基本介紹
- 中文名:成事不說,遂事不諫,既往不咎
- 出處:《論語·八佾》
成事不說,遂事不諫,既往不咎,出自《論語·八佾》的內容:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”意思是已經做過的事情不用提了,已經完成的事情不用再去勸阻了,已經過去的事也不必再追究了。基本釋義成事不說,遂事不諫,既往不咎:意思...
“成事不說,既往不咎”,諺語,意思是對已成的事實不再議論,對已犯過的錯誤不再追究。出處 《論語·八佾》:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”明·袁於令《鶼鷯裘記·勸析》:“[淨]此事必須明媒正娶,豈可苟合。[末]...
既往不咎原指已經做完或做過的事,就不必再責怪了;現指對以往的過錯不再責備。在句中一般作謂語、定語。成語出處 春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·八佾》:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”後世據此典故概括出成語“既往不咎...
也許這個楚國狂人接輿的形象有點嬉皮士的味道,但是他所唱的內容卻是極為深刻的,“往者不可諫,來者猶可追”的意思也正合於孔子在《論語·八佾》里所說的“成事不說,遂事不諫,既往不咎”的精神。“往者不諫”就是“遂事不...
哀公問社①於宰我②,宰我對曰:“夏後氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民戰慄③。”子聞之,曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”【注釋】①社:土地神,祭祀土地神的廟也稱社。②宰我:名予,字子我,孔子的學生。③...
《挖光職場地雷》是2010年北京科學技術出版社出版的圖書,作者是北行劍客。內容簡介 成事不說,遂事不諫,既往不咎。你把職場看得太消極了。職場浩瀚,怪力亂神眾相紛呈。這根本就不是我的事, 怎么現在全成了我的事了?矛盾在...
人言成事不說,遂事不諫,既往不咎。而過往的所有經歷都會塑 造一個人,有些人命中注定會出現,有些路一定逃不開,有些事 注定要得做不可,而我享受著這些生命里每一刻的勇氣,它讓我 時時刻刻都記得自己還有這顆熾熱的心臟。若...
從商周的御事、春秋的成事(《論語·為政》:“子曰:成事不說,遂事不諫,既往不咎”)、戰國的比、類,秦代的“廷行事”、漢代的“決事比”、唐代的法例到宋元的斷例、明清的條例,古代判例實踐如同古代法典的編纂一樣,綿延不...
成事不說,遂事不諫,既往不咎 見善則遷,有過則改 君子之交淡如水,小人之交甘若醴 善人者,人亦善之 身勞而心安,為之;利少而義多,為之 友也者,友其德也 知其榮,守其辱 (六)處世之德 不自矜,故長 禮之用,...
成事不說,遂事不諫,既往不咎 見善則遷,有過則改 君子之交淡如水,小人之交甘若醴 善人者,人亦善之 身勞而心安,為之;利少而義多,為之 友也者,友其德也 知其榮,守其辱 處世之德 不自矜,故長 禮之用,和為貴 人...
但他所唱的內容卻是非常嚴肅非常深刻的,尤其是,“往者不可諫,來者猶可追”兩句,成為了後世的名言。那意思其實也正合於孔子在《八佾》篇里所說的“成事不說,遂事不諫,既往不咎”精神。“往者不可諫”就是“遂事不諫”。...
哀公問社於宰我。宰我對曰:夏後氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民戰慄。子聞之,曰:成事不說,遂事不諫,既往不咎。如上。使民戰慄,依靠馬上治天下,不可以廢棄禮學問家而用律學問家治國。(7)恥:舊指:羞恥之心。本指:人之不...
定公問:“君使臣,臣事君,如之何 子曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”里仁篇第四 子曰:“里仁為美 子曰:“朝聞道,夕死可矣。”子曰:“士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”子曰:“君子懷德,小人懷土...
哀公問社於宰我,宰我對曰:“夏後氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民戰慄。”子聞之,曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”譯文 魯哀公問宰我,土地神的神主應該用什麼樹木,宰我回答:“夏朝用松樹,商朝用柏樹,周朝用栗子...
成事不說,遂事不諫,既往不咎 D 當仁不讓於師 道聽而途說,德之棄也 E 惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者 惡利口之覆邦家 F 發憤忘食,樂以忘憂,不知老至將至云爾 非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動 夫子焉不...
從商周的御事、春秋的成事(《論語·為政》:“子曰:成事不說,遂事不諫,既往不咎”)、戰國的比、類,秦代的“廷行事”、漢代的“決事比”、唐代的法例到宋元的斷例、明清的條例,古代判例實踐如同古代法典的編纂一樣,綿延不...
成事不說,遂事不諫,既往不咎251 久矣,吾不復夢見周公254 三月不知肉味257 仰之彌高,鑽之彌堅260 逝者如斯夫!不捨晝夜263 微管仲,吾其被髮左衽矣267 苗而不秀者,有矣夫271 過猶不及274 文猶質也,質猶文也277 欲...
成事不說,遂事不諫,既往不咎 久矣,吾不復夢見周公 三月不知肉味 仰之彌高,鑽之彌堅 逝者如斯夫!不捨晝夜 微管仲,吾其被髮左衽矣 苗而不秀者,有矣夫 過猶不及 文猶質也,質猶文也 欲速則不達,見小利則大事不成...
成事不說,遂事不諫,既往不咎。——《八佾》里仁為美。——《里仁》仁者安仁,知者利仁。——《里仁》朝聞道,夕死可矣。——《里仁》君子喻於義,小人喻於利。——《里仁》見賢思齊焉,見不賢而內自省也。——《里仁》...
事君盡禮 君使臣以禮,臣事君以忠 樂而不淫,哀而不傷 成事不說,遂事不諫,既往不咎 管仲之器小哉:樂其可知也:天將以夫子為木鐸 冬善盡美 居上者誡 里仁篇第四 里仁為美 仁者安仁,智者利仁 好人惡人,唯仁者能 苟志...
成事不說,遂事不諫,存而不議,既往不咎。要學好人,須尋好友;引酵若酸,噼得好酒。債各有主,冤各有頭。以德報怨,以義解仇。便宜莫買,浪蕩莫收。內藏精明,外示渾厚。林無靜樹,川無停流。種麻得麻,種豆得豆。梧桐...
成事不說,遂事不諫,既往不咎251 久矣,吾不復夢見周公254 三月不知肉味257 仰之彌高,鑽之彌堅260 逝者如斯夫!不捨晝夜263 微管仲,吾其被髮左衽矣267 苗而不秀者,有矣夫271 過猶不及274 文猶質也,質猶文也277 欲...
子日:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”劉秀不念舊惡 子日:“朝聞道,夕死可矣。”周處改過自新 子日:“士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”包拯教子 子日:“君子喻於義,小人喻於利。”石敬瑭賣土求榮 子日:...
78·聖人不能為時,而能以事適時。事適於時者其功大。79·西施宜笑復宜顰,醜女效之徒累身。80·成事不說,遂事不諫,既往不咎。81·時未至而為之,謂之燥;時至而不為之,謂之陋。82·智者棄其所短而采其所長,以致其功...
從商周的御事、春秋的成事(《論語·為政》:“子日:成事不說,遂事不諫,既往不咎”)、戰國的比、類,秦代的“廷行事”、漢代的“決事比”、唐代的法例到宋元的斷例、明清的條例,古代判例實踐如同古代法典的編纂一樣,綿延不...
所以,說還是不說?什麼時候說?怎樣說?什麼該說,什麼不該說?這是非常有學問的。在職場中,有時候為了避免不必要的麻煩,我們應該掌握一些職場說話的技巧。就拿說話的時機而言,有三大準則:成事不說、遂事不諫、既往不咎。成事不...
成事不說,遂事不諫,既往不咎 為了更好地一躍而後退 如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬 如果不忘記許多,人生無法再繼續 物無美惡,過則為災 只要你不計較得失,人生還有什麼不能克服的 第二章 吃虧才能有作為...