“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病”，諺語，意思是直率忠誠的話聽起來不愉快，但對行動有利；效用好的藥吃起來雖苦，卻對治病有好處。
基本介紹
- 中文名：忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病
- 類別：諺語
解釋,出處,
相關詞條
- 忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病
“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病”，諺語，意思是直率忠誠的話聽起來不愉快，但對行動有利；效用好的藥吃起來雖苦，卻對治病有好處。解釋 意思是直率忠誠的話聽起來不愉快，但對行動有利；效用好的藥吃起來雖苦，卻對治病有好處。出處 《史記·留侯世家》：“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病，願沛公聽樊噲言...
- 忠言逆耳利於行,毒藥苦口利於病
忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病是一個俗語，好藥入口很苦，但有利於治病;忠誠的勸告聽起來刺耳，但有利於行為。指直言忠告是有益的，但不容易被人接受。出處 漢·劉向《說苑·正諫》：“良藥苦於口利於病，忠言逆於耳利於行。”《元史·許國禎傳》：“世祖得足疾。國禎進藥，味苦，卻不服。國禎曰：‘古人...
- 良藥苦口(文言文文章)
《良藥苦口》是一篇文言文，出自《孔子家語·六本》。原文 孔子曰：“良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：‘君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。’是...
- 毒藥苦口利於病,忠言逆耳利於行
“毒藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，諺語，意思是有毒性的藥雖苦卻利於治病，直率忠誠的話刺耳卻利於行動。出處 《史記·淮南衡山列傳》：“毒藥苦於口利於病，忠言逆於耳利於行。今淮南王孫建，材能高，淮南王王后荼、荼子太子遷常疾害建。建父不害無罪，擅數捕系，欲殺之。今建在，可征問，具知淮南陰事...
- 良藥苦口,忠言逆耳
《孔子家語》中有“良藥苦口而利於病，忠言逆耳而利於行”，這句話人們常說，道理也是顯而易見的。忠言往往就是逆耳的語言，最有價值。假如一個人聽忠實良言感到厭倦逆耳，為僅完全辜負了人家勸戒的美意，關絞是難以反省自己言行的缺點，進而敦品勵行改邪歸正千就難以督促自己保持良好品德。聽見逆耳的忠言絕對不可...
- 忠言逆耳(漢語成語)
夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂於耳，而明主聽之，知其可以致功也。（戰國·韓非《韓非子·外儲說左上》）衍生典故 且“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病”，願沛公聽樊噲言。（西漢·司馬遷《史記·留侯世家》）後人根據以上文獻總結出成語“忠言逆耳”。成語典故 公元前207年，劉邦...
- 良藥苦口(漢語成語)
以後您要記住，別怪別人的話不好聽，良藥苦口，對‘病’可是有好處啊。”成語寓意 “良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”批評意見雖然聽起來有些刺耳，卻可以幫助自己改正錯誤。我們要不斷成長進步，不僅要勇於接受批評，更要善於虛心接受來自方方面面的批評意見。批評和自我批評是相輔相成的。當然，對於批評者來說...
- 孟子告子下
所謂“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”忠言當然不都是“逆耳”的，正如良藥不一定都是苦口的一樣。但卻的確有那么些忠言是“逆耳”的，甚至是非常不中聽的。在這種情況下，就看那聽取善言的人是真好善還是假好善了。真好善的人雍容大度，宰相肚裡能撐船，對於不那么中聽的話也照樣能夠聽取，採納其合理的...
- 古今賢文真理篇
痛恨壞人壞事像痛恨仇人一樣。鐘不敲不響，話不說不明。指要敢於發表自己的見解。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。良藥：好的藥。忠言：誠懇勸告的話。逆耳：（某些尖銳中肯的話）使人聽起來不舒服。好藥雖然苦口，但對治病有利；誠懇的勸告雖然聽起來讓人不舒服，但對行動有利。
- 韓非子·外儲說左上
藥酒苦口利於病，忠言逆耳利於行，這是只有明君聖主才能理解的。經二 君主聽取意見，不把功效作為目的，進說的人就多半說些“在棘刺上刻猴子”“白馬不是馬”那樣的話；不把箭靶作為射擊目標，射箭的人就都成為像羿一樣的射箭能手了。君主對待進說，都像燕王派人學習不死之道一樣被欺騙；而擅長辯說的人，都...
- 簡子涕泣
7．俗話說：“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”鄒忌和周舍的進諫引發你怎樣的思考?忠言不一定逆耳。在與同學、父母、師長等的交往過程中，在向對方提出意見或建議時，如果能講究說話方式，語言含蓄委婉，曉之以理，動之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對方愉快接受。作者簡介 韓嬰 西漢燕（今屬河北）人。文...
- 魏文侯從諫
俗話說：忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。面對大臣的諫言，魏文侯能知錯就改，聽取勸諫，不失為一位明君。人皆有私心，卻要與大局相權衡。文侯雖賢達，卻也難免生出些護短之心，取了塊不錯的土地，首先想到的是留給自己的兒子，卻被大臣任座指出不妥。事實上後世江山都是兒子的，那么把一點眼前利益給能夠幫他...
- 留侯世家
況且‘忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病’，希望沛公能夠聽進樊噲的意見。”沛公這才回車駐在霸上。項羽來到鴻門下，想要攻打沛公，項伯於是連夜急馳到沛公的軍營，私下裡會見張良，想讓張良跟他一起離開。張良說：“我是替韓王伴送沛公的，如今情況緊急，逃離而去是不合道義的。”於是就將情況全都告訴了沛公。沛公...
- 帝范
納諫第五：聽取意見的學問 1、廣開言路，虛心聽取民眾的呼聲 2、忠言逆耳，唯理是從 去讒第六：杜絕小人的學問 1、幹大事必須遠小人 2、辨奸之道 3、親小人，遠賢臣，會致事業受損 4、良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行 卷三 誡盈第七：防止驕傲產生過失 1、生於憂患，死於安樂 2、玩物...
- 其他養生箴言
醜病不瞞醫，瞞醫害自己。——民間諺語 三分吃藥，七分調理。——民間諺語 名醫難治心頭病，心病終需心藥醫。——民間諺語 大便一通，渾身輕鬆。——民間諺語 忠言逆耳利於行，良藥苦口利於玻 ——民間諺語 太陽是個無價寶，常曬太陽身體好。——民間諺語 動則不衰，煉則壽長。——民間諺語 汗出莫當風立，...
- 增廣賢文(1999年吉林文史出版社出版的圖書)
君子安貧,達人知命。 良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。 順天者昌,逆天者亡。 有緣千里來相會,無緣對面不相逢。 有福者昌,無福者亡。 人為財死,鳥為食亡。 夫妻相和好,琴瑟與笙簧。 紅粉易妝嬌態女,無錢難作好兒郎。 有子之人貧不久,無兒無女富不長。 善必壽老,惡必早亡。
- 中華民族傳統美德
84．忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。——《增廣賢文》厚 仁 85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語"里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語"八佾（yì）》87．仁者壽。——《論語"雍也》88．仁者無敵。——《孟子"梁惠王上》89．己所不欲，勿...
- 上班病
治理“上班病”，是在號準了少數單位和黨員幹部患有“庸懶散軟”症狀脈的基礎上，開出的一劑“良藥”。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。通過治理“上班病”，讓患病的黨員幹部及時煎服這劑“良藥”，做到清除病根，藥到病除。目的 開展治理“上班病”活動，主要目的就是著力解決各級、各部門存在的能力不足、...
- 王叔英
古昔聖哲之君，知人臣之難於進諫也，是以開誠以求之，和顏以納之，厚賞以勸之，故行有過則必聞，事有失則必知，身無不修而政無不舉者，凡以此故也，故曰“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”庸君不然，雖有忠正之臣，不使之立於朝，雖有骨鯁之言，不使之入於耳，接邪佞之臣則悅，聞讒諂之言則喜，...
- 苦齋記
庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？”章溢指出當今膏粱之子貪圖享樂所造成的必然惡果：一旦遇到逆境就無法生活，昔日之樂變為今日之苦。表現了章溢看待生活的尖銳性、深刻性。第三層：“故孟子曰：‘天之將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……’趙子曰：“良藥苦口利於病……’夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗...
- 中國名句
10.良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。(家經)11.大道之行，天下為公。(禮記)12.知恥近乎勇。(禮記)13.文武之道，一張一弛。(禮記)14.窮則變，變則通，通則久遠。(易經)15.民為邦本，本固邦寧。(書經)16.禮尚往來，來而不往非禮也。(禮記)17.一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。(冠子)18.放之...
- 庸人好活
”太宗在位期間，朝廷一時諫臣頗受青睞，諫淨頓成風尚，一大批敢於逆耳諫諍，補主之闕者受到褒獎和重用。俗話說：良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。凡是以民族命運為重、有強烈的事業心和責任感的領導人，都會對言雖逆耳卻有利於國家民族的意見，採取歡迎和鼓勵的態度。毛澤東同志早在我黨取得政權以前就告誡過全黨...
- 中華聖賢經(2005年海天出版社出版的圖書)
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。結君子千年有義，交小人轉眼無情。有什麼不要有病，沒什麼不要沒命。人人有好唱的曲，家家有難念的經。打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵。曾參豈是殺人者，讒言三報慈母驚。白布落在染缸內，黃河之水洗不清。周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。世間富貴應無分，身後文章合有...
- 比喻說理
如我們常用“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”來告誡人們要善於聽取批評意見，柳宗元用“黔之驢”來比喻外強中乾，實無說能的龐然大物等等。常用語：一個木桶能裝多少水，不取決於它最長的那一塊，而是取決於他最短的那一塊。所以我們要重視自己最薄弱的環節。比喻說理和對比說理統稱為類比說理。也就是通過一個...
- 恥言
儒家充分認識到言教的神奇力量，認為“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，“聽君一席話，勝讀十年書”；他們把富含哲理、能夠發人深省的箴言譽為“清涼劑”、“醒腦丹”、“心靈的中藥”。這些認識儘管帶有濃厚的功利色彩和一定的片面性，可是卻把格言警句的社會效用渲染到極致。正是這種廣泛而深厚的社會認同，...
