《我知道我們不可能》是侯亞周演唱的歌曲，由侯亞周作曲作詞，收錄於《我知道我們不可能》專輯中。
《我知道我們不可能》是侯亞周演唱的歌曲，由侯亞周作曲作詞，收錄於《我知道我們不可能》專輯中。 歌曲歌詞我知道我們不可能偏偏要自作多情我知道兩個人在一起用情越深傷的越深我知道我們這份感情你對它早已冷冰冰我傻傻憧憬美...
第一輯 幸福其實是不可能的 終止愛情的N條路徑 只要 這身體 在榆林，愛著 在火車上（組詩）遠 擁抱 兄妹 幸福其實是不可能的 我是（組詩）突然知道（外一首）我們都是薄情的人 同居記 桃花 他的愛 請繼續貪婪下去吧 情詩一組 你那么好 看 紅包 關於馬的夢遊（組詩）發糖的人 第二輯 叛徒說 老少女 年齡...
我們的對話總太傷人 彷佛忘了我們是戀人 既然未來的路不陪我走 那就不甩了 讓我一個人 躲在被窩裡哭個夠 你明明知道我還在愛你 你明明知道我還在等你 愛一個人 不可能只挑好的回去 我會原諒你 曾用的背叛 你明明知道我還在想你 你說原諒你對我太委屈 讓我再次牽著你的手走下去 不管外面的言語 我...
你已經知道了愛我們的祖國，愛我們的偉大領袖毛主席，請再深深地愛我們的戰士吧，他們確實是我們最可愛的人！魏巍：我怎樣寫《誰是最可愛的人》（《人民日報》1951年8月19日）編者按：魏巍同志的朝鮮通訊《誰是最可愛的人》是朝鮮前線通訊中寫得很好的一篇。本報編輯部於五月間曾邀請魏巍同志談他創作這篇通訊的...
別人都以為我是抄泰戈爾，只有我和我的出版社知道我沒有抄，這真是世上最遙遠的距離。幸好，後來有一位喜歡我書的台灣讀者到圖書館翻查了所有的泰戈爾的書，證實泰戈爾從來沒有寫過這么一首詩。這位讀者在bbs網路上替我平反了。這段文字在台灣忽然鬧得熱烘烘，引起那么多的共鳴，也許是因為我們或多或少都暗戀過...
古人云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”學問愈深，未知愈重；越是學識淵博，越要虛懷若谷。作為專家、學者，對不知道的東西，我們不僅應當老實地承認“不知道”，而且要敢於說“不知道”。孔子主張“知之為知之，不知為不知”，對不知道的事物採取存而不論的態度，那么中智以下的人當然不可能樣樣都...
我們知道，這樣做是拿國家的威信作賭注——外國的民用商品在發貨人和收貨人都不在場的情況下被檢查，一旦沒有發現問題，勢必造成巨大的政治麻煩。 鉛封被剪斷，箱門被打開。整個貨櫃內整齊地碼放著包裝箱。打開了第一個、第二個……全是漂亮的瓷瓶。難道錯了嗎？不可能！我們很清楚情報的來源是可靠的。繼續...
《泰阿泰德篇》中的定義認為我們可以相信一件事而不去知道它。它暗示我們可以相信一切我們所知道的事。這樣，我們知道的事是我們相信的事的子集。（《柏拉圖全集》）定義問題 在哲學史上大部分時間，知識意味著被證實有絕對真實性的相信。任何缺乏絕對真實的都叫做可能的觀點。這種觀點至少在伯特蘭·羅素在20世紀早期...
我強笑說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”他只說：“我不吃。”我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然後轉身進屋去。他趕忙止住我說：“我不是要錢。”我也趕忙解釋：“我知道，我知道——不過你既然來了，就免得托人捎了。”他也許覺得我這話有理，站著等我。我把他包雞蛋的一方灰不灰、藍...
當神想懲罰我們的時候，他們實現我們的祈禱。（When the gods wish to punish us ,they answer our prayers.）一個好的名聲，就像好的意向一樣，在很多個舉動的形成，在一個舉動中失去。（A good name,like good will ,is got by many action and lost by one.）一個憤世嫉俗的人知道所有東西的價格，不...
你以前肯定做過此事 這不可能是第一次吧 We musta been here before, cause girl you're fresh on my mind 我們也曾共處此境 這種感覺記憶猶新 You got that ***t that somebody would look for but won't find 你身上有可遇不可求的特質 You musta done this before, this can't be your first ...
大約在四百年前，弗朗西斯·培根就曾經發出這樣的警告：當心被我們自己思想的絲線絲絲束縛。但是我們老是犯這種錯誤，老是以為過去發生過的事情很有可能再次發生，所以免不了會憑經驗辦事。比如說，我們經常編出簡單的理由或故事來解釋我們尚不知曉（而很有可能是我們根本就不可能知道的）複雜的事情。舉個簡單的例子：...
IDEA 31 “我們知道什麼”三角 採取積極的方法應對知識 IDEA 32 事實上 處理事實的策略 IDEA 33 真、假和挑戰 尋找事實背後的真理 IDEA 34 深層和淺層結構 “超越既定事實”IDEA 35 “奧卡姆剃刀”和萬事萬物的理論 核實事實的方法 IDEA 36 分析假設 IDEA 37 使其明晰 有效分析的策略 IDEA 38 分析偏見 IDEA ...
身心疲憊地步入我們的房間 就因為我知道你不再歸來 我吟唱憂傷的情歌 我孑然一身，低聲哭泣 聆聽霧凇無盡的悲鳴的低吼 憂鬱的星期天 終有某個星期日，我會因無法承受憂鬱而死去 你歸來時，我已然離開 祭祀的蠟燭為那熾熱的希望重燃 為了讓你不費力氣，我重又睜開眼睛 不要害怕，親愛的，即便我的雙瞳不能凝視你...
它包括評估和理解現有的線索，用已經知道的東西去填空。另外，線索本身也必須是從仔細觀察得來的，必須根據精確的量度，必須用盡可能科學的嚴密性來進行分析，必須用合乎邏輯的和理性的論據來加以解釋，這些論據要能經得起公眾的考查。我們想要在心理學中知道的大部分東西——我們怎么知覺、怎么學習、怎么記憶、怎么思考...
如果事業上毫無建樹的人讀這心語，內心的震顫也只有他自己知道，但我們知道他一定會有心靈深處的震顫。震顫的程度有高有低之分，以後顯示出來的作用也就不相同。生命延長 心語有時候是對自己說的話“時間是勤奮者的財富”這種心語始終激勵著人們，一個勤字，不浪費時間，也就不浪費生命，也是生命延長的另一種方式。
而本身也是流行爵士樂名團Manhattan Transfer的主唱歌唱底子本來就很好的力宏在這段期間重新對發聲技巧有新的體認，我們也可以在新專輯中聽到力宏對聲音的控制更加內斂並且收放自如。在我們聽到「感情副作用」、「釣靈感」或「打開愛」及「Happy Ending」等快慢不同感覺的歌曲，真的被呈現不同的曲風力宏給深深感動。...
生活很多時候就是一場賭博。好運和霉運循環交替。但是，那些幸運者卻知道很多我們不知道的事情：儘管偶然很重要，但是這並不意味著我們沒有掌控權。生活中有些事情不是我們能掌控的，但是也有很多事情在我們掌握之中。所以我們要轉化這些可以控制的事情，使它們變成我們的優勢，這樣我們才能成為積極的生活者。
10對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。 贊科夫 11.學習中經常取得成功可能會導致更大的學習興趣，並改善學生作為學習的自我概念。 布魯姆 不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多...
皮爾斯定理：意識到無知，是知道的開始 暈輪效應：不要像看“日暈”一樣看世界 控制錯覺定律：我們總是會“自信地犯錯”不值得定律：別樣的心態，別樣的選擇 權威效應：人微則言輕，人貴則言重 情緒定律：情緒影響一切 心理擺效應：人心也會像鐘擺一樣 情感宣洩定律：請給情感一個宣洩的視窗 禁果效應：越“禁”...
我們知道，在軍事領域，所謂戰略主要是指軍事情報蒐集、行動計畫、方案布局、戰場布陣等相聯繫。軍事戰略與企業戰略的最大不同是，前者以戰勝對方為主要目標，而企業戰略是以整合資源和創造價值為目標，堅決反對自相殘殺的惡性競爭。而且，在企業背景下，多么專制的“家族企業”都不可能營造“以服從命令為天職”的文化，...
是感情作用使我們投入到喜怒哀樂中去 人與人之間相聚，是感情作用使我們投入到喜怒哀樂中去，或者成親家，或者成冤家，親家又會變冤家，冤家有時也會變親家。人與人相聚和分散，就像天上的浮雲那樣，浮雲聚在一起要不了多少時間就分散了，一分散什麼時候再能重聚，誰也不知道了，人生就是這么回事情。如今人還是很...
例如，假定我們知道某一個時刻的太陽和行星的位置和速度，則可用牛頓定律計算出在任何其他時刻的太陽系的狀態。這種情形下的宿命論是顯而易見的，拉普拉斯進一步假定存在著某些定律，它們類似地制約其他每一件東西，包括人類的行為。不確定原理實質是對因果論的一種更加肯定，可想而知，任何一種在微小的觀測都可以使...
8.有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。9.我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終於老死的時候我才知道這些。所以我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然後等待著老死。10.也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想像的時候，我才知道：他比我還可憐。所以請原諒所有你見過的...
“不，我們當然不是，”崔絲塔娜嘆了口氣，“能不能請你抓緊時間？”“你們有可能是同一個人，你知道嗎。頭髮的顏色，還有生氣時鼻子上的小皺紋。對，就是這樣的。”跟璐璐生氣是沒有任何效果的。就像是追趕一隻叼走你鞋子的小狗，整個過程都是一場好玩的遊戲。我放出一陣清風拂過崔絲塔娜的銀髮，但似乎沒...
這一觀點認為，萬物可知，但世界不可知，有限可知，無限不可知。萬物可知: 在這一點上與可知論沒有區別，其主要區別在於以下一點，世界不可知。世界不可知: 在萬物可知中我們會常常發現自己的無知，“我唯一知道的，就是我什麼都不知道”。世界為存在的最高整體，其本身是無限的，混沌的，不可知的。
缸中腦”）描述的那樣。我們對於這個世界的認識，其實完全只是一種主觀的判斷，這種判斷和真實的“客觀世界”是否一致，我們永遠也不可能知道。（雖然某些唯物主義者總喜歡用“無數次的實踐”來證明主觀與客觀理論上最終能達到這種一致性，但實際上，“無數次的實踐”是不可能做到的。所以說這只是一種空想罷了。）
