感遇·之廿三

《感遇·之廿三》是唐代詩人陳子昂創作的一首寓言詩。全詩說翡翠雌雄雙棲於南方的樹林中，本來生活很安全，豈知有許多貴家婦女，卻愛上它們的羽毛，與黃金同價。於是這些珍禽便被獵人所殺死，拔取羽毛，賣到貴家後堂，或者作首飾，或者用來裝飾錦被。這些翡翠生長在南海，雖然遙遠，卻避免不了獵人羅網追尋。以翡翠的“多材為累”比喻多才的人，亦不免於人世間的羅網。全詩雙關到底，句句是說鳥，也句句是寫人。

基本介紹

• 作品名稱：感遇·之廿三
• 創作年代：唐代
• 文學體裁：詩歌
• 作者：陳子昂

作品原文

感遇·之廿三

翡翠巢南海。

雄雌珠樹林。

何知美人意。

驕愛比黃金。

殺身炎州里。

委羽玉堂陰。

旖旎光首飾。

葳蕤爛錦衾。

豈不在遐遠。

虞羅忽見尋。

多材信為累。

嘆息此珍禽。

作品鑑賞

翡翠是生長於南方的珍貴禽鳥。毛羽翠綠色，有光澤,古代婦女用來做裝飾品，價錢很貴。全詩說翡翠雌雄雙棲於南方的樹林中，本來生活很安全，豈知有許多貴家婦女，卻愛上它們的羽毛，與黃金同價。於是這些珍禽便被獵人所殺死，拔取羽毛，賣到貴家後堂，或者作首飾，或者用來裝飾錦被。這些翠鳥生長在南海，豈不很遙運。可是避免不了獵人羅網追尋，可見它們是由於多“材”，以致逢到殺身之禍。對於這種珍禽的遭遇，使作者不勝慨嘆。

美麗的羽毛是翠鳥之材，因有此材，而累及生命。以翡翠的“多材為累”比喻多才的人，亦不免於人世間的羅網。

“勞意竟何成”，是前一首詩的主題。空山幽林中的芳草香花，無人賞識，虛度了春夏，就被秋風所搖落。“多材為累"是後一首詩的主題。儘管生長在蠻荒遐遠的地方，還是逃不過獵人的搜尋。我們講這兩首詩，只能講到這裡為止。作者當時在什麼具體的情況下發生這樣的感慨，我們就無從知道。讀者對這兩首詩有何反應，也要由讀者各人的生活經驗，個人體會來決定，我們也無從知道。

朱熹說：“比，以彼物比此物也。”(《詩集傳》)“比是利用一個事物來比擬另一個事物。”

朱熹的所謂物，是包括事在內的，為了明確起見，我加了一個“事”字。蘭若和翡翠，都是物，這是以物來作比喻:“樂羊食子”、“西巴放麂”，“穆天子見西王母”，這些都是事，這是以事來作比喻。早期的詩，都以物作比喻，例如《詩經》里的詩。楚辭才開始用事作比喻，但多數還是用物喻。漢魏詩也是用物作比，晉代左思作《詠史》，阮籍作《詠懷》，才用歷史事實作比興手法。

到了唐代，陳子昂恢復了這條舊路，用歷史故事作比興，逐漸盛行起來。馮班《鈍吟雜錄》云：“古人比興都用物，至漢猶然。後人比興都用事，至唐而盛。”這是有深知灼見的經驗之談。用物作比興，明白易曉，用事作比興，較為難懂。因為讀者必須先了解詩人所用的史事，然後才能懂得所比的意義。唐宋以後的詩人，以用物作比為膚淺，用事為高深淵博，於是用事的手法愈來愈複雜，有明用的，有暗用的；有正用的，有反用的，一般稱為“使事”，亦曰“用典”。詩本來是抒情言志的文學作品，用了典故，就等於給讀者設定了語文障礙，不能一讀即懂。今天我們讀漢魏詩，反而比讀某些唐宋詩容易了解，大多是由於漢魏詩不用典故，而唐宋人愛用典故。

作者簡介

陳子昂（約659～約700），梓州射洪（今四川射洪縣）人，字伯玉。唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。青少年時輕財好施，慷慨任俠。24歲舉進士，以上書論政得到武則天重視，授麟台正字。後升右拾遺，直言敢諫。曾因“逆黨”反對武后而株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲（聖曆元年698)時，因父老解官回鄉，不久父死。居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。其存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州台歌》、《登澤州城北樓宴》等。