所別不極成是因明用語。宗過之一。立宗時作為所別(主詞)的概念未得到立、敵共同認可的過失。如數論派對大乘佛教立“靈魂不滅”宗即有此過失。因數論派雖主張有“靈魂”,而大乘卻不同意有“靈魂”這一概念。
所別不極成是因明用語。宗過之一。立宗時作為所別(主詞)的概念未得到立、敵共同認可的過失。如數論派對大乘佛教立“靈魂不滅”宗即有此過失。因數論派雖主張有“靈魂”,而大乘卻不同意有“靈魂”這一概念。
所別不極成是因明用語。宗過之一。立宗時作為所別(主詞)的概念未得到立、敵共同認可的過失。如數論派對大乘佛教立“靈魂不滅”宗即有此過失。因數論派雖主張...
能別不極成過是佛學術語, 因明用語。... 徒對異教徒言‘人是佛子’;則‘永眠’一語為佛教徒所不承認,而異教徒亦不承認己為‘佛子’,此即犯能別不極成過...
能別不極成是因明用語。宗過之一。立宗時作為能別(謂詞)的概念未得到立、敵共同認可的過失。如佛家對數論派立“聲滅壞”宗,佛家雖有“滅壞”的概念,數論派卻...
俱不極成是因明用語。宗過之一。立宗時作為所別(主詞)和能別(謂詞)的概念均未得到立、敵共同認可的過失,如勝論派對佛家立“我以為和合因緣”,其中主詞“我...
全分與一分,佛教因明用語。立破論辯中表示雙方對概念所達成共識的程度。全分為完全的共許極成,一分則為部分的共許極成。對論式中大詞(能別)、中詞(因)、...
所別不極成是因明用語。宗過之一。立宗時作為所別(主詞)的概念未得到立、敵共同認可的過失。如數論派對大乘佛教立“靈魂不滅”宗即有此過失。因數論派雖主張...
因此在似宗的九過里也就有了能別不極成、所別不極成、俱不極成三種,這些都是陳那著作中所未明白提出的。另外,他對因的第二、三相的分析,連帶將陳那所立...
凡是自比量的論式,除了上下文有暗示的言語之外,必須加上這些簡別語;如不加這些簡別語,在宗,便有所別不極成;在因,便有他隨一不成;在喻,便有俱不成的種...
2.所別不極成 3.俱不極成 4.相符極成 第八章 因十四過 一、概說 二、四不成 1.兩俱不成 2.隨一不成 3.猶豫不成 4.所依不成 三、六不定 1共不...
例如:方是心不相應行法。如果對方根本不知道什麼是心不相應行法,宗是無法進行討論的。⑦所別不極成所別不極成:宗的主詞不是雙方認可的事物。例如:劍齒虎是...
有鬼論者對無鬼論者立宗(命題)時,若用到‘鬼’字,即為自有他無體,宗依不極成,宗體無從成立,又不甘加簡別語‘我許’,改成自比量,以減低比量之力,而...