戒偷盜之法,民間傳說,制定戒偷盜行布施之善律。
戒偷盜之法,民間傳說,制定戒偷盜行布施之善律。
戒偷盜之法,民間傳說,制定戒偷盜行布施之善律。傳說,從前在印度有一個名叫噶波的盜賊夥同許多同行偷盜一家倉庫,其他盜賊偷了許多財物。噶波心想,這些是主人用於供奉佛法僧三寶的東西,我怎么可以據為已有呢?於是放聲大笑。主人聽到...
根據《最高人民法院關於審理盜竊案件具體套用法律若干問題的解釋》(以下簡稱《解釋》)的規定:“盜竊違禁品,按盜竊罪處理的,不計數額,根據情節輕重量刑。盜竊違禁品或犯罪分子不法占有的財物也構成盜竊罪。”公私財物的特徵 盜竊罪侵犯...
其特徵多表現為:不能控制的、反覆出現的偷竊衝動,其達到一定緊張度時,自控能力下降而去作案,以滿足變態心理的需要。所竊物品無明顯選擇性,不是獲取經濟利益和使用為目的,有些甚至是廢物,將之扔掉或收藏起來,從不使用;偷竊前無...
《受十善戒經》中關於不與取的果報。偷盜果報有十種惡:一者盜報。必定當墮肉山地獄。肉山罪人項如大山有百千頭。於一一頭頰生肉埠。百千鐵狗從鐵山出。啀喍嗥吠爭取食之。有諸鐵釘從狗口出。入罪人頂從足跟出。剝取其皮敷百...
因此,即使行為人沒有控制財物,但只要被害人失去了對財物的控制的,也成立盜竊既遂,沒有理由以未遂論處。例如,行為人以不法占有為目的,從火車上將他人財物扔到偏僻的軌道旁,打算下車後再撿回該財物。又如,行為人以不法占有為目的...
其實不然,佛戒以一已私慾而傷害生命,至於執干戈以衛社稷,正是慈悲勇猛的表現。《大法鼓經》載:“譬如波斯匿王,與敵國戰,時彼諸戰士,食丈夫祿不勇猛者,不名丈夫。”由此可知佛門戒殺無礙於保衛國家。二、偷盜戒:社會上的...
二是盜戒。不與而取之叫做盜,佛教信徒對於他人錢財東西,金銀寶貝不論多少大小,都不可偷盜。他人不給你,絕對不要暗暗偷取盜竊。可是盜戒,有八種差別,相當複雜。(1)、公然劫取;(2)、秘密竊取;(3)、詐術騙取;(4)、...
第一戒,不殺生。簡說:不殺害一切有情生命。第二戒,不偷盜。簡說:未經物主允許不取為己有。第三戒,不非梵行(不淫)。簡說:不與人、非人等行淫事。第四戒,不妄語。簡說:不說虛妄之事,尤其是大妄語--未證言證。第...
《大法鼓經》云:“譬如波斯匿王,與敵國戰,時彼諸戰士,食丈夫祿不勇猛者,不名丈夫。”由此可知佛門戒殺無礙於保衛國家。不偷盜戒 如《大智度論》卷十三有云:偷盜有十罪:“一者物主常嗔,二者重疑,三者非行時不籌量,四...
[二、不偷盜戒],謂人若於有主物不與而竊取之,死墮惡道;或生人中,亦受貧乏報。若不作是事,名不偷盜戒。[三、不邪淫戒],謂人若淫泆無度,好犯他人妻妾,死墮惡道;或生人中,妻妾亦不貞良。若不作是事,名不邪淫戒。
一戒殺生,二戒偷盜,三戒淫,四戒妄語,五戒飲酒,六戒著香華,七戒坐臥高廣大床,八戒非時食。八關戒齋的簡稱。佛教指在家男女信徒於一日一夜中所受的八種齋戒法。據《法苑珠林》卷一0六為:1、無殺意,慈念眾生,不得殘害...
佛教五戒,即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒戒。“不殺生”是“仁”,“不偷盜”是“義”,“不邪淫”是“禮”,“不妄語”是“信”,“不飲酒”是“智”,這是配合中國固有文化而說。中文...
例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等;大乘有三聚淨戒、十重四十八輕戒等。小乘五戒為:殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。八戒為:在五戒外另加臥高廣大床、花鬘瓔珞、歌舞戲樂。二百五十戒:即二百五十項應戒的言行細目,合併為...
《大乘起信論》:“云何修戒門?所謂在家菩薩,當離殺生、偷盜、邪淫、妄言。”《初刻拍案驚奇》卷三二:“ 鐵生 就禮拜 臥師 為師父,受了五戒,戒了邪淫。”端木蕻良 《科爾沁旗草原》二:“ 三爺 賣完了關子,便用著邪淫的眼睛,...
“八關齋戒”(或作“八戒”、“八齋戒”)是:(1)不殺生;(2)不偷盜;(3)不婬欲;(4)不妄語;(5)不飲酒;(6)不眠坐高廣華麗之床;(7)不裝飾、打扮及觀聽歌舞;(8)不食非時食。其中前七為戒,後一為齋。本書見載於...
十善戒經 《十善戒經》云:“八戒齋者,是過去、現在諸佛如來為在家人制出家法。”其內容有:不殺生;不偷盜;不淫;不妄語;不飲酒;不以華鬘裝飾自身;不歌舞觀聽;不坐臥高廣華麗床座;不非時食。八關齋戒又名八戒齋、八...
十善為:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見,即所謂不犯十惡,謂之十善。五戒十善之法,為在家修行的居士所受持的善法。三學為:戒學、定學、慧學,戒學以防人生惡業,定學使...
五戒,就是一戒葷酒、二戒殺生、三戒偷盜、四戒邪淫、五戒妄語。十願,十願。一者,禮敬諸佛;二者,稱讚如來;三者,廣修供養;四者,懺悔業障;五者,隨喜功德;六者,請轉法輪;七者,請佛住世;八者,常隨佛學;九者,恆...