虛窗伴幽獨,惟有明月光。帳深清露寒,繡冷雙鴛鴦。明發持似君,知妾心淒涼。作者簡介 曹勛(1098—1174),字公顯,號松隱。潁昌陽翟(今河南禹州)人。以父恩補承信郎。徽宗宣和五年(1123)登進士甲科。欽宗靖康元年(1126)除武義大夫...
《擬古》是詩人呂本中創作的一首詩。作品原文 西鄰有佳人,開戶納明月。月照衣上纓,同心為誰結。此結今幾時,未解心已折。隔林聞搗練,起坐更嗚噎。情人在萬里,我獨音問缺。不聞行路難,但見思歸切。年來契闊久,烈士或喪節。如何空床居,初未見短闕。胡馬與越鳥,本自無離別。草搖新霜白,秋送池中...
《擬古·蜀漢多奇山》是南朝宋鮑照所作的一首詩。作品全文 蜀漢多奇山,仰望與雲平。陰崖積夏雪,陽穀散秋榮。朝朝見雲歸,夜夜聞猿鳴。憂人本自悲,孤客易傷情。臨堂設樽酒,留酌思平生。石以堅為性,君勿慚素誠。作品賞析 “蜀漢”六句寫蜀漢的山奇。先從山的高度寫起“仰望與雲平”。詩人用誇張的手法...
擬古 《擬古》是詩人葉方藹創作的一首詩。作品原文 人生百歲風中燭,焉用役役被塵縛。我今至壯猶無成,有似轅下駒侷促。憶昔弘景年四十,一朝掛冠神武門。此事於今誠所罕,令人對之難為言。作者簡介 葉方藹,字子吉,江南崑山人。順治己亥,賜進士第三人,官至禮部侍郎,加本部尚書,諡文敏。
《定風波·擬古》是清代詞人顧太清創作的一首詞。作品原文 定風波·擬古 花里樓台看不真,綠楊隔斷倚樓人。誰謂含愁獨不見,一片,桃花人面可憐春。芳草萋萋天遠近,難問,馬蹄到處總消魂。數盡歸鴉三兩陣,偏襯,蕭蕭暮雨又黃昏。作者簡介 顧太清(1799-約1876),清朝女詞人。名春,字子春,號太清。滿族...
《菩薩蠻·擬古》是米芾創作的一首詞。作品原文 蒹葭風外煙籠柳,數疊遙山眉黛秀。微雨過江來,煩襟為一開。沙邊臨望處,紫燕雙飛語。舉酒送飛雲,夜涼愁夢頻。作者簡介 米芾,名或作黻。宋太原人,後徙襄陽,又徙丹徒。字元章,號鹿門居士、海岳外史,世稱米襄陽。有《寶晉英光集》《書史》《畫史》...
擬古派,是明代後期文學流派,因為主要人物主張“師法漢唐”,故被稱為擬古派。和唐宋派一樣,他們的基本觀點是反對以文採取代“道統”,主張“文道合一”的傳統。主要人物 前七子以李夢陽(1473年-1530年)、何景明(1483年-1511年)為首,其餘為徐禎卿、邊貢、王廷相、康海、王九思等。面對紛蕪瀰漫、平庸呆板的...
擬古三首(第一首一作長安古意)是一首古詩。龍劍昔藏影,送雄留其雌。人生阻歡會,神物亦別離。碧樹感秋落,佳人無還期。夜琴為君咽,浮云為君滋。愛而傷不見,星漢徒參差。幽居盼天造,胡息運行機。春葩妍既榮,秋葉瘁以飛。滔滔川之逝,日沒月光輝。所貴法乾健,於道悟入微。任彼聲勢徒,得志方...
但是,他們倡導的“復古”僅僅是從格調、法度等形式方面學古,實質上是以擬古為復古,談不上什麼革新創造,因而“前後七子”這一持續百年的文學運動只能稱之為“擬古運動”。他們的大部分詩文創作就是“擬古”的產物。“後七子”中的李攀龍在擬古方面走得更遠,“其為詩務以聲調性,所擬樂府,或更古數字為己作...