基本介紹
- 中文名：思維訓練學
- 性質：技術
- 特徵：在思維訓練學中
- 優點：接受某種觀念思想
簡介,分類,理論技術體系,強智思維訓練,控腦思維訓練,調心思維訓練,
簡介
從歷史來看，人類很早就意識到思維訓練的重要性，無論是蘇格拉底的“頭腦助產術”，還是亞里士多德的“思維工具說”都代表了先賢們對思維訓練的一種不懈探索和研究。近代，當創新學在工商界蓬勃興起的時候，思維訓練迎來了它的真正黃金髮展期，大量的思維研究新成果不斷湧現，無數的思維方法和技巧被套用於企業產品創新和管理創新之中，進而也帶動了學校和教育界對思維訓練的重視與引進。
儘管思維訓練在人們的工作、學習、生活中得到廣泛的套用，但它一直是作為一種教育技術，而不是一門獨立學科出現在世人面前。從我個人長期的思維研究和實踐經驗來看，這種把思維訓練視為一種教育技術的觀點已經成為一種瓶頸，嚴重製約了思維訓練的進一步發展和更廣闊的套用。
思維訓練作為一門獨立的學科出現是21世紀資訊時代來臨的必然。當人類經歷了原始時代、農業時代、工業時代發展到資訊時代時，思維的重要性從未象今天這樣強烈凸顯。從無處不在的頭腦智慧型競爭，到日益普遍的心理疾病治療；從企業對消費者的控腦宣傳，到新聞媒體對社會大眾的思想灌輸；從未來戰爭的思維武器，到已開發國家的創新經濟……所有這一切的背後都隱藏著對思維的深刻研究和廣泛套用。
恩格斯曾說：(在思想理論和技術發展方面)社會需要要比一百所大學更能起到鼓勵和促進作用。今天，思維訓練學出現無疑也是當今社會強烈需求的結果。
分類
簡單講，思維訓練學是一門研究思維和訓練思維的實用學科。它包括兩大類別，四大領域：
兩大類別——個人思維/組織思維
四大領域——個人思維研究/個人思維訓練；組織思維研究/組織思維訓練
理論技術體系
思維訓練發展到今天已經形成一個龐大而複雜的知識理論體系和訓練技術體系，由於思維的無處不在，所以思維訓練不僅涉及到所有與人有關的領域，如職業領域、學習領域、生活領域、教育領域、技能領域、情感領域等，還延伸到所有具有思維特徵的組織系統領域，如企業組織、民間組織、網路組織、金融組織、市場組織、輿論組織等。面對思維訓練悠久的歷史和這樣一個盤根錯節、交織繁複的現狀，要想真正完整構建起思維訓練學的理論大廈，使之整合形成一門規範清晰、井然有序的學科實在是一個非常艱巨的超級系統工程，它也許需要集中幾代人的努力才能完成。
雖然思維訓練學廣博無邊，但也並非讓人無從把握，其實只要能夠抓住三大主線，我們還是不難提綱挈領地掌握思維訓練學的精髓。這三大主線就是思維訓練的三種主要形式，它們分別是：
強智訓練——對 “智慧型”的培養和訓練。如創新思維培養、綜合分析能力訓練等。
控腦訓練——對 “思想”的培養和訓練。如儒家思想培養、消費品牌忠誠度訓練等。
調心訓練——對 “情感”的培養和訓練。如陽光心態培養、焦慮症心理矯正訓練等。
強智思維訓練
強智訓練與知識教育的歷史一樣久遠，在古代人們對智慧型的訓練是與知識的傳授混同在一起的，即使今天許多國家的正規教育仍保留著將知識教育視為智育的習慣，認為知識的多少與智慧型的高低成正比，實際上這已被證明是一個錯誤的教育理念。歷史上，猶太民族是最先洞察到智育與知育不是一回事的民族，猶太人重視知識的學習，但他們更重視智慧的培養，他們認為只有知識沒有智慧的人如同背著書本的蠢驢。不同尋常的教育觀讓這個民族孕育出無數偉大的思想家、科學家、藝術家、企業家、政治家，據統計：諾貝爾獎從1901—2001年的100年裡，總共680名獲獎者，其中猶太人或具有猶太血統者獲獎有129人，約占全球諾貝爾獎總數的五分之一。而猶太人總數占世界總人數還不到0.3 %，這是一個不可思議的比例。在美國資產排名前400個富豪家族中，猶太人占了23%。如果僅限於前40個，那么實際上有40%是猶太人。儘管統計數字是抽象枯燥，讓人感到乏味的，但它揭示出的背後驚人秘密值得人們去深思反省。
長期以來，由於人們對思維的奧秘知之甚少，所以一直無法找到行之有效的智慧型培養和訓練方法，無奈之下人們只有將天才擁有超常智慧型的原因歸結於遺傳天賦，認為智慧型是無法像知識一樣通過後天系統教育來大規模傳授與學習，這種情況一直持續到上個世紀中期才隨著思維科學的一大批突破性研究成果的出現被打破。在無數有識之士的宣傳和推廣下，今天人們不僅知道智慧型是可以通過後天教育訓練快速提升的，而且還廣泛地將這一理念付諸於實踐，無論是嬰兒早期胎教、中小學生思維技能訓練，還是企業團隊創造力開發、領導者問題分析與解決能力提升，實質上都屬於強智思維訓練的具體實踐與套用。
強智思維訓練分為個人與組織兩大領域，組織強智訓練，顧名思義就是通過思維訓練來提升組織的智慧型。通常組織強智訓練包括四個主要方面：
1） 智慧型型團隊建設——什麼樣的團隊有助於增強組織的智慧型？如，創新型團隊。
2） 智慧型型職位設計——什麼樣的職位有助於增強組織的智慧型？如，行銷策劃職位。
3） 智慧型型部門設計——什麼樣的部門有助於增強組織的智慧型？如，戰略部、研發部。
4） 智慧型型機制選擇——什麼樣的機制有助於增強組織的智慧型？如，無疆界管理機制。
組織也具有智慧型對許多人來說也許是一個新奇的觀點，其實如果我們能夠發揮一點想像力就不難發現像企業、軍隊、政黨、社團、政府、城市、國家、社會等複雜組織，它們如同動物或人一樣也會思維、也有智慧型，它們都能根據外界環境的變化靈活地調整自己的行為模式，懂得趨利避害，懂得競爭博弈，懂得發展進化。在這些組織中，每個人就象是一個神經元細胞，眾多人就構成了一個完整的神經系統，就創造了組織的思維，使組織具有一定的智慧型。關於什麼是組織的思維和智慧型的問題在後面的章節里會詳細闡述，在這裡就不多做解釋了，我僅就組織強智訓練的一些比較成熟的案例作簡單介紹，幫助大家從智慧型的角度去全新地理解我們熟悉的世界，洞察其中成敗興衰之道的奧秘。
首先，讓我們來看看智慧型型團隊的建設。由美國著名的創造學之父奧斯本制定的頭腦風暴法也許是人類歷史上第一個可量化證明能夠提升團隊創造力的方法。運用該方法進行思考可以有效地激發參與者的靈感，在短時間獲得大量實用的創意。許多人以為對組織進行強智訓練就是對組織中的每一個人進行智慧型訓練，其實這是一個誤解。就像軍隊的整體戰鬥力是不依賴個人的戰鬥技能而要依靠集體配合協調一樣，一個團隊的智慧型提升首先是集體協作配合，相互支持的結果，而不是靠某個人的非凡才智獲得的，個人智慧型再高如果彼此不能夠協作的話，可能三個諸葛亮還比不上一個臭皮匠，僅僅是內耗就能讓團隊的智慧型降低到個人的智慧型水平之下。頭腦風暴法之所以著名是因為它制訂了一套規範標準的集體思考規則和流程，儘管該方法並沒有提升某個人的智慧型，但它的規則和流程可以保證團隊的集體創造智慧型得到最大限度的發揮。所以，在建設智慧型型團隊時，首先要考慮的是巨觀的組織智慧型訓練問題，其次才是微觀的個人智慧型訓練問題。
智慧型型職位與智慧型型部門的設定有些類似，它們都屬於在組織系統中增加新智慧型因子的強智方法。隨著組織規模和結構的發展，它必然會產生思維功能的進化，衍生出一些新的智慧型，這一點組織智慧型與動物智慧型進化發展軌跡沒什麼區別。當動物的神經系統一步步由神經束系統——神經團系統——腦神經系統——大腦神經系統進化發展時，它的思維功能也逐漸複雜強大，其智慧型類型也越來越高級繁多。同樣，一個企業在創立之初時，可能組織所有的思維功能都集中在領導者一個人的頭腦中，但當企業規模一天天擴大，經營層次越來越高，競爭對手越來越強大時，組織的思維功能必然會沿著一人思考——多人思考——職位思考——部門思考的軌跡進化發展，而且組織思維的分工也會越來越細化、專業化。比如，從情報員到情報部門，從參謀到參謀部門，從指揮員到作戰指揮中心的出現就是軍隊組織順應作戰規模擴大、作戰節奏加快需要應運而生的智慧型型職位、智慧型型部門，而早期的軍隊編制中是沒有這些的。無獨有偶，從市場調研員到信息諮詢部，從廣告策劃員到行銷策劃部，從設計員到研發部，從經理助理到戰略規劃部的出現也是順應企業規模擴大，市場競爭白熱化、複雜化的必然結果。
組織之所以會像動物一樣不斷向智慧型金字塔的頂端進化完全是物競天擇、適者生存的結果。只有最聰明的動物才有資格占據食物鏈的頂端，同樣也只有最聰明的組織才能在激烈的競爭中生存下來，成為最後的勝利者。一般來講，智慧型型職位、智慧型型部門的強智訓練就是根據組織的規模、層次和競爭環境有針對性地“量體裁衣”，設定和培養最佳的新智慧型因子，增強組織生存和發展的智慧型競爭力。
組織的機制也有智慧型嗎？很多人會此驚詫不解。其實，換一個角度我們也不難理解這個有點“怪誕”的觀點。好的機制會讓懶人變成勤快人，壞的機制會讓勤快人變成懶人；好的機制會消除問題，壞的機制會製造問題；好的機制會讓組織對環境變化反應敏捷，壞的機制會讓組織對環境變化反應遲鈍；好的機制會選拔賢良壓制小人，壞的機制會選拔小人壓制賢良；好的機制會讓組織自我創新進化，壞的機制會讓組織自我固化僵化……在這裡，好的機制就是聰明的機制、高智慧型的機制，壞的機制就是愚蠢的機制、低智慧型的機制。從本質上來看，封建主義社會制度向資本主義社會制度的發展，系統化管理機制向無疆界管理機制的創新，集團化軍隊編制向小型化軍隊編制的變革……所有這一切都隱含著高智慧型的組織機制對低智慧型的組織機制的替代，而不能順應環境發展需要完成機制智慧型升級的組織，不是被環境淘汰自然消亡，就是在競爭中失敗被對手消滅。智慧型型機制的思維訓練就是選擇更聰明、智慧型性更高的組織機制去代替已經落伍的組織機制，當然任何一個組織的機制更替不是像電腦軟體換代升級那樣簡單直接，它是一個龐大的系統工程，必須要經歷長期的準備醞釀，艱難的整合重建、全員的思維培訓才能最終取得預期的良好效果。
在地球億萬年的進化歷程中，那些不能適應環境變化的生物都消失了，那些不能在智慧型上突變升級的動物都落後了，大自然環境中的生物競爭是如此，社會環境中的組織競爭又何嘗不如是！
控腦思維訓練
控腦，是一個讓人感覺不舒服的概念，因為沒有人喜歡被別人控制自己的頭腦，但遺憾的是，現實中絕大多數人的頭腦是別人思想的跑馬場，這是一個殘酷且真實的事實，不管我們願不願意承認它。
不過，我們也無須為此而沮喪，因為從本質上講“控腦”是一個中性的辭彙，就像不受控制的汽車會胡亂行駛，製造無數的車禍一樣，不受控制的頭腦也會混亂行事，犯下各種的錯誤。對頭腦的控制訓練實際上是一個懵懂的自然人成長為一個成熟的社會人的必然經歷。
小時候，父母會訓練我們的頭腦，告訴我們飯前要洗手，睡前要洗澡；過馬路要看紅綠燈，看電影不可以大聲喧譁；撒謊欺騙是錯的，誠實守信是對的；什麼是美的，什麼是醜的；什麼是善的，什麼是惡的；什麼是可以做的，什麼是不可以做的……
進入學校後，老師會訓練我們的頭腦，告訴我們人是由猿猴進化而來的，宇宙是由時間和空間構成的；唯物主義是正確，唯心主義是錯誤的；遇到問題應當如何分析推理，好的文章該如何構思布局；熱愛祖國是公民的天職，科學知識是不容置疑的……
踏入社會後，現實會訓練我們的頭腦，告訴我們金錢不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的；正義公平是存在的，但很多邪惡會假其名橫行於世；堅持理想是痛苦艱難的生活，但沒有理想是空虛無聊的活著；成功需要堅持不懈的努力，但沒有創新你只能永遠是追隨者；觸犯法律就是罪犯，但某些法律本身就是犯罪；正確的未必是合理的，但存在的必然是合理的……
就這樣，每個人從呱呱墜地到生命結束，在漫長的一生中會接受數不清的控腦訓練，這其中既有好的控腦訓練，也有壞的控腦訓練，既有被人控腦訓練，也有自我控腦訓練。正是控腦訓練才使我們頭腦從空白混沌之中慢慢構建出一個獨立、有序、豐富的思想世界。
在理解了“控腦”是一個中性辭彙的基礎上，下面我們來了解控腦訓練的基本原理，以及它在個人思維與組織思維中的套用。
要破譯控腦訓練的奧秘，首先需要界定什麼是“思想”？在本書中，思想是指人們對客觀世界進行複製所創造出的思維世界，這個世界是由感覺、經驗、概念、知識等諸多因素構成的虛擬世界，它存在於人腦之中，看不見、摸不著，但我們每個人都能感知到它的存在。在日常生活和工作中，頭腦中已形成的思想就像是一個多維立體思維地圖，它對我們的思考和行為起著坐標指向作用，當人們遇到問題準備思考或行動時，他們首先會受到頭腦中思維地圖的無形影響，會按照思維地圖所描繪的思維路徑和思維情境作出自認為正確的選擇和判斷。
思想的構成世界是複雜的，至今我們對其本質和形成機制知之甚少，按照思維訓練學中的“思維地圖假說”來分析，思想是由思維理念、思維理則、思維理徑三大要素構成的思維圖譜，只要了解了它們就可以按圖索驥去探索神秘的思想精神世界。
思維理念——界定XX是什麼的道理體系。
理念表面看可以是一個概念或一句話，但如果我們深入其中會發現它是一個複雜的系統。這就像寫字樓大廈遠看只是一個點或一段線，當走進去你就會發現它是由地基、立柱、牆壁、電梯、地下車庫、辦公房間等構成的一個複雜系統。以“成功”這個概念為例，交流時每個人似乎對它的含義都瞭然於心，無需專門解釋界定就可以自由運用，不過深入考察的話就可以發現，對於“成功”每個人都有自己不同定義和認識，它們構成了每個人對“成功”的理念體系，這個體系是由論點、論據、案例、體驗等多方面因素構成的。
思維理則——判斷XX是非對錯的道理規則。
理則在組織思維中可能表現為企業的獎懲制度、軍隊的軍紀條例、社團的章程規定，也可能是城市的交通規則、國家的法律法規、社會的道德傳統等等。理則規定人們可以做什麼，不可以做什麼；什麼是對的，什麼是錯的。有了共同遵循的理則，離散的人們才能有序地聚集在一起，共同構成一個和諧安定的工作或生活的組織。理則在個人思維中同樣表現為各種規定、原則，它們有些來自於客觀世界，如過馬路要看紅綠燈、遵循職業操守等；有些來自於主觀想像，如專家權威的話都是真理、人的貧貴由前世修行決定等。還有些理則來自於生理本能，如以自我為中心、愛護養育下一代等。
思維理徑——實現XX目標的道理路徑。
理徑是人們在長期實踐活動中被一次次的成功證實為行之有效的思考路徑或行動路徑。這些路徑在頭腦中沉澱積累漸漸就形成固定的模式，就像在荒野中被踩踏出來的道路，當人們遇到同類問題時自然而然會沿著最明顯的路徑思考而不是重新開闢一條新思路。理徑在組織思維中表現為組織內部人為規定的或自然形成的工作流程、人事流程生產流程、財務流程等，這些成熟的流程按照固定有序的操作步驟處理組織每天所遇到的各種問題。理徑在個人思維中一般表現為處理問題的思維習慣，如消費思維習慣、工作思維習慣、生活思維習慣、學習思維習慣、語言思維習慣等。
為了讓大家更清晰地了解思維理念、思維理則、思維理徑是如何發揮作用，共同影響人們的思考和行為，下面我們通過一個案例來看看三者之間的關係。
男性與女性消費思想比較
消費思維地圖 | 男性 | 女性 |
消費思維理念 | 需要什麼就買什麼 | 喜歡什麼就買什麼 |
消費思維理則 | 無目標地逛商店是浪費時間 | 無目標地逛商店是生活享受 |
消費思維理徑 | 發現目標，付錢走人。 | 發現目標，貨比N家。 |
通過上面這個簡單的消費思維地圖模型，我們可以總結出一些關於思想的普遍性規律：
1） 思維理念和思維理則對思想的影響最大，它們共同控制著思維理徑。
2） 無論思維理念的改變，還是思維理則的改變，都會導致思維理徑的改變。
3） 思維理念的改變最難，培養新的理念去代替舊的理念是一個漫長的過程。
4） 思維理則的改變相對比較容易，人們一般不拒絕用新的理則代替舊的理則。
5） 新的理則可以和舊的理則共同存在，並行無礙。但理念是唯一的，只有當舊的理念被摧毀時新的理念才能誕生。
6） 思維理則對思維理念具有一定的限定和補充作用，使思維理念可以靈活適應客觀環境和主觀環境變化的需求。
7） 要改變思維理徑最簡捷的方式就是增加一條新的思維理則，所謂違背理念的權宜之計就是指此，而人們最不反感的就是用權宜之計為自己的非常規行為找藉口。
8）思維理念、理則、理徑像是相交的三個圓，一般情況下它們是彼此互不相關，有著各自的獨立性。但在某些特殊情況下理念、理則、理徑相互重疊，同源而異名。如“不戰而屈人之兵”既是一種戰爭思維理念，也是一種戰略思維理則，一種戰術思維理徑。
需要特別說明的是，真正的思想世界並不是如“思維地圖假說”所描繪的那樣簡單，即使在思維訓練學中，要想準確剖析某種思想也需要系統繪製多個側面、多個層次的思維地圖才可以勉強辦得到，一般來講思想越複雜其思維地圖越複雜，思想越單純其思維地圖越簡單。所以，成人的思維地圖比兒童的更複雜，管理者的思維地圖比員工的更複雜，國家的思維地圖比企業的更複雜，社會的思維地圖比經濟的更複雜……
在了解了控腦訓練的基本原理後，我們來看看控腦訓練在現實中的廣泛套用。在過去，大規模、專業化的控腦訓練多表現為宗教思想、學派思想的教育和推廣，如基督教、佛教、伊斯蘭教、儒學、科學、馬列思想理論能夠被廣泛普及在背後都少不了專業的宗教組織、學術組織或國家力量的大力支持。在今天，藉助電視、廣播、網路、書籍、報紙的巨大傳播力，控腦訓練的功能被商業組織發揮到了史無前例的巔峰極限，一個新產品在誕生之前商家就開始思考如何在消費者頭腦中定位布局，從產品創意、功能設計、外觀包裝、品牌塑造，到廣告宣傳、渠道選擇、現場促銷、售後服務，期間每個環節商家都會考慮如何控腦消費者，使他們心甘情願地購買自己的產品，死心塌地忠誠自己的品牌。在一流的商業行銷專家看來，顧客不是上帝，品牌才是上帝，顧客只不過是需要被馴化的信徒。如果能明白這一點，你就不難洞察在當今社會中控腦訓練無處不在、無時不在，有些時候是你在控腦別人，不過更多的時候是別人在控腦你……
最後還是要再說一句：控腦，並不可怕，也不一定是件壞事。關鍵是你要分辨清楚什麼是好的控腦，什麼是壞的控腦，而且要懂得在重要時刻、重要領域自己掌控自己的頭腦！
調心思維訓練
思維訓練學中的“心”與生理學中的“心”是兩個完全不同的概念，前者是指抽象的情感，後者是指具體的心臟。由此可見，同一個辭彙在不同的學術領域有著不同的概念定義，關於調心訓練的原理闡釋中有許多有辭彙是人們熟悉，但又是被重新定義的概念，這一點希望讀者在閱讀時仔細分辨理解。
在前面我們已經定義過，調心訓練是指對情感的培養和訓練。這裡的情感既是指個人的情感，也包括組織的情感。需要特別說明，在本書中情感被界定為是一種特殊的思想，它由智慧型創造，屬於思想世界的一部分，但又高于思想世界。用個形象比喻來說明的話，情感就像是自然界中的人類，人類由天地孕育而生，屬於自然萬物中的一員，但又遠遠高於自然萬物。人類不僅能夠運用自己的智慧創造出自然界並不存在的工具、文字、城市、飛機，還能飛向遙遠的太空，超越生命搖籃地球的束縛。這就是“情感”在思想世界中的地位，如果要精準劃分的話，思想世界=心內思想世界（我的情感世界）+心外思想世界（我創造的思想世界+人類創造的思想世界）。
情感作為一種特殊思想的重要性是毋庸置疑的，這一點每個人都有親身體驗，在這個世界上有許多事情智慧型（睿智、機敏、聰明）做不到，但情感（愛情、勇氣、恆心）能夠做到！為了更好地理解什麼是調心訓練，下面讓我們來研究一下 “情感”的三個重要方面：品格、性格、情緒。
品格——情感的本質，它表現為社會化的情感素質。如善、惡的品格。
性格——情感的形式，它表現為穩定性的情感習慣。如樂觀、悲觀的性格。
情緒——情感的表象，它表現為瞬間性的情感反應。如喜、怒、哀、樂、憂、懼的情緒。
品格，具體到人的身上又常被稱之為人格，人格的英文personality來源於古希臘語persona。它最初指演員戴的面具，而後指演員本人，一個具有特殊性質的人。現代心理學沿用persona的含義，轉意為人格。其中包含了兩個意思：一是指一個人在人生舞台上所表現的種種言行，人遵從社會文化習俗的要求而做出的反應。即人格所具有的“外殼”，就像舞台上根據角色的要求而戴的面具，反應出一個人外在表現。二是指一個人由於某種原因不願展現的人格成分，即面具後的真實自我，這是人格的內在特徵。人格除了有表層、深層之分外，還與社會職業相結合衍生出諸如：管理者人格、藝術家人格、科學家人格、教育家人格、政治家人格等職業人格。無論是基本人格，還是職業人格，它們都代表了一種資格，前者是人在文明社會中的資格，後者是人在職業崗位上的資格，這種資格是人在長期社會化過程中形成的情感素質，中國古代偉大的軍事家孫子把為將之道概括為“智、信、仁、勇、嚴”五個方面，認為這是為將者必備的五個方面素質，實際上這也是他對心目中為將者完美人格的描繪。
調心訓練最常見的形式之一就是心理諮詢，過去人們誤以為只有人格變態、人格殘缺的人需要心理諮詢，隨著心理學知識的普及越來越多的人意識到輔導正常人也是調心訓練的重要內容，它可以幫助兒童的人格成熟化，領導者的人格完美化，普通人的人格豐富化等。今天，調心訓練除了被套用於個人領域外，還在組織領域發揮著重要的作用，如企業文化灌輸、軍隊作風錘鍊、國家形象塑造等都屬於針對組織品格的調心訓練。
性格與品格是情感的一體兩面，因此它們存在著許多交集，很多時候我們難以絕對分清一種情感是屬於性格還是品格，比如友愛、堅毅、勇敢、包容、獨立、冒險等，既可以說它們代表了性格，也可以把它們歸類為品格。一般情況下，我們把源於生理本能形成的情感習慣定義為性格，把源於社會需求形成的情感素質定義為品格，由於任何一種情感的形成過程都免不了受生理本能和社會需求兩方面的，所以一種情感究竟屬於性格，還是屬於品格只能看它的本源更側重於哪方面，以及結合根據具體情況來判斷。比如，對於財務人員職業品格要求是廉潔、誠信，職業性格要求是細心、謹慎，很顯然在這裡誠信屬於一種品格，而不是性格；謹慎屬於一種性格，而不是品格。相對於思維領域的特殊性、複雜性，顯然人類目語言系統還顯得匱乏、簡單，還沒有創造出來一些精準的新概念來解釋思維世界的奧秘，我們只能因陋就簡使用一些舊概念、舊辭彙來表述定義新事物，這也許不夠科學，卻也只能是唯一可選擇的權宜之計。
性格是心理學研究的一個重要領域，關於性格分類的學說非常豐富。古希臘著名醫生希波克拉底認為，人體內有4種不同的體液，它們分別是血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁，在這4種體液的混合體中，哪種體液占優勢就屬於該體液的性質。四液學說把人的性格分為膽汁質型、粘液質型、抑鬱質型、多血質型。在中國古代，人們根據五行學說把性格分為金型、木型、水型、火型、土型。美國著名的職業指導專家霍蘭德於1959年提出了具有廣泛社會影響的人業互擇理論。這一理論首先根據勞動者的心理素質和擇業傾向，勞動者劃分為6種基本性格類型：現實型、研究型、藝術型、社會型、企業型和常規型。他認為，勞動者性格與職業的契合度越高，代表勞動者找到了適宜的職業崗位，其才能與積極性會得以很好發揮。除此之外，有關性格的分類還有九型性格說、血型性格說、星座性格說、生肖性格說等。
著名軍事家、政治家拿破崙曾說：“人與人之間只有很小的差別，但是這種很小的差別卻可以造成巨大的差異。很小的差別即積極的心態還是消極的心態，巨大的差異就是成功和失敗。”人們不僅認識到性格對人生的巨大影響，而且也開始付諸於行動，通過專業化的性格訓練幫助自己更受他人喜歡，更具社會競爭力。今天，專業化的性格調心訓練無論是生活中，還是在職場上都隨處可見，從親子園的兒童天性釋放、大學生的入學軍訓、抑鬱症心理諮詢援助，到行銷員的魔鬼訓練、企業的團隊野外拓展、戰場模擬心理素質強化等都包含著一系列的專業化性格訓練設計。
情緒亦稱情動，是指個體受到某種刺激後所產生的一種身心激動狀態。依據情緒發生的強度、持續度和緊張度，情緒可分為心境、激情、應激三種狀態。心境是一種微弱、彌散和持久的情緒，也即平時說的心情。激情是一種猛烈、迅疾和短暫的情緒，類似於平時說的激動。應激是對外界環境刺激的純生理或習慣性反應。情緒在產生心理體驗的同時，有關生理器官也會呈現相應的變化反應。一般來講，生理是情緒產生的基礎，環境刺激和思想意識是誘發情緒的外因與內因。過去，人們認為一個人的情緒完全是個人性的，與他人無關。但科學研究證明，個人的情緒具有強大的傳播能力。良好的情緒會構成一種健康、輕鬆、愉悅的氣氛，壞情緒會造成緊張、煩惱甚至敵意的氣氛。情緒污染是指在個人壞的情緒影響下，造成周圍他人或團隊組織心情不暢的氛圍。現代醫學告訴我們，大多數人的疾病往往會從不良的情緒、失衡的心理中產生。為此，人們應該像重視環境污染一樣，重視情緒污染。而要防止情緒污染，首先每個人要從自我做起，儘量做到不將壞情緒傳播給家人、朋友、同事，傳播給社會。其次，要學習和提高調整情緒的技巧，當遇到煩惱挫折時要善於解脫自己，增強心理承受力。另外，切忌把不良情緒帶回家，一旦家庭成員情緒不佳，要及時做好疏導化解工作，使氛圍向正效應轉化。ABC理論的創始者愛利斯認為：正是由於我們常有的一些不合理的信念才使我們產生情緒困擾。如果這些不合理的信念久而久之任其自由發展，還會引起情緒障礙。
隨著科學對情緒產生機制不斷深入探索，許多的情緒控制和訓練研究成果被廣泛套用於影視情節設計、娛樂節目製作、演講競選現場氣氛調動、社會輿論情緒引導等領域。另外，一些特殊人才的培養也需要專業化、長期的情緒訓練，如演員角色情緒扮演、推銷員抗挫折情緒強化、運動員競賽情緒穩定性訓練、軍事指揮員急躁情緒克制、主持人現場情緒調動、政治家演講情緒煽動、談判專家對罪犯情緒控制、心理諮詢師對病患者不良情緒轉化等。這些特殊人才有些需要學會如何控制自己的情緒，還有些需要掌握快速調動、誘導、控制他人情緒的調心技能。
“心”所能迸發出來的力量是神聖且偉大的，而這股力量的源泉就是情感，沒有情感的思維世界就如同缺少了人類的大自然，雖然廣袤繁榮，但缺少靈性和勃勃生機。隨著創新時代、想像時代的到來，“心”在人們工作、生活、學習發揮著越來越重要的力量，它幫助人們生活更美滿，事業更成功，相信越來越多的人會認識到修煉自己的情感力量是現代人在激烈競爭的社會中生存和發展的一門必修課。
