愛慕的人、戀愛的對象或婚姻對象。
基本介紹
- 中文名：愛人
- 含義：愛慕的人、戀愛的對象或婚姻對象
- 類別：書面文言詞語
- 讀音：ài rén
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基本解釋
【詞目】：愛人
【類別】：
1、書面文言詞語
2、一般常用辭彙
【讀音】：
1、<書面文言詞語>ài rén
2、<一般常用辭彙>àiren
【注音】：
1、<書面文言詞語>[ㄞˋ] [ㄖㄣˊ]
2、<一般常用辭彙>[ㄞˋ] [ㄖㄣ]
【輕音】：
1、<書面文言詞語>無輕音
2、<一般常用辭彙>“人”為輕聲字
【兒化】：無兒化音
【詞性】：
1、<書面文言詞語>動詞
2、<一般常用辭彙>名詞
【用法】：
1、<書面文言詞語>作謂語
2、<一般常用辭彙>作主語、賓語
【構成】：
1、<書面文言詞語>複合式
2、<一般常用辭彙>偏正式
詳細釋義
基本釋義
1、<書面文言詞語>愛別人，愛護並幫助他人。
2、<一般常用辭彙>
(1)丈夫或妻子——在跟第三者說話時，夫妻一方對另一方的暱稱，表現出更加恩愛的感情
(2) 或指他人夫婦中的一位
(3) 情人、戀人。戀愛中男女的一方，未婚的戀人。
(4)所愛的人。指男女雙方心裡在乎的那個人，可以無私的為其付出，又不要求對方回報的那個他（她）。
引證解釋
1. 愛護百姓；友愛他人。《論語·學而》：“節用而愛人，使民以事。”《孟子·離婁下》：“仁者愛人。” 唐 韓愈 《順宗實錄二》：“﹝ 廣陵王 ﹞博厚以容物，寬明而愛人。” 康有為 《大同書》辛部第十二章：“當太平之世……所獎勵者，惟智與仁而已。智以開物，成務，利用，前民；仁以博施，濟眾，愛人，利物。”
2. 謂仰慕人。 南朝 宋 傅亮 《為宋公修楚元王墓教》：“夫愛人懷樹，甘棠且猶勿翦。”
3. 可愛的人。 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“可以我愛而謂之愛人，我憎則謂之憎人，所喜則謂之喜味，所怒則謂之怒味哉？”
4. 指戀愛中男女的一方。 茅盾 《馬達的故事》：“不曾聽說 馬達 有愛人，也沒有誰發見過 馬達 在找愛人。” 巴金 《滅亡》第二章：“這是他底表妹，他底幼年時期的唯一的愛人。”
5. 指丈夫或妻子。 瞿秋白 《亂彈·懺悔》：“落拓的學生青年，常常會做這樣甜蜜的幻夢：將來找到相當的職業，不一定太闊，甚至於很清苦的，可是有一個愛人在懷裡，有一個溫暖的家庭。”
6. 惹人喜愛。《兒女英雄傳》第六回：“只聽說金子是件寳貝……你看看，黃澄澄的怪愛人兒。”
出處
1、<書面文言詞語>《論語·學而》：“節用而愛人，使民以時。”
2、<一般常用辭彙>茅盾 《馬達的故事》：“不曾聽說 馬達 有愛人，也沒有誰發見過 馬達 在找愛人。”
示例
1、<書面文言詞語>（1）君子之愛人以德 （2）寬厚而愛人
2、<一般常用辭彙>（1）我的愛人在家呢。 （2）他愛人在縣劇團當演員。 （3）鐵哥的愛人真漂亮。
相關辭彙
【近義詞】：
1、<書面文言詞語>助人
參考資料
1、《現代漢語詞典》 P5
2、漢典網
3、查字典網
4、愛詞霸
相關內容
哲學思想
“愛人”，是孔子儒家思想的重要觀點之一。儒家“愛人”說主張“愛有差等”。孔子雖認為“泛愛眾而親仁”（《論語·學而》），但並非對一切人無差別的愛。孔孟主張愛有差等，即以自己為起點，推己及人，由近及遠，逐漸擴大。愛之先後、程度也隨遠近而有差別。
儒家的“愛人”說側重“修己”，啟發人們在道德上的自覺。孔子講“為仁”，強調要靠主觀努力修養，他提出修養成為君子要“修己以敬”、“修己以安人”和“修己以安百姓”（《論語·憲問》）
孔子的“愛人”說，不僅僅限於孝親，而且擴大到廣大士人集團。 現代人常用愛人來稱謂自己的配偶，這一稱呼來於英國。位於蘇格蘭達姆弗利的斯威特哈特寺院使英語單詞“Sweet heart”含有了“愛人”之意。斯威特哈特寺院（Sweet heart的音譯）是由1296年去世的巴納德城堡領主約翰·巴里奧爾之妻德鮑吉拉夫人修建的。德鮑吉拉夫人與丈夫二人一生恩愛，丈夫死後，她將丈夫的屍體安葬，但將丈夫的心臟薰香後裝在了象牙盒裡隨身攜帶，常常謂之曰：“我最可愛的心，不會說話的夥伴。”就這樣佩帶了一生。
臨終前，她留下了這樣的遺囑：“如果我死了，為了讓兩顆連結著的心永遠在一起，請將我丈夫的心臟放在我的胸上一起埋葬。”她早在生前就選好了墓地，並建立一座寺院，用拉丁語命名為多維爾凱科爾（甜蜜的心）。爾後，在英文中習慣地呼之為斯威特哈特寺院。1290年她逝世後不久，“斯威特哈特”一詞即被作為“愛人”的同義語，被人們廣為套用，還讓人聯想起一段忠貞不渝的愛情。
愛的哲言
1. 愛情中並沒有痛苦與爭執，沒有比較和沮喪，沒有得到和失去，沒有經驗和執著的記憶，沒有克制和縱慾。有的是純真的心靈，你接近它便受到了它的信仰般的美的回饋。你必然要占有它，那么你必將失去它。它不能被占有，只有在你純真的時候融入它，成為它的一個樸素的化身。
2. 人們對愛情的失望是因為人們參考了錯誤的愛情標本——世間多數人的愛情都是本能的或者是功利的。本能的愛情是男女之間在適當的青春年齡里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規律，而沒有深層次的精神領域裡的和諧和心靈共鳴，它在暫短的時間裡擁有愛情的浮華，但沒有愛情的核心。而功利的愛情則是權利、財富渲染下的美麗假象。
3. 我們只需要一個我真愛的人和真愛我的人，在一起，我們的人生便圓滿了。
人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真愛。有一個人愛上你的所有，你的苦難與歡愉，眼淚和微笑，每一寸肌膚，身上每一處潔淨或骯髒的部分。真愛是最偉大的財富，也是唯一貨真價實的財富。如果在你活了一回，未曾擁有過一個人對你的真愛，這是多么遺憾的人生啊！
4. 面對你愛的人，不要去習慣他（她），不要去拿他（她）和別人做比較。你愛他，是你全部的世界，你的心中若生出對他（她）愛的懶惰，便告誡自己你犯了錯誤，然後心中重燃起熾熱的情愫，像初識他（她）那樣，珍惜他（她），愛他（她）。
5. 我們可以對兩個或以上的異性付出我們的愛情嗎？
當然可以。我們完全可以對多個異性付出自己最純粹的愛情，只要這愛情是潔淨的，那就是偉大的事情。
未來，人們越發崇尚精神的自由，愛情會像一件藝術品一樣。一個旅行的人大可在不同的旅途中愛上不同的女子。愛情不會再附帶那些俗世的東西，它是創造，藝術創作，是靈魂最大的喜悅。而自然，我們也可以為我們所愛的任何一個異性奉獻自己的生命。
6. 我們應當允許自己的戀人，妻子或丈夫和別的人產生愛慕和身體的交流，只要他（她）仍然最愛的是你並永遠不離不棄。如果他（她）最愛的不是你而離去也沒什麼需要爭執和悲傷的。我們在愛時要無比的真摯投入，如果離開了也要像友人分別。不管如何他（她）曾經那么愛過你，將自己生命的一部分激情全給予了你。
不同國家的叫法
阿拉伯人則用“我的黃瓜”。
立陶宛人則用“啤酒”來比喻。
波蘭人把自己的情人比喻為“餅乾”。
日本人則會說：“哎喲，是美麗的山花”。
法國人把自己心愛的人稱為“小捲心菜”。
茲庫人對愛人的最高愛稱則是“我的小蒜”。
希臘姑娘則喜歡被人稱為“象黃金蟲一樣”。
而列塔尼人則興奮地把戀人比作“我的小青魚”。
浪漫的維也納人用“我的小蝸牛”來稱呼心愛的人 。
捷克波希米亞最富愛情表達方式的話為“我母親的靈魂”。
塞爾維亞人稱呼自己的戀人為“小蟋蟀”時，就會沉侵在最大的幸福之中 。
而南斯拉夫的加爾紐拉人則用“我的小草”來表達對戀人最熾熱的思想感情 。
