捨己從人，漢語成語，拼音是shě jǐ cóng rén，意思是指放棄自己的意見，服從眾人的主張。出自《書·大禹謨》。
基本介紹
- 中文名：捨己從人
- 出處：《書·大禹謨》
- 拼音：shě jǐ cóng rén
- 感情色彩：褒義詞
- 近 義 詞：舍己就人
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相關詞條
- 從聞過則喜到與人為善
孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有①大焉，善與人同②，捨己從人，樂取於人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善③者也，故君子莫大乎與人為善。”作品注釋...
- 四兩撥千斤
”武禹襄的《打手要言》中也說：“捨己從人，引進落空，四兩撥千斤也。”李亦畲的《五字訣》有：“曲中求直，蓄而後發……此謂借力打人，四兩撥千斤也。”楊澄甫所著《太極拳使用全書》中講道：“若問其用，則在不用力，而卻...
- 司隸從事郭究碑
懷刑拜讜，捨己從人，蹈中庸之路，處匹直之節。內省不疚，兼姿（缺）問物格能（缺）臨弗惑。弱冠踐郡，歷主簿、督郵、五官掾功曹、守令長。含章吐忠，或從王事。嚴（莊）可恐，柔順可愛。進善替否，所舉見則。雖越武之佐...
- 孟子·公孫丑上
孟子曰：「子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉：善與人同，捨己從人，樂取於人以為善；自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」公孫丑上·第九章 ...
- 心悟中醫按摩:一位盲人醫師的臨床筆記
捨己從人 反映點與反應點 聽勁與寸勁 放鬆的妙用 客主人 筋骨一家 奇穴奇效 四正四隅 取穴有道 踩蹺，通利三焦 醫理·雜談 醫者意也 因時制宜 第三狀態 生命之花 浩然之氣 九五為度 體內自有大藥 骨刺與疼痛 返璞歸真 小別 ...
- 太極拳(中國武術中的拳法、人類非物質文化遺產代表作)
首先，是特殊的技擊性。太極拳是拳不是操不是舞，所以雖然不主張“武”卻能“武”，是“文拳”，而這種武又不同於一些“硬打硬進”的武事，非常重視“以柔克剛”，講求“粘連粘隨”、“捨己從人”，這是一種極高層次的技擊。
- 大禹謨
帝曰：“俞！允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦鹹寧。稽於眾，捨己從人，不虐無告，不廢困窮，惟帝時克。”益曰：“都，帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海為天下君。”禹曰：“惠迪吉，從逆凶，惟影響。
- 推手踐習錄
第四章 捨己從人 定步推手 比賽與表演 太極拳的身法 怎么練身法 恐懼心和勝負心 捨己從人與捨近求遠 屁股決定腦袋 第五章 允執厥中 盤拳 萬不得有一定之架子 不要亂編架子 為“二十四式”說句話 此“中”有真意 ...
- 說手—太極拳靜思錄(承道篇)
不爭與捨己從人 專氣致柔，以柔克剛，以弱勝強 陰陽辯證與黏走相應 中正與無過不及 知己知彼與感知運動 無法與因敵變化 八卦、五行與十三勢 天干地支與六合六衝 無形無象，應物自然 傳統哲學對武術發展的指導意義 第三章 太極拳...
- 耳順(漢語詞語)
捨己從人，故言入於耳，隱其惡，揚其善，無所違也。學者自是其學，聞他人之言，多違於耳。聖人之道，一以貫之，故耳順也。”以舜之察邇言具體事例說孔子此句。舜帝能明了淺近的言辭中所蘊涵的深義。所謂善與人同，說的是能...
- 廉讓堂太極拳傳譜精解
103 論“捨己從人”105 “接勁打勁”之我見 107 淺談太極拳技擊的“先”與“後”109 推手初探 112 “先王父廉泉府君行略”簡注 115 藝理俱精 功馨千秋 119 誰保存了李亦畬未公開的手書條幅 126 “李氏太極拳譜”編次者李...
- 書魯亮儕
且魯方取其官而代之，寧肯捨己從人耶？”魯心敬之而無言。至縣，見李貌溫溫奇雅。揖魯入，曰：“印待公久矣！”魯拱手曰：“觀公狀貌、被服，非豪縱者，且賢稱噪於士民，甫下車而庫虧何耶？”李曰：“某，滇南萬里外人也。
- 倚天屠龍記(金庸創作的長篇武俠小說)
武功雖強，性格其實頗為優柔寡斷，萬事之來，往往順其自然而不願拂旁人之意，往往寧可捨己從人。他之習乾坤大挪移心法是小昭之請；任明教教主既是迫於形勢，亦是殷天正、殷野王等動之以情；與周芷若訂婚是奉謝遜之命；不與芷若拜堂...
- 明辨
”4、 陶行知《我們對於新學制草案應持之態度》：“我們對於國外學制的經驗，應該明辨擇善，決不可捨己從人，輕於吸收。”5、楊沫《青春之歌》第二部第三三章：“但是我希望你明智的心中，還能保存一點冷靜的明辨是非的理智。”
- 七大拳系
他們多是等待對方進攻,一搭上手,即粘住不放,捨己從人,順對方進擊的方向,以弧形動作化開對方的勁力,借力打力,發揮“四兩撥千斤”的特長。太極拳利用離心力原理,以腰脊為中軸,自己一切動作皆為內圈,而始終置敵於外圈。這樣,即便內圈...
