俱不極成是因明用語。宗過之一。立宗時作為所別(主詞)和能別(謂詞)的概念均未得到立、敵共同認可的過失,如勝論派對佛家立“我以為和合因緣”,其中主詞“我”與謂詞“和合因緣”都是勝論派的概念,均為佛家所不取。
佛學術語,因明三十三過中,屬於宗之過名。兼宗之能別不極成與所別不極成之過也。見因明入正理論,同大疏中本,瑞源記四,三十三過本作法。
俱不極成是因明用語。宗過之一。立宗時作為所別(主詞)和能別(謂詞)的概念均未得到立、敵共同認可的過失,如勝論派對佛家立“我以為和合因緣”,其中主詞“我”與謂詞“和合因緣”都是勝論派的概念,均為佛家所不取。
俱不極成是因明用語。宗過之一。立宗時作為所別(主詞)和能別(謂詞)的概念均未得到立、敵共同認可的過失,如勝論派對佛家立“我以為和合因緣”,其中主詞“我...
似宗是因明用語。即錯誤的論題。立宗而不符合宗依極成(立敵雙方共同認許)、體義和順(指主詞和謂詞配合得當、違他順自等)規則,便有過失發生。正理派是不說...
③相符極成過一種。“似因十四過”包括:①不成過四種(兩俱不成、隨一不成、猶豫不成、所依不成)。②不定過六種(共、不共、同品一分轉異品遍轉、異品...
3.俱不極成 4.相符極成 第八章 因十四過 一、概說 二、四不成 1.兩俱不成 2.隨一不成 3.猶豫不成 4.所依不成 三、六不定 1共不定 2.不共不定...
八、俱不極成,勝論師對於佛教徒立以我可為和合因緣時,我與和合因緣為佛教徒不通之語,因而前陳後陳共不極成,亦為過誤也。九、相符極成,宗體以不可極成為...
所別不極成:宗的主詞不是雙方認可的事物。例如:劍齒虎是兇猛動物。如果對方根本不知道什麼是劍齒虎,是無法對宗進行討論的。⑧俱不極成...