性學觕述,義大利來華傳教士艾儒略著。問答體裁。共八卷,卷一、二論靈魂及其諸稱謂異同;卷三論生長等;卷四論五種知覺外官;卷五論知覺內職;卷六論覺性和靈性之區別;卷七論記心法;卷八論天壽、生死等。吸收中國傳統文化,引用中國古代孔孟語錄以及明代理學概念,與希臘亞里士多德和基督教奧古斯丁的心理學思想相融合。還借用中國的實際和實例說明“感官經驗離不開靈魂”,而靈魂則可以獨立於肉體並永遠不滅等宗教心理學說。
性學觕述,義大利來華傳教士艾儒略著。問答體裁。共八卷,卷一、二論靈魂及其諸稱謂異同;卷三論生長等;卷四論五種知覺外官;卷五論知覺內職;卷六論覺性和靈性之...
這一時期也是艾儒略出書最多的時期,總共出版了《性學觕述》、《三山論學紀》、《滌罪正規》、《悔罪要旨》、《耶穌聖體禱文》、《萬物真原》、《揚淇園園先生...
[2] 1623年丁父憂返里,與西洋教士艾儒略(JulesAleni)往還,後受洗入教,取名多默(Thomas),曾為艾氏所著性學觕述作序。 1628年,擢戶科給事中,屢疏劾斥掌權佞...
1623年來華義大利傳教士艾儒略著作的書名稱《性學觕述》,義大利傳教士畢方超編輯《日本書目志》時才起用“心理學”名稱。這種譯名上的演變,曾使人產生誤解,以為...