心物交融說,中國古代文論的一種觀念,闡述關於創作活動中的主客關係。
基本介紹
- 中文名:心物交融說
- 出處:《文心雕龍·物色篇》
心物交融說,中國古代文論的一種觀念,闡述關於創作活動中的主客關係。
心物交融說,中國古代文論的一種觀念,闡述關於創作活動中的主客關係。語意出劉勰《文心雕龍·物色篇》:“寫氣圖貌,既隨物以宛轉;屬采附聲,亦與心而徘徊。”劉勰提出“隨物宛轉”、“與心徘徊”的說法,一方面要求以物為主,以心服從...
身心交融 身心交融,成語,指身體和心理都相通,形容愛之深。從前有位大俠(己婚)愛上了一位女子(已婚),他們愛的死去活來。有一天女子問大俠:“你將怎樣來愛我呢?”男孩答道“身心交融”身體和心理都相通,用來形容愛之深。
《心物感應與情景交融》是2009年百花洲文藝出版社出版的一本圖書 內容簡介 在中國古典美學中,“情景交融”與“心物感應”是相互紐結和溝通的兩個重要美學命題。“心物感應”是實現“情景交融”的基礎。“情景交融”的低級層次是情景組合,高級層次是情景互融,而情感在藝術中具有本體的地位。“心”與“物”之間的...
《心物感應與情景交融》是2017年百花洲文藝出版社出版的圖書。內容簡介 《心物感應與情景交融》對“情景交融”與“心物感應”這兩個相互聯結、緊密聯繫的重要美學命題進行了詳細研究。作者指出“心物感應”是實現“情景交融”的基礎,“情景交融”的低級層次是情景組合,高級層次是情景互融……這些結論都是具有創新性...
心物感應與情景交融/中國美學範疇叢書 《心物感應與情景交融/中國美學範疇叢書》是2009年百花洲文藝出版社出版的圖書,作者是郁沅、蔡鐘翔、鄧光東。心物感應與情景交融(上下)/中國美學範疇叢書
在裊裊的風中晃動如耳墜,搖落一串串晶瑩的露珠。”榕樹是作者故鄉的特產,是作者故鄉的象徵,是作者情感的直接造型。作者對故鄉的情,都濃縮在這個造型之中,融思鄉之情於榕樹。作者是在狀榕樹以抒情,他把榕樹寫得愈美,愛鄉、思鄉的情感愈濃。表面寫榕樹,實則抒鄉情。融情於樹,樹情交融,極富藝術感染力。
第四章 藝術體驗中的心物交融:互反的同化 第一節 虛靜:物我兩忘的最高體驗境界 第二節 心物交融的層次:神遇一物化一跡化 第三節 心物交融的深度:外師造化,中得心源 第五章 藝術形象創造:“一”的離異與合一、孕生與增值 第一節 背景:“一”的形而上的底蘊 第二節 “一乃文之真宰”——...
我國古典抒情詩的流傳即是心物交感,情景融會,情思由物象而興起,又融於物象之中以形成詩的意境,故而在心物交感,情思發動之際,同時也產生了情感向意象的轉化,即劉勰的“禪用象通,情變所孕”的道理。簡而言之,“詩緣情而綺靡”是古詩理論的另一新言,對於情景交融這一文學理論的發展也有著重要的作用,為...
所謂“遷想”,就是發揮藝術的想像,即指畫家自己的主觀情思遷入到所畫對象中,達到了情景交融、主客觀統一。“妙得”即把握了一個人的風神,神韻,突破了有限的形體後,而可以通向無限的“道”。“遷想妙得”這種浸透畫家思想感情的繪畫對象的“形”、“神”,加以“跡化”,這就造成了經過畫家主觀感情鑄熔的...
詩都是物情交融的產物 上述三首詩都寫到蟬,也都表達了情,雖然有的是直接表達,有的是曲折表達。詠物詩,必須有物,沒有物就稱不起詠物詩。但只簡單寫物不行,還要有人的思想情感作其靈魂。沒有深刻的思想內容,寫的物就會蒼白無力。情中有物,物中有情,情物交融了,才是詠物詩應有的境界。鑑賞方法 ...
”樊志厚其人,有人說是王國維自己的託名,有人說是與王國維“同學相交垂三十年”的樊少泉(樊少泉《王忠愨公事略》)。假如是後者,也應該說與王國維的觀點十分接近,因為序稱王國維“詒書告余曰”:“知我詞者莫如子,敘之亦莫如子宜。”在《此君軒記》中王國維又借繪畫闡述藝術創作中情景交融、物我...
也有的心語可以歸到第六感覺里,很多當母親的能讀懂嬰兒的心語,這樣的心語和上面所說的心語是不同的概念。這是指的的是意識和精神上的心語,是對心靈的感應反應。這類心語是靈魂的聲音,也靈通心語。如果沒有這樣的心語就不可能有靈動空間,所謂領略、去感受青山綠水,碧野清風,大海波濤這是心和大自然心靈交融,...
補敘,也叫追敘,是行文中用三兩句話或一小段話對前邊說的人或事作一些簡單的補充交代。3.議論:一般議論的文字很少。4.說明:當敘事散文中出現陌生概念時,往往會對該事物做一個簡單的介紹。5.抒情:這種手法在敘事散文中廣泛運用。抒情方式:托物抒情,借景抒情,情景交融,直抒胸臆。六、修辭 常見修辭方法有...
第一章 原初的語言不是表達而是心物交融的境遇 第二章 莊子的倒置之民與海德格爾掉進深淵中的現代人 第三章 莊子的得心應手的無言與海德格爾的原初陳述 第四章 海德格爾的原倫理學與莊子的仁義 第五章 莊子的意之所隨不可言傳與海德格爾生存論的言談 第六章 莊子的口鉗不欲言與海德格爾的沉默 第七章 ...
”一“淚”字點其情,使全篇閃耀著離人的淚光,所寫的“天、花、地、風、雁”都成了飽含離情之物,而景中人正在流出“離人淚”,這恰好給前面所寫之景蒙上了離情別緒的濃郁情感,使全文成了看似“句句寫景”實則“字字言情”的情景交融的佳作。情中見景 情中見景的目的是營造“情景交融”意境,讓讀者在濃郁的...
古來寫思婦懷人的詩很多,如在張協之前的《詩經》中的《伯兮》,《古詩十九首》中的“行行重行行”、“庭中有奇樹”、“明月何皎皎”等都是,然張協詩中的寫景更趨細膩,景與情的結合更加水乳交融,體現了文人詩歌創作的日趨成熟,具體表現在語言鍛鍊、結構精巧等特點。前人評張協之詩“詞彩蔥蒨,音韻...
所謂“遷想”,就是發揮藝術的想像,即指畫家自己的主觀情思遷入到所畫對象中,達到了情景交融、主客觀統一。“妙得”即把握了一個人的風神,神韻,突破了有限的形體後,而可以通向無限的“道”。“遷想妙得”這種浸透畫家思想感情的繪畫對象的“形”、“神”,加以“跡化”,這就造成了經過畫家主觀感情鑄熔的...
4、沖氣以為和:沖,衝突、交融。此句意為陰陽二氣互相衝突交和而成為均勻和諧狀態,從而形成新的統一體。5、孤、寡、不穀:這些都是古時候君主用以自稱的謙詞。6、教父:父,有的學者解釋為“始”,有的解釋為“本”,有的解釋為“規矩”。有根本和指導思想的意思。引語 這一章的前半部分講的是老子的...
因此,不幸被病魔奪去生命的母親、英年落難的父親、我可愛而失之於交臂的初戀女友,以及身邊的親人和朋友們便呼之欲出,栩栩如生地演繹著各自獨一無二的人生境遇,成為這部宏大敘事與個體細節交融的小說中星漢般璀璨的人物。而在我生命的三個節點,即孩提時代的不幸遭遇、上山下鄉的坎坷經歷、參軍作戰的浴血生涯,則...
21世紀科技發展出現全新格局,面對世界範圍科技思想文化交流交融交鋒形勢下“內功”較量的新態勢,占領科技創新制高點、以科技致勝是我國政治、經濟、科技、社會發展制勝的核心,關係著科學發展的可能性,可謂重中之重。只有占領科技創新制高點,才能在競爭中站穩腳跟。而前沿科技理念,則是我國占領科技創新制高點、科技支撐的...
《詩經》中即有大量以景言情、情景交融之作,如:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。”(《小雅·採薇》)“彼黍離離,彼稷之苗;行邁靡靡,中心搖搖。”(《王風·黍離》)是為後世詩歌的最高典範。在《詩經》基礎上產生的比興說雖非專論情景關係,但實際包含情景關係問題。所謂:“事難顯陳,理...
”他寫《伊豆的舞女》時,把主人公“兩人的悲從屬於美,又使美制約著悲,淡淡的悲與真實的美交融在一起,創造出一種悲哀美的抒情世界”。葉渭渠指出:“‘物哀’、‘空寂’和‘閒寂’這三種精神相通的特殊形態的藝術美,大大地拓展了日本民族固有的美意識及其表現出來的藝術深度。……日本人對這些特殊美的感受和...
《一棵小桃樹》是當代作家賈平凹創作的一篇狀物抒情、托物言志的散文。文章開頭交代寫作緣由,然後描寫風雨中的現狀,中間具體回憶小桃樹的生長過程和自己的成長經歷,最後又回到現實風雨中,寫小桃樹的精神,讓自己樹立信心。文章明暗線緊密結合,以明線——小桃樹的成長曆程,來映襯暗線“我”的成長經歷,以達到物我交...
抒情筆調是那樣感人,那樣細膩,情和景,人和物,天上和人間,真是水乳交融。這詩的語言,夢的幻境,淳樸的民俗,融成了一幅自然風俗畫。(《中國散文百家譚》)浙江少年兒童出版社副社長孫建江:《走月亮》是一篇回憶童年生活情景的兒童散文(或稱兒童散文詩)……“我和阿媽走月亮”成了整個作品的有機組成部分...
《少年游·朝雲漠漠散輕絲》是宋代詞人周邦彥的作品。詞中情以物遷,辭以情發,物我交融,上片情春怨別,情牽舊事抒發重聚的歡娛。全詞於艷情中寄身世遭遇之慨,感情極為濃烈深摯。作品原文 少年游·朝雲漠漠散輕絲 朝雲漠漠散輕絲,樓閣淡春姿。柳泣花啼,九街泥重,門外燕飛遲。而今麗日明金屋,春色在桃枝...
超越了直對自然的描摹和被動的抄寫。所以嵇亞林畫作的可貴在於花鳥之中有“我”,有畫家自己“情”的伸張與傾訴,而沒有陷入技術至上的迷思與困頓,在物我之間超越時空的橫亘,自由的馳騁、交融和幻化,正如王國維所言:“以我觀物,故物皆著我之色彩。”——黃戈(傅抱石紀念館館長、研究館員、藝術學博士後)