傀儡戲一般較少在民俗廟會場合見到，主要因為台灣傀儡戲班較少的關係。根據歷史記載最遲在春秋戰國時代就已經出現偶戲的表演，不過當時是宮廷娛興節目，一直到宋代傀儡戲發展到了極興盛的階段，也開始演出具有故事情節的劇情。
基本介紹
- 中文名：懸絲傀儡戲
- 性質：民間娛樂
- 分布：東南沿海一帶
- 起源：巫術
傀儡戲一般較少在民俗廟會場合見到，主要因為台灣傀儡戲班較少的關係。根據歷史記載最遲在春秋戰國時代就已經出現偶戲的表演，不過當時是宮廷娛興節目，一直到宋代傀儡戲發展到了極興盛的階段，也開始演出具有故事情節的劇情。
台灣傀儡戲源自閩南地區，明末傳入台灣，因腔調走音而變為“加禮戲”。台灣傀儡戲分為北南兩派，北部傀儡戲是屬閩西流派，南部傀儡戲則屬泉州流派，南派著重祈福的酬神儀式，北派則重除煞驅邪的祭典儀式。
台灣傀儡戲其種類較多，現在較流行的是懸絲傀儡，又名提細傀儡。傀儡戲偶的頭、手、足三部分是以木頭雕刻而成，身驅用竹篾編成，外表用戲服包裹，重要關節用線連線。
目前，懸絲傀儡戲分南部傀儡、北部傀儡與金門傀儡三種。其中金門和南部傀儡同屬泉州派，稱南派。它們以台南為活動中心，除農曆正月初九的“天公生”及民間的結婚或酬神活動外，很少是為娛樂而表演。北部傀儡稱為北派，以宜蘭為中心，多在神廟落成、開莊祭土、七月普渡或在災禍發生後的敬天除煞儀式時表演。南北派的區別還在於，南派唱的是台語南管，北派唱的是官話京腔，即北管；祭神時所用的戲偶，南派用暗紅色臉的田都元帥，北派使用黑臉的鐘馗。
傀儡戲分生、旦、北、醜（雜）四行當，每個傀儡的基本操縱線多以14條為主，表演時由一兩個人操縱傀儡一起演出，除了後場幾個樂師伴奏之外，還有一個專門控制音效及特效的人，隨時搭配劇情或噴乾冰或做出打鬥等音效，除了一般酬神功能之外，傀儡還可用在送神、除煞的功能。
台灣傀儡戲源自閩南地區，明末傳入台灣，因腔調走音而變為“加禮戲”。台灣傀儡戲分為北南兩派，北部傀儡戲是屬閩西流派，南部傀儡戲則屬泉州流派，南派著重祈福的酬神儀式，北派則重除煞驅邪的祭典儀式。
台灣傀儡戲其種類較多，現在較流行的是懸絲傀儡，又名提細傀儡。傀儡戲偶的頭、手、足三部分是以木頭雕刻而成，身驅用竹篾編成，外表用戲服包裹，重要關節用線連線。
目前，懸絲傀儡戲分南部傀儡、北部傀儡與金門傀儡三種。其中金門和南部傀儡同屬泉州派，稱南派。它們以台南為活動中心，除農曆正月初九的“天公生”及民間的結婚或酬神活動外，很少是為娛樂而表演。北部傀儡稱為北派，以宜蘭為中心，多在神廟落成、開莊祭土、七月普渡或在災禍發生後的敬天除煞儀式時表演。南北派的區別還在於，南派唱的是台語南管，北派唱的是官話京腔，即北管；祭神時所用的戲偶，南派用暗紅色臉的田都元帥，北派使用黑臉的鐘馗。
傀儡戲分生、旦、北、醜（雜）四行當，每個傀儡的基本操縱線多以14條為主，表演時由一兩個人操縱傀儡一起演出，除了後場幾個樂師伴奏之外，還有一個專門控制音效及特效的人，隨時搭配劇情或噴乾冰或做出打鬥等音效，除了一般酬神功能之外，傀儡還可用在送神、除煞的功能。
