復古派,文學流派,是明朝中期以前、後以“七子”為代表的流派。
基本介紹
- 中文名:復古派
- 時期:明朝中期前、後
- 類別:文學流派
復古派,文學流派,是明朝中期以前、後以“七子”為代表的流派。
復古派,文學流派,是明朝中期以前、後以“七子”為代表的流派。復古派是明朝中期以前、後“七子”為代表的文學流派。前七子即李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、王九思、王廷相、康海。他們以復古為旗號,提出“文自西京,詩自中唐以下,一...
“倘說這是復古運動的代表,那可是只見得復古派的可憐,不過以此當作訃聞,公布文言文的氣絕罷了。”這實際上成了對復古運動的蓋棺論定。他號召青年不要為反動的封建思想所欺騙,要英勇地站到革命方面來,對於阻撓社會發展的東西,無論...
王燕喜:當代古琴家,古琴教育家,復古派斫琴師,燕山琴派主要代表人物之一。字灤水,河北唐山人。祖籍山東,明代時先祖移居至河北唐山,現居唐山。擅長即興演奏,根據六祖慧能《壇經》中“無相頌”之意創作了古琴曲《無相頌》。另外...
“非彼”句:不是那些與以色悅人的婦女一樣取媚於世的文人所能企及的。巾幗:古代婦女的頭巾和髮飾,借指婦女。此指復古派失去個性的摹擬文風。氣沉而法嚴:文氣渾厚,法度謹嚴。“不以”二句:二句互文見義。謂因模擬前人和多發...
另外當代還有傾向於崇尚古制、繼承並遵循古代先賢歷代相傳下來的傳統斫琴之道的復古派,復古派斫琴家的主要代表人物是唐山的王燕喜先生,他提倡嚴格遵守古制,反對在古琴結構和材料組成上刻意標新立異、無故創新。這從繼承古人經驗的角度講...
公安派諸人猛烈抨擊前後七子的句擬字摹、食古不化傾向,他們對文壇“剽竊成風,眾口一響”的現象提出尖銳的批評,袁宗道還一針見血地指出復古派的病源“不在模擬,而在無識”(《論文》)。他們主張文學應隨時代而發展變化,“代有...
可是,湯顯祖是一個尊重文學而不屈服於權勢的人,他重創新而反對復古,他注意汲取古代一切優秀的文學遺產而不為復古派所規定的範圍所局限。他的文學思想和旨趣與王世貞輩大相逕庭。因此,他雖與王世貞同在南都,且又為王世貞之弟世懋的...
王慎中公開反對復古派的文學理論,明確提出自己的文學主張,倡導文崇唐宋,主張意定詞立,文從字順。他要求文章能“道其中之所欲言”,“卒歸於自為其言”,“直抒胸臆,信手寫出”,要有“真精神”與“千古不可磨滅之見”,這就...
所以,嘉靖年間以王慎中、唐順之、李開先等為代表的唐宋派,譏笑復古派散文以模擬剽竊為能,作繭自縛。他們肯定三代兩漢文傳統地位,卻更重視唐宋文的繼承和發展,格外推崇唐宋八大家的散文。不過事實證明,唐宋派雖然批判較為尖銳,卻沒...
《肥皂》是近代作家魯迅創作的短篇小說,於1924年3月27日在《晨報副鐫》上首次發表,後收入魯迅的小說集《彷徨》中。小說通過四銘見孝女、買肥皂的事件,以及由肥皂掀起的家庭風波,集中揭露了封建復古派政治上的極端反動、道德上的極端...
有人說周作人是“復古派”的,這是不正確的。他要“復”和“古”是“禁慾與縱慾的調和”,不過是他的靈魂空處貴族趣味的投影而已。但在周作人的世界裡,並不是只有貴族趣味,也有平民精神,而且在他的意識里這是兩種可以並行不悖的...
同時,他極力批判復古派的“文學退化論”,認為文章必隨時代而變,各個時代都有好文章,並對模擬創作進行了痛斥。李贄的文學理論富有戰鬥性,給當時的文壇帶來了一股求真重性的新風,促進了小說戲曲的創作和理論的蓬勃發展,也對公安派...
本書對明詞研究範圍有諸多拓展,首次對皇族詞、復古派詞、女性詞、邊塞詞、忠烈詞等作了專題考察,對明詞的特色、價值以及演變等提出了較多新見。章節目錄 序王兆鵬 緒言:關於明詞 一、 明詞發生的文化土壤 二、 明詞的特色與價值 ...
袁中道主張打通復古派和公安派的詩學理念,既克服兩派之缺陷,同時又兼采其長,這從某種程度上促成了明末復古文學和性靈文學的合流。其作品以散文為優,遊記如《游石首繡林山記》《游鳴鳳山記》等,情景交融,描摹入微;尺牘文如《寄蘊...