意趣神色是明湯顯祖用語。意,意旨,即創作原旨和動因;趣,生動情趣;神,風神,即作品內在精神;色,指藝術風貌,主要是文采詞華。《答呂姜山》:“凡文以意趣神色為主。四者到時,或有麗詞俊音可用,爾時能一一顧九宮四聲否?如必按字模聲,即有窒滯迸拽之苦,恐不能成句矣。”
意趣神色是明湯顯祖用語。意,意旨,即創作原旨和動因;趣,生動情趣;神,風神,即作品內在精神;色,指藝術風貌,主要是文采詞華。《答呂姜山》:“凡文以意趣神色為主。四者到時,或有麗詞俊音可用,爾時能一一顧九宮四聲否?如必按字模聲,即有窒滯迸拽之苦,恐不能成句矣。”
意趣神色是明湯顯祖用語。意,意旨,即創作原旨和動因;趣,生動情趣;神,風神,即作品內在精神;色,指藝術風貌,主要是文采詞華。《答呂姜山》:“凡文以意趣神色為...
湯“推崇意趣”,不惜“因意害律”:“凡文以意趣神色為主,四者到時,或有麗詞俊音可用,爾時能一一顧九宮四聲否?”(《答呂姜山》)...
主張融合中西藝術之長,在現代的基礎上創造,走水墨現代化之路,嘗試把西方現代藝術的意識和中國畫的筆墨意趣溝通,並在教學中開設“水墨小品”、“水墨構成”等課程,...
湯顯祖真正關心的“意趣神色”,前者包括了未完的紫簫記、改弦易轍的紫釵記、修成正果的牡丹亭,以愛情為中心,肯定的是“情真”、“情至”,是上天下地、“雖...
73、《兼擅案頭場上,妙解意趣神色》,《書城》2018年第6期 [65] 74、《傳媒視域 文學特質 史學品格——〈傳媒視域中的文學〉述評》,《探求》2018年第3期 ...
湯顯祖論曲強調“曲意”,主張兼顧“意趣神色”;講究文采,崇尚“麗詞俊音”;要求格律服從內容、文辭,偏重於劇作的文學性。臨川派作家作家大多繼承了湯顯祖重才情...
湯顯祖作劇則強調“意趣神色”,他說:“凡文以意趣神色為主,四者到時,或有麗詞俊音可用,爾時能一一顧九宮四聲否?如必按字摸聲,即有窒滯進拽之苦,恐不能...
(三)意趣神色通變破格 五、“持轉易之關” 第六章夢即生存 一、知夢遊醒 二、追思生命 三、夢即生存 四、至情體驗 結語 主要參考書目 附錄 湯顯祖研究資料...
湯顯祖也強調曲詞當“以意趣神色為主”,對“按字摹聲”的做法多有批判。他在戲劇藝術基本特徵與情節結構等理論問題上更有開創性見解,在《宜黃縣戲神清源師廟記...
臨川派以其領袖人物湯顯祖為江西臨川人得名,代表作家還有阮大鋮、吳炳等,這一派注重傳奇的文學性,講究辭藻文采,主張“以意趣神色為主”。吳江派以其領袖人物沈璟...
《寫作》雜誌上發表《鄧小平同志三篇著作語境語體之比較》、《以一目盡傳精神》、《選擇問的規範標點格式》、《文題嵌名的"意趣神色"》、《千錘百鍊,精益求精...
第三節重意趣神色的戲劇理想 第四節重情思潮中的戲曲批評 第十五章異議者李贄的文學思想 第一節回歸自然人性——李贄文學思想的出發點 第二節李贄的文學思...
五、“意趣神色”·“怨譜”:戲曲美的標舉第三講 文學主體論一、“養氣”:創作主體審美素質的培育二、“立德”:創作主體品德修養的提高...
湯顯祖作劇則強調“意趣神色”,他說:“凡文以意趣神色為主,四者到時,或有麗詞俊音可用,爾時能一一顧九宮四聲否?如必按字摸聲,即有窒滯進拽之苦,恐不能...