愛人利己,漢語詞語,意思是把愛護別人等同於有益於自己或愛護身邊的人,在處理事情上優先考慮別人的利益。
基本介紹
- 中文名:愛人利己
- 發音:ài rén lì jǐ
- 釋義:把愛護別人等同於有益於自己
- 屬性:詞語
愛人利己,漢語詞語,意思是把愛護別人等同於有益於自己或愛護身邊的人,在處理事情上優先考慮別人的利益。
愛人利己,漢語詞語,意思是把愛護別人等同於有益於自己或愛護身邊的人,在處理事情上優先考慮別人的利益。愛人利己【解 釋】 1.愛護身邊的人,在處理事情上優先考慮別人的利益。 2.把愛護別人等同於有益於自己。...
“仁者愛人”出自《孟子·離婁下》第二十八章。仁者是充滿慈愛之心,滿懷愛意的人 ; 仁者是具有大智慧,人格魅力,善良的人。原文曰:“君子所以異於人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。 愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之 。”仁者愛人是孟子的思想。釋義 拼音:rén ...
美德是立於不敗之地的精神力量。有美德的人,是在愛人中愛己,在利人中利己,在使眾人快樂中獲得自己的快樂。因為他行事以德,故服人不靠威勢武力;因為他愛人利人,故能把自己與大眾連為一體。因此,孟子才說“仁者無敵”。美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富。孔子曾經提出過“惠而不費”的君子智慧。...
2013年,廣東旅遊出版社再版長篇小說《情人》(《東方的故事》)2013年,廣東旅遊出版社再版長篇小說《愛人》(《蒙昧》)2014年,人民文學出版社出版長篇小說《曹操與獻帝》非文學類 1991年, 花城出版社出版《人類神秘現象破譯》。1991年,上海人民出版社出版隨筆《人是宇宙的精靈》。1994年,上海人民出版社出版隨筆...
無私利他 一、人之所欲 二、利害相權 三、順慮其義 四、無私利人 五、社會賞罰 六、感恩於天 七、愛無差等 八、愛人與利己 九、動機與效果 第九講 幕愛天下 一、歷史的根據 二、現實經驗 三、社會效益 四、上行下效 五、口言身行 六、以兼易別 七、無窮不害兼 八、兼愛相若 九、愛心無限 ...
在西方倫理思想發展過程中,利他主義曾有過兩種典型的表現形式,即仁愛的利他主義和利己的利他主義。中世紀基督教所提出的“愛人如己”的道德訓條,以及所宣揚的不僅要愛親友而且要愛敵人,泛愛一切人的道德說教,是仁愛的利他主義的最初表現。基督教所提倡的利他精神不是從現實生活,而是從神愛一切人的虛幻中...
一、愛人利己擔煙千里 二、吸菸有理沾沾自喜 三、吸菸有害害在哪裡 四、吸菸行為絕不可取 五、吸菸好玩禍從此起 六、吸菸成習後悔不已 七、親友勸煙堅決不理 八、親友吸菸勸戒在你 九、被動吸菸傷身害己 十、香菸廣告只說歪理 十一、戒除煙病堅持到底 十二、無煙學校共同做起 十三、無煙家庭快樂無比 十四、...
這種神學倫理思想把道德的起源和本質歸結為上帝的意志和人類的“原罪”,宣揚愛上帝和“愛人如己”,認為上帝是美德的體現和最高價值標準,並通過各種形式強制推行禁慾主義生活方式。中世紀最著名的經院哲學家托馬斯·阿奎那,集中世紀基督教倫理思想之大成,使亞里士多德倫理學附會基督教神學。他把幸福歸結為對上帝的愛和...
仁包括“親親”與“愛人”兩個方面,“親親”為有我,“愛人”為有他,仁是愛我與愛他的統一。不知愛我,就會導致“無父”,不知愛他,就會導致“無君”。仁雖為天生,但後天若不知存養,就會失其善心,所以仍需進行道德修養。道德修養的任務,或是保存天賦善心,或是尋找丟失的善心(“求其放心”)。理想...
美德是立於不敗之地的精神力量。有美德的人,是在愛人中愛己。在利人中利己,在使眾人快樂中獲得自己的快樂。因為他行事以德,故服人不靠威勢武力;因為他愛人利人,故能把自己與大眾連為一體。因此,孟子才說“仁者無敵”。美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富。孔子曾經提出過“惠而不費”的君子智慧。...
墨子說,“愛人不外己,己在所愛之中”,便是最透徹的話。上文所謂利己而又利他,利他即是利己,正是這個意思,所以我說的人道主義,是從個人做起。要講人道,愛人類,便須先使自己有人的資格,占得人的位置。耶穌說,“愛鄰如己”。如不先知自愛,怎能“如己”的愛別人呢?至於無我的愛,純粹的利他,...
他認為,人與人的矛盾、糾紛,都是由於“虧人而自利”的利己思想引起的,即“不相愛”,困此人應當“愛人若愛其身”,而愛人和被人愛是相互聯繫的。“愛人者,人必從而愛之,利人者,人必從而利之”(《墨子·兼愛中》)。這種人際相愛不僅表現在心理上的同情與關心,更表現在實際生活中的互利互惠,使人得到...
墨子“愛人如己”的思想核心就是我們所說的“兼愛”,即:平等地愛一切。由於墨子主張兼愛,這就必然導致他的“非攻”思想。他反對一切弱肉強食的兼併戰爭,他阻止大國攻打小國來實施“兼愛、非攻”的主張。和平,眾之所求。先秦諸子對於和平有著更為深刻的理解,主要的就是關於仁與義的爭論。這是殘酷的環境使然...
於今世界無公理,口說愛人心利己。天演開成大競爭,強權壓倒諸洋水。公法何如一門炮,工商儘是圖中匕。外交斷在軍人口,內政修成武裝體。民族精神何自生,人身血肉拼將死。畢相、拿翁盡野蠻,腐儒誤解文明字。歐洲古國斯巴達,強者充兵弱者殺。雅典文柔不足稱,希臘諸邦誰與敵?區區小國普魯士,倏忽成為德意志。
仁道源於中國儒家和墨家的學說,是以多互主體觀為依據,尊己尊人、愛己愛人、利己利人、成己成人之道。行道借鑑馬克思主義實踐觀,是性命雙修、心身共美、知行統一、努力福生之道。龐進強調,這裡面最關鍵的是“尊、愛、利、成”,即“尊己尊人、愛己愛人、利己利人、成己成人”,這四句話是龍道文明的核心...
三、利己—愛人(差愛與博愛)互約雙規原理 四、實體經濟—虛擬經濟互約雙規原理 五、團隊精神—個人主義互約雙規原理 六、理想(浪漫)經濟—實物經濟互約雙規原理 第三卷微觀核心理論與經濟學重構 第十五章均衡與均勢理論重估與重建 一、均衡與最優境界 二、對稱均衡與不對稱均衡 三、機械均衡與活體均衡 四、非...
他斷定,愛人運行時,人亦從而愛之;利人運行時,人亦從而利之。反之亦然。既然如此,國與國、家與家、人與人之間,只要相互兼愛,不要發動戰爭,相互攻伐,這樣不以兵刃毒藥水火相攻伐,從而可以共同取利。否則,以兵刃毒藥水火相攻伐,便使大家共同取害。因此,墨子“務求興天下之利,除天下之害”,主張“...
寬恕,利人利己 愛人者,人愛之 寬以待人,柔可勝剛 寬容待人,“冰”不再來 寬容是一種修養 大美者“容”人 “劍”走偏鋒 寬容之心你走向成功 以“包容”心態平衡職場 第十章 善留餘地——適時放下,知足常樂 痛苦,源於執念 細微之處見幸福 淡泊名利是一種境界 寧做讓利的君子,不做...
個人感情傾向於利己,甚至使人為了滿足個人本能需要而置道德於不顧。社會感情傾向於利他,使人愛人如愛己。在現實社會中,人的利己本能往往占絕對優勢,但不能由此認為人性從根本上是不道德的,因為個人的利己本能是現實生活中“第一個不可缺少的動因”。孔德說,個人感情給我們的社會活動指出了目的和方向,若沒有...
該作品匯聚著親密愛人間彼此珍惜的溫暖愛意。小品貌似毫不在意對方實則彼此珍視的情節反轉,傳達著愛人之間的互諒互讓、互相理解,引發人們對美好感情的珍視。該作品還聚焦社會熱點和百姓生活,引發出用真心真意對待身邊愛人的共鳴。該作品抓住了中國人情感的紐帶,以親情為切口,表現了夫妻之間微妙而複雜的情感律動,展現了...
孔子所闡釋的仁以“愛人”為中心,而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。己所不欲,勿施於人[2]這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應寬宏大量,...
所以這裡說的“自愛”或“愛己”,出於利己之心,但不簡單地局限於原始的“單純”的利己本能而已,可以說是利己之心在靈性啟迪下出現升華效應,萌發高階愛心(公心)的歇後語。 因為“仁者自愛”,就產生了“仁者愛人”的要求。仁倡導的愛心(公心),本質上是私心衍生的產物,是從每個人自身出發,推己及人,由...
為商者,懂取捨,有所為,有所不為,是為大商人。仁人愛人,愛人者得 人,得人者方能得天下 用兵之妙,存乎一心,做生意跟帶兵打仗的道理是差不多 生財之道是至關重要的。這裡所說的“道”就是賺錢的訣竅 滿腦子只有錢的人,一輩子都賺不到錢 世上隨便什麼事,都有兩面,這一面占了便宜,那一面吃虧...
以儒家思想為核心,政通人和,仁者愛人!仁者敬天愛人!能成為藝術品的砂壺必有吉祥雲護佑,合藝術風水之道,隱藏人性之真善美。 本輯從砂壺之撫慰人心出發,探討紫砂商品美學特色,進而思考紫砂文化之內涵。願有緣者能從壺藝之中滌煩去憂,清淨身心,激發智慧,和諧處事,開創勝業,於國於民,利己利人。從一把...
人的行為原動力是利己,故行為有利己害他之分,即有善惡之分。人自出生便是社會動物,一切活動離不開社會,因此這裡主要討論社會中的善惡。道德的終極標準善:無害一人地增加社會的價值總量。利己原動力下的善,即使有德:仁愛之德、無害人之德。仁愛之德分為:報恩心、同情心、愛人之心、自我完善品德之心。
企業理念:敬天愛人利他利己謀利有道善行天下 企業精神:艱苦創業無私奉獻努力拚搏開拓進取 中奧作風:精心策劃狠抓落實辦事高效 中奧目標:成為區域性、全國性有實力、有品牌影響力的大型專業房地產開發企業。企業榮譽 中奧地產在合川短短不到一年裡,用愛心感動著這座城市,贏得了社會的高度讚賞,獲得了政府肯定與市民...