《心即是氣》是稻田出版的圖書，作者是張慶祥
《心即是氣》是稻田出版的圖書，作者是張慶祥內容簡介孟子「心氣說」是千古以來所有修心人士所必讀的文章，更是直入心源性海的明確指引。 張慶祥多年來探索「心」與「氣」糾葛關係，用心覺察與體悟，以新世紀的眼光驗證聖人的安心...
《黃庭禪心即是氣》是2010年8月百花洲文藝出版社出版的圖書，作者是張慶祥。內容簡介 張慶祥講師認為：黃庭就是很多人說的心輪，它的位置就在我們胸口正中央、兩乳中間、大約一寸見方的那一小塊區域，深入皮下幾寸。古人所謂的“方寸...
心若能開悟自在，在氣分上亦必得自在。因為心氣在粗重之界次（Realms）中可有分別，似如不同之二物，但至細微之高度境界中則心即是氣，氣極是心；如空與色在凡夫界為截然之二物，而在高度境界中則空色不二矣。於「心」得自在即...
年紀增大，髒氣漸弱，病後體虛。所謂髒氣，即五臟之氣，指五臟的機能活動，髒氣不充，就是某個髒的功能降低，是虛證的表現。心氣主要是指心血管系統的一些功能表現，若心氣不充，則就會引起心氣虛。3.疲勞過度 過度疲勞是指由於工...
《太平聖惠方》：“夫心實則生熱，熱則陽氣盛，陽盛則衛氣不行，榮氣不通，遂令熱毒稽留，心神煩亂，面赤身熱，口舌生瘡，咽燥頭疼，喜笑恐驚，手心熱滿，汗出衄血，其脈洪實相搏者，是其候也。”《本草經疏》：“心實即實...
《素問·六節藏象論》所說“心者……其充在血脈”，即是針對心、脈和血液所構成的一個相對獨立系統而言。脈為血之府，是容納和運輸血液的通道。營氣與血並行於脈中，故《靈樞·決氣》說：“壅遏營氣，令無所避，是謂脈。”血液...
氣和心是統一的，有氣就有心。明末清初學者黃宗羲關於心氣關係的命題。語出《明儒學案·河東學案·薛思庵學案》。在理氣論上，黃宗羲主張理氣合一，明確肯定：“大化之流行，只有一氣充周無間”（《南雷文定·與友人論學書》），“覆...
髒是指胸腹腔內之組織充實緻密，並能貯存、分泌或製造精氣的臟器，即心、肝、脾、肺、腎五個臟器的合稱。解讀 五臟，即心、肝、脾、肺、腎的合稱。在經絡學說中，心包絡也作為髒，故又稱為六髒。五臟的共同生理特點是化生和貯藏...
心慌氣短是自覺心中跳動不安的一種症狀，俗稱“心慌”、“心跳”，即心悸。中醫又稱之為“驚悸”“怔忡”。因驚而悸謂之驚悸，驚悸時作時止，病情較輕；無所觸動而悸謂之怔忡，怔忡發作無時，病情較重。心動悸以心悸為主要特徵。心繫...
五臟氣逆證中，心氣上逆的症狀，出《素問·宣明五氣篇》。噫，即噯氣。心氣上逆之所以出現噫氣症狀，《類經》十五卷認為：“蓋由火土之郁，而氣有不得伸舒，故為此證。”《黃帝內經素問集注》則認為：“因胃氣上逆於心，故為噫...
是以風水之事，舉凡尋龍脈、察形勢、覓星峰、辯水源、測方位、定穴場、倒仗放棺究深淺，諸如此類，其最終日的，即是求乘生氣。簡介 生氣，一種不健康的心理情緒。俗話說“氣大傷身”，但很少有人能在怒氣沖沖的時候做到心平氣和。
