《國學啟蒙·氣質養成讀本:論語(插圖注音讀本)》選取了《論語》中經典語句，詳細解釋，充分發揮《論語》作為啟蒙讀物的積極作用。《國學啟蒙·氣質養成讀本:論語(插圖注音讀本)》內文編排新穎活潑、圖文並茂，由原文、注音、注釋、譯文、故事連結和氣質養成國學知識版塊構成。
基本介紹
- 書名：國學啟蒙氣質養成讀本:論語
- 出版社：北方婦女兒童出版社
- 頁數：168頁
- 開本：16
- 作者：汲慶海
- 出版日期：2012年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787538561418, 7538561412
學而篇第一
子曰：“學而時習之，不亦說乎
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣：不好犯上，而好作亂者，未之有也
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁
子夏曰：“賢賢易色：事父母，能竭其力；事君，能致其身：與朋友交，言而有信
子曰：“君子不重，則不威：學則不固
子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與
子曰：“父在，觀其志：父沒，觀其行：三年無改於父之道，可謂
孝矣。”
有子曰：“禮之用，和為貴
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如
為政篇第二
子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥：道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
子曰：“人而無信，不知其可也
子曰：“非其鬼而祭之，諂也
八佾篇第三
林放問禮之本
定公問：“君使臣，臣事君，如之何
子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
里仁篇第四
子曰：“里仁為美
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“父母之年，不可不知也
子曰：“德不孤，必有鄰。”
公冶長篇第五
宰予晝寢
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也
子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內自訟者也。”
雍也篇第六
哀公問：“弟子孰為好學
子曰：“賢哉，回也
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
……
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
子曰：“學而時習之，不亦說乎
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣：不好犯上，而好作亂者，未之有也
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁
子夏曰：“賢賢易色：事父母，能竭其力；事君，能致其身：與朋友交，言而有信
子曰：“君子不重，則不威：學則不固
子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與
子曰：“父在，觀其志：父沒，觀其行：三年無改於父之道，可謂
孝矣。”
有子曰：“禮之用，和為貴
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如
為政篇第二
子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥：道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
子曰：“人而無信，不知其可也
子曰：“非其鬼而祭之，諂也
八佾篇第三
林放問禮之本
定公問：“君使臣，臣事君，如之何
子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
里仁篇第四
子曰：“里仁為美
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“父母之年，不可不知也
子曰：“德不孤，必有鄰。”
公冶長篇第五
宰予晝寢
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也
子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內自訟者也。”
雍也篇第六
哀公問：“弟子孰為好學
子曰：“賢哉，回也
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
……
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
