擇日

擇日,傳統民俗之一，就是圖個吉利的心思，例如結婚擇日。

擇日作為一種習俗，其之始也，莫知其涯；擇日作為一種數術，至今已逾兩千年。

當然，很多事務、活動一開始並沒有擇日的說法，只是隨著社會關係的發展的需要，利用人們自我滿足、自我安慰的心理需求，更是為了達到某些人群的利益，逐漸被賦予神秘色彩，並極力擺脫迷信的範疇。

基本介紹

• 中文名：擇日
• 作用：選擇結婚、建房、安葬等吉日
• 相關書籍：《協紀辨方書》《洪氏錦囊》
• 屬性：傳統民俗之一

簡介

擇日在中國民間叫“看日子”“挑日子”，擇日做什麼呢?
一般，人們在祭祀、求嗣、入學、求醫、結婚、嫁娶、遠行、搬移、開市、破土、動工、修宅、安葬、鑿井　在做這些事之前都會進行，擇吉日，為的是什麼，求吉利俗話說“好的開始乃成功之母”
都說，古時候打仗的都講究“天時、地利、人和”， 這裡所說的天時，不僅僅是指，天氣氣候，也指自然運行的時序、天道運行的規律。
從這裡，就能夠看出天時的重要性， 所以說，舉行重大事情之前，擇取一個合適的吉日是很重要的。
通過以上的講述相信大家對擇日有了一定的認識，擇日是一門精細的學問，“並非是一些萬年曆里翻開哪天寫的吉利，就是好日子。” 擇日需要經過精細的推算，不能草率定之。

擇日秘訣

相關書籍

說起擇日，不得不說一下說《協紀辨方書》這本書，它是中國古代擇吉學典籍中的集大成之作，它由乾隆皇帝親自作序，並納入《四庫全書》，此書可謂博大精深、包羅萬象，同人們的衣食住行息息相關，實用性極強。我們可能有些人知道或或者家中有類似的書比如《玉匣記》或《增補萬全玉匣記》之類（以前古代這本書幾乎家家都有一本），其實《玉匣記》只是《協紀辨方書》中的一個支脈而已。還有《永寧通書》《選擇明鏡》《象吉通書》《通德類情》《鰲頭通書》《克擇講義》等基本都參照此類書籍。

協紀辨方書

民間習俗

古代中國人民無論婚喪嫁娶，還是安床架灶或出行祭祀等等，都是非常重視選擇良辰吉日的，以前的老式掛曆、老黃曆上也往往會寫滿了各種擇日信息，這些知識都是非常普及和流行的。大部分農村以及大型建築項目開工，依然還是會專門的進行擇日。比如農村建房動土、上樑、樓盤選址、開工都會擇日、看風水，只是這種事情因為眾所周知的理由不會公開來宣揚罷了。

而年輕人對擇日對良辰吉日的概念也漸漸淡漠了，結婚、領證、搬家等之類也往往以節假日為主。中國很多傳統的文化，沒有被很好的繼承下來，實在可惜。

道理

那么，擇日學是否有道理呢？是不是荒謬的呢？很多朋友這樣問我。

其實這個問題可以和“八字算命是否荒謬的”可以歸到同一個類問題，因為他們都是涉及到時間這個要素的問題。

我們知道，任何一件事情的進行和完成都是由以下四個要素的一個或幾個組成：人，事物，時間，空間。擇日學是對時間要素的選擇，風水學則是對空間的選擇，兩者相輔相成。

擇日學其中的道理其實是很簡單，我們人類（人）生活在地球上的某個角落（空間），生活在時間的長河裡（時間），每時每刻，我們都進行著各種活動（事物）,而每時每刻圍繞我們周圍的日月星辰都是在變化的，各種磁場也好氣場也好，各種環境條件都在變化，對我們人類（也包括動植物的生長生或繁殖）的影響也是顯而易見的。在不同的時間條件下去做某件事時機不同，自然有吉有凶。

因為時間並非僅僅一個空洞的數字，它是一個坐標，對應著這個坐標，有各種能量的生生滅滅。而這些或可見或不可見的能量，都在深刻影響著我們人類的活動。

如果這樣還不足以說服的話，不妨讓我們來用反證法來證明一下：

假設任何兩個日期（年月日時）之間不存在好與壞、吉與凶的問題，那么很容易推理，任何兩個日期（年月日時）出生的兩個同性別的人的命運也不存在好壞的問題（僅僅考慮時間要素而言），在這種情況，人與人命運的不同，僅僅取決於其他非時間的因素：比如祖宗父母，社會家庭，地理環境，後天努力等。

這種反證法得出的結論就是：人的命運與出生日期無關！這是可能的嗎？這顯然是荒謬的，如果這樣的話，中國的傳統經典文化尤其是命理文化，恐怕完全失去了生存的根基了。它就不會流傳千百年而不被時間淘汰或聰明的古人拋棄了。

關於擇日的理論，說複雜很複雜，說簡單很簡單，其實都是一些天干地支推演，以後有時間，可以簡單的普及講述。

要領

嫁娶

嫁娶吉日應以女方八字為主，男方八字為輔，選取女方的大利月，小利月，排除諸多神煞，再根據通書選取嫁娶吉日。

開光

神像開光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。

忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時。

逐月塑繪神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···

開張

公司（商店）開張的擇日宜根據主人（股東）的四柱八字或屬相利方，選擇吉方位，擇天願、民日、滿日、成日、開日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。

忌：月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。

動土

興造動土裝修裝飾的擇日宜根據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、開日。宜己巳、幸未、甲戌、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。

忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事後。

進宅

進宅（入宅搬遷）的擇日宜根據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戌。

忌：月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。

神煞

背景

擇日術之所以難解、神秘，不僅在於它理論體系的複雜龐大，更在於它擁有一個由各種名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍。擇日術及其黃曆實質上是一個由神煞構成，由神煞主宰的世界。認識了神煞，就了解了擇吉術和黃曆。

擇日術的神煞由於來自不同的系統，所以不僅數量眾多，而且吉凶善惡，各不相同。時至今日，絕大多數的神煞已很難找到其原來的歸屬了，只能按其不同的運動周期，劃分為年、月、日、時四大神煞系統。

年神

決定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太歲為魁首，剖分為善惡兩大陣營。惡神類主要有歲破、大將軍、太陰、黃幡、豹尾、歲煞、歲刑、金神、力士、蠶官、蠶寶、蠶命、喪門、弔客、死符、病符、劫煞、災煞、飛廉、白虎、大耗、伏兵大禍等。善神類主要有歲德、歲德合、歲乾合、歲支德、博士、奏書等。太歲本身並無吉凶。疊吉星即吉，疊凶星即凶。因太歲為眾神之首，力大勢猛，故凶星疊太歲則禍大而無可解救，吉星疊太歲則福盛而綿長。所以舊通書說："若要貴，修太歲。"

月神

決定一月諸方的吉凶宜忌，以月建為首，也分為善惡兩大陣營。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月

德合、天赦、天願、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普護、福生、聖心、益後、續世、陰德、陽德、天馬、五富、驛馬等等。惡神則有月煞、月刑、月害、月厭、大時、土符、大煞、游禍、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飛大煞、月游火、陰府太歲、月克山家等等。月建和太歲一樣，也沒有絕對的吉凶，疊吉神則吉，疊凶神則凶。

日神

決定一日的吉凶宜忌，也分善惡兩大類。善者有天恩、五合、三合、寶日、義日、鳴吠日、鳴吠對日、王日、相日、守日、民日、天巫、天醫、福德、四相、陽德、時陽、生氣、六儀、時陰、臨日、不將、福生、母倉、天喜、吉期等等。惡者有四忌、四窮、四廢、四絕、致死、八風、觸水龍、四擊、河魁、五虛、五離、厭對、招搖、血忌、歸忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大敗、鹹池、行狠、了戾、反支等等。

時神

只主一日中某時的吉凶宜忌。主要有日祿、日馬、日破、日害、日刑、天乙貴人、喜神、天官貴人、福星貴人、五不遇時、截路空亡、日建、日合、青龍、明堂、天刑、朱雀、金匱、寶光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳、四大吉時、貴登天門時，等等。

擇日師

我們由內文即可「大概」知道意思，若要「開市」，不要選一日，可選三日，吉時是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一時、中午十一至一時、下午五至七時及晚上九至十一時，以作息時間言，可選中午十一時至一時之間為佳。另外再注意當天「沖兔煞東」，肖兔的人要迴避，勿朝東方去。把這些項目綜合起來，就可以成為擇日師了。

術語批註

現就將農民曆都有的擇日用事術語批註列於下：

祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事；

祈福:祈求神明降福或設醮還願之事；

求嗣:指向神明祈求後嗣（子孫）之意；

開光:神佛像塑成後、供奉上位之事；

塑繪:寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等；

出行:指外出旅行、觀光遊覽；

齊醮:設醮建立道場祈拜、求平安等事；

出火:謂移動神位，“火”指“香火”而言；

納采.結婚:締結婚姻的儀式、受授聘金；

裁衣:裁製新娘衣服或製作壽衣；

合帳:製作蚊帳之事；

冠笄:“冠”指男、“笄”指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄；

嫁娶:男娶女嫁，舉行結婚大典的吉日；

納婿:指男方入贅於女方為婿之意，同嫁娶；

沐浴:指沐浴齋戒而言；

剃頭:初生嬰兒剃胎頭或削髮出家；

整手足甲:初生嬰兒第一次修剪手足甲；

分居:指大家庭分家、各自另起爐灶之意；

進人口:指收納養子女而言；

解除:指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事；

修造:指陽宅之堅造與修理；

起基動土:建築時、第一吹動起鋤頭挖土；

伐木做梁:砍伐樹木製作屋頂梁木等事；

豎柱:豎立建築物的柱子；

上樑:裝上建築物屋頂的梁木，同架馬；

開柱眼:指作柱木之事；

穿屏扇架:製作門扇、屏障等工作；

安門:房屋裝設門戶等工事；

蓋屋合脊:裝蓋房屋的屋頂等工作；

求醫療病:僅指求醫治療慢性痼疾或動手術；

安床:指安置睡床臥鋪之意；

移徙:指搬家遷移人主所之意；

入宅:即遷入新宅、所謂“新居落成典禮”也；

掛匾:指懸掛招牌或各種匾額；

開市:開業之意。商店行號開張做生意，“開幕禮”“開工”同。包括：(1)年頭初開始營業或開工等事。(2) 新設店鋪商行或新廠開幕等事；

立券交易:訂立各種契約互相買賣之事；

納財:購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等；

醞釀:指釀酒、造醬料等事；

捕捉:撲滅農作物害蟲或生物；

栽種:種植物“接果”“種田禾”同；

納畜:買入家畜飼養之事；

教牛馬:謂訓練牛馬之工作；

破屋壞垣:指拆除房屋或圍牆；

拆卸:拆掉建築物；

開井、開池:開鑿水井、挖掘池塘；

作陂?放水:建築蓄水池、將水灌入蓄水池；

開廁:建造廁所；

造倉庫:建築倉庫或修理倉庫；

塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等；

平治道塗:指鋪平道路等工事；

修墓:修理墳墓等事。

啟攢:指“洗骨”之事。俗謂“拾金”也。

開生墳:開造墳墓；

合壽木:製作棺材；

謝土:建築物完工後所舉行的祭祀；

安葬:舉行埋葬等儀式；

入殮:將屍體放入棺材之意；

成服、除服:穿上喪服、脫下喪服；

移柩:舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事；

破土:僅指埋葬用的破土，與一般建築房屋的“動土”不同。即“破土”屬陰宅，“動土”指陽宅也。現今社會上多已濫用，擇日時，須辨別之。