撒尼族

世代居住於石林的彝族撒尼支(彝族的一個支系）、那深厚的文化和古樸濃郁的民俗風情，與石林奇特 秀美的自然奇觀相輝映，更為這神奇的景觀倍添丰采。

基本介紹

• 中文名：撒尼人
• 屬性：彝族的一個支系
• 地點：石林
• 全稱：彝族撒尼支

簡介

彝族、撒尼支系風格獨特的語言文字、婚喪習俗中的奇異舞獅、斑斕絢麗的服飾彩繡、風姿豪放的民間歌舞、內涵豐富的詩文傳說、古樸粗獷的摔跤競技、鬥牛斗羊的傳統風采，令多少遊人嘆為觀止。更有那被撒尼人稱之為“撒尼維納斯”古老的“阿詩瑪”動人傳說，令多少遊人為痴為迷。尤其是那被譽為“東方狂歡節”的火把節，伴隨著熱情奔放的大三弦舞，千萬支火把映紅石林夜空，更給多少遊人留下了難忘的印象和久久的回想。

撒尼族人

民俗風情

婚戀

戀愛自主，婚姻自由，家庭和睦，尊老愛幼，是撒尼人民的傳統美德。撒尼青年男女找對象談戀愛，主要是節假喜慶的文體活動中，用跳舞和對歌的方式來進行。

跳大三弦是青年男女社交活動的一種重要形式。每當月夜，小伙子們帶著大三弦、月琴、笛子、三胡，約著姑娘們成群結對地來到村旁樹林間跳起粗獷、優美的《大三弦舞》。小伙子們吹著清脆的短笛、彈撥著渾厚的大三弦；姑娘們隨著音樂的旋律，默默含笑的邁著輕盈的舞步，左旋右轉。用她們的話來說“是人不跳樂，白來世上活；聽見三弦響，心喜腳板癢”。《大三弦舞》氣氛熱烈歡樂而又叫“跳樂”。它舞姿優美，感情豐富，男女青年若跳得合心合意，就可以在舞場裡訂終身。

竹笛和樹葉是撒尼人交流感情的樂器。竹笛用粗細適宜、皮薄節長的竹子製作，長約一尺，七個眼，不貼竹膜。特別是小竹笛發音激昂活潑，似“百靈鳥”在唱歌，如“叫天子”飛入雲端。有的撒尼青年男女談情說愛，不跳舞、不唱歌、不講話、就是藉助竹備和樹葉來傾吐彼此的愛慕之情。約會時，小伙子使用竹笛，吹奏出高亢、洪亮的曲調；小姑娘則用一片樹葉，吹出優美的曲調回答對方，竹笛和樹葉幫助他們成為恩愛的侶伴。

撒民小伙子為了尋求良緣，在晚間常常裹著窩波（披單）在路邊等待。一見姑娘，就以閃電般的動作抖開身上的披單，將姑娘與自己緊緊地裹起來，邊走邊談，談得合心，便找個僻靜的地方互敘衷情，談不在一起就分手。

每逢傳統的節日，方圓幾十里的撒尼青年男女，都會來到活動地點參加節日活動。這一天，小伙子們穿上心愛的麻布短褂，吹著竹笛；小姑娘們頭帶彩虹包頭，一路嬉笑追逐著來到歡慶場地。在這裡選擇對象，互贈愛情信物，男的贈送一件褂褂，女的回贈一條腰帶。如果兩相情願，就離開夥伴，到樹林叢中去對唱“該迷”來各自介紹情況，互相傾吐愛慕之情，商定婚約。如果一方把禮品贈給對方，而對方不回贈禮品，這就算拒絕了對方的求愛。

其他

撒尼是彝族的一支系，分別居住在雲南石林彝族自治縣，瀘西縣。人口10萬左右。

撒尼人跳大三弦

除夕，撒尼語叫"思搓期"。除夕之夜供祖，吃年飯，是很肅穆的。午後，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示：請勿入內！不許談話！就連家中的人也是不可以高聲言談的。

彝族撒尼語中有一個有趣的現象："湯圓"和"過新年"是同一個詞，叫"闊期瑪"。因為過新年必食湯圓。

從正月初一起的半個月內，人們縱情歡樂。初一晚上舉行篝火晚會，民歌對唱、三弦胡獨奏，古樸抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人們伴隨音樂載歌載舞。

初二祭山神，初四送火星為的是驅逐災害，顯示人的力量。

每年春節初二日午後，農民要把牛牽出來，繞著寨心走幾圈，在它的額上戴紅布扎的花朵，表示對它一年貢獻的敬意。還餵它米飯和肥豬肉，表示對自己親密夥伴的慰勞。

撒尼人從除夕至初五，都有祭祀祖先的活動。從他們對祖先的敬仰和懷念，可以發現這個民族的凝聚力和傳統道德中美好的東西。

神話傳說

在撒尼人阿著底地方，格路日明夫妻耕種山地住著草房。他們有個勇敢的兒子阿黑，又生下一個可愛的小姑娘。

天空閃出一朵花，小姑娘名叫阿詩瑪。她的名字像香草，從此美名傳四方。不知不覺長到十六歲，就和阿黑哥哥下地幹活。哥哥犁地朝前走，妹妹撒糞播種緊跟上。阿詩瑪長到十七歲，繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛；繡花圍腰亮閃閃，人人看她看花了眼。爹媽見女兒長大了，悄悄問她喜歡和誰相好。她說："兩股水到頭要淌在一起，青松和磕松從不分離。春夏來播種，秋冬來收穫，會盤田的人我才中意。""跳起舞來笑臉開，笛子一吹百鳥來。這樣的人我喜歡，這樣的人我疼愛。"阿著底地方的青年，都偷偷地把她戀，沒事每天找她三遍，有事每天找她九遍。

楊麗坤飾演的阿詩瑪

黑心的財主熱布巴拉，想給兒子阿支娶親，就請海熱做媒人。"只要你給我兒討來阿詩瑪，我的謝禮大，金子隨你抓，銀子隨你拿，山羊綿羊隨你拉。"討厭的猴子下山來，是為了偷吃莊稼；討厭的海熱到阿著底來，是為了勸說阿詩瑪。"阿著底下邊，熱布馬拉家，銀子搭屋架，金子做磚瓦。這樣好的人家，阿詩瑪該嫁了!"阿詩瑪聽後氣憤地說："清水不願和渾水在一起，我決不嫁給熱布巴拉家；綿羊不願和豺狼作夥伴，我決不嫁熱布巴拉家。"海熱威脅說："熱布巴拉的話，好比石岩壓著嫩樹芽。熱布巴拉家要娶你，你不願嫁也得嫁!"阿詩瑪回答："不嫁就是不嫁，九十九個不嫁，有本事來娶!有本領來拉!"

人馬像黑雲，地上騰黃塵，熱布馬拉家，厚臉來搶親。可愛的阿詩瑪，被人往外拉。她忍住眼淚咕："爹呀媽呀，快叫哥哥阿黑回來吧，快叫哥哥阿黑救妹吧!"

哥哥阿黑啊，他到遠處放羊去啦。一天夜裡夢見家中院子被水淹，大麻蛇盤在堂屋前。他不分白天和黑夜，三天三夜就趕回了家。他一聽說阿詩瑪遭劫難，就呼地背起了弓和箭，跳上黃騾馬，去營救親妹阿詩瑪。馬鈴響來玉鳥叫，阿黑來到了熱布巴拉家。"阿詩瑪，你在哪裡?"阿黑的吼聲震撼了大地。

阿支關起大鐵門，攔住阿黑不準進。要和阿黑比賽對歌、砍樹、接樹、撒種、拾種，只有阿黑比賽贏，兄妹才能見得成。對歌對唱四季鳥，阿黑越唱越有神，聲音就像知了叫。阿支臉紅脖子大，聲音就像癩蛤蟆。砍樹時阿黑斧頭快，一斧砍下三大塊；熱布巴拉倆父子，兩斧頭砍下一小塊。接樹時阿黑於頭快，一連線上三大塊；熱布巴拉父子倆，兩人接了一小塊。比賽撒種與拾種，勤勞的阿黑樣樣快，熱布巴拉父子倆，沒有勝來只有敗。

熱布巴拉起壞心，他把阿黑請進門，半夜要用虎傷人。阿詩瑪拿起口弦打招呼："他們比賽比不過，今晚要放虎害哥哥。"阿黑夜半閃在樓梯口，只等老虎衝上來，嗖嗖三箭射過去，老虎立刻倒下地。熱布巴拉倆父子，早晨一見死老虎，嚇得全身打哆嗦。萬般毒計都用過，該讓妹妹見哥哥。

阿黑備馬出大門，回頭不見阿詩瑪。阿布巴拉變了卦，還是不放阿詩瑪。阿黑回頭射三箭：一箭射在大門上，二箭射在堂屋柱子上，三箭正中堂屋供桌上，整個院子都震動，熱布巴拉著了慌。全家來拔箭，箭像生了根。五條牛來拖，也不見動半分。只好請求阿詩瑪："阿詩瑪呀阿詩瑪，你家的金箭聽你的話，只要你能拔出箭，一定讓你轉回家。"阿詩瑪喊著哥哥的名字，拔箭就像摘下花一朵。熱布巴拉打開門，阿詩瑪見到了阿黑哥。

熱布巴拉家心不甘，商量辦法來暗算。忽然想起十二崖子腳，央告崖神把路斷。馬鈴響來玉鳥叫，兄妹二人回家鄉。走到十二崖子腳，小河頃刻變大河，不盡洪水滾滾來，兄妹二人不能過。哥哥走在前，妹妹過不了河，妹妹走在前，哥哥過不了河。兄妹手拉手，決心一起過。滾滾洪水起大波，可愛的阿詩瑪，卷進了大漩渦。阿黑在風雨中高聲喊："阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"十二崖子頂，有人來回答："阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"十二崖子上，站著一個好姑娘，她是天空一朵花，她是可愛的阿詩瑪。從此以後，阿詩瑪變成了回聲，你怎樣喊她，她就怎樣回應。

傳統服裝

彝族撒尼支系傳統民族服裝絢麗多彩，儘管機織布料的服裝早已進入彝家生活，但撒尼人依然在使用古老的織布機織布，用原始的傳統工藝製作服飾。早在明、清時期，刺繡就在石林彝族撒尼婦女中盛行。農事之餘，婦女們就用麻、紡線、織麻布、飛針走線，挑花繡朵，縫製自己喜歡的“阿詩瑪”服裝。從少年時代就練出嫻熟的刺繡技藝。刺繡時，不描樣、不劃線、胸有成竹，憑藉聰明的頭腦和豐富的想像力，用靈巧的手指，刺繡出多姿多彩的圖案。撒尼人的刺繡圖案，並非憑空想出，而是源於生活。獨具特色的山川地貌、風物特產，生活中常見的花鳥魚蟲、飛禽走獸，經過她們的摹擬、提練、概括，精心構思，巧妙布局，成為變化多端、鮮艷奪目的圖案。美雨花、太陽花、八角花等等與花朵相關的圖案代表了撒尼人愛美的心理及祈福意味。而那些小小的生氣勃勃的虎則是撒尼人的圖騰標誌。撒尼男子是用麻布縫製的對襟式無袖短褂，繡以圖案式花紋，綴以藍色或其它色布的衣邊，穿著在身，顯得大方、樸素、健美。撒尼女子頭上戴五彩花帽，這種花帽由各種顏色的條帶拼鑲而成，頂端與雙耳垂直的地方，插有一對三角形繡花的角，當姑娘有了心愛的人，就會把它們取下來，作為信物送給他。帽檐上下兩端用銀泡、白珠或貝殼來裝飾。用數串小珠串繫於雙耳邊，一直垂到胸前，走起路來叮璫作響，吸引人們的視線。撒尼女子上衣為右開襟高領長衫，領口和袖口用彩色花布或精美的刺繡的鑲邊。腰間系一塊紅色或黑色的圍腰，圍腰上也繡著各種彩色花紋圖案，下著彩帶鑲邊的藍色、白色、黑色長褲，穿繡花布鞋。這樣的服飾把撒尼姑娘襯托得俊俏秀麗。

撒尼族傳統服裝

撒尼族服裝

傳統節日

火把節

是彝族最盛大的傳統節日，在每年的農曆六月二十四日。火把節傳說古時撒尼（彝族支系）百姓為了反抗一個暴虐的土司而起義，為了慶祝勝利，把這一天定為火把節。火把節一般歡度三天，頭一天全家歡聚，後兩天舉辦摔跤、賽馬、鬥牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然後舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。

密枝節

11月里為期7天的“密枝節”是撒尼人的“男人節”。月湖村的男人們會在畢摩（祭司）的帶領下進入鬱鬱蔥蔥的“密枝林”（神山）殺牲祭祀，祭拜“密枝神”，乞求神靈賜予風調雨順的好年景，保佑全村人幸福安康。 男人們在神山上與神靈同餐共飲。他們還會藉助酒意和神靈的威嚴，指名道姓地批評工作有失誤的村官，抨擊不遵守村規及品行不端的村民，把怨恨統統發泄出來。而受到批評甚至責難的人們，不論言辭多么刺耳難聽，也決不能有不滿情緒。節日裡的批評指責、攻擊謾罵是不會在日後的生活中結下仇怨的。村民們說這是千古不變的由神靈所主持的“民主會議”。它起著批評教育、扶正壓邪的作用，使得撒尼人良好的傳統美德能夠代代相傳。

節日服裝

補年節

居住在四川、雲南、貴州等地的彝族居民，在新年後的農曆二月初十和十一日，還要過一次年節，彝語稱這個節為“麻龍火”。每當農曆二月初十這天上午，各家各戶都要準備一桌豐盛的團圓飯，然後由家庭主婦給自家男子敬一杯酒，接著全家共進午餐。到中午時，男人不論大小都集中到兩位“麻公巴”家喝酒。“麻公巴”據說是祖先打仗時首領的化身，人們在他家只喝酒不吃飯。第二天，男女老少都集中在舞坪上，由兩位“麻公巴”領頭，按“拉么”（老主人）和“薩南”（開腔人）劃定的路線跳銅鼓舞。舞畢，“仰巴”（吹五笙的人）再吹一陣五笙，接著人們就地吃午飯，大家互相敬酒，共慶佳節。

慶年節

是彝族人民的傳統節日。每年農曆十月，彝族人民都要過慶年節，並相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節日。

電視劇

《阿詩瑪新傳》被譽為中國第一部「民族偶像劇」、主要描寫了現代阿詩瑪從家鄉到上海邂逅韓國音樂家後發生的故事。

《阿詩瑪新傳》 又名 《天堂的轉角》

片長：21集

年份：2005年

阿詩瑪新傳電視劇宣傳照(11張)

聯合拍攝：

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