基本介紹
- 中文名：御製大誥
- 外文名：Imperial order
- 別名：《明大誥》
- 編撰者：朱元璋
特點,意義,
特點
《御製大誥》是律外之法，用以嚴懲臣民犯罪，彌補律文的不足。《明大誥》採集官民過犯的典型案例，加上明太祖的例令，由《大誥一編》《大誥續編》《大誥三編》《大誥武臣》四編組成。“明刑弼教”是其頒行《大誥》的重要指導思想。《明大誥》比明律新增了許多禁令、罪名，採用酷刑，刑罰苛重，在內容上，以嚴刑懲治貪官與豪強為重點。《明大誥》不僅是明朝重典治國思想的具體體現，而且將這一思想推行至極端，因其刑酷法嚴，故在朱元璋死後，終被廢止。
不過在明代的各級教育中，除去四書五經外，《御製大誥》《大明律令》以及劉向《說苑》等都是授課的主要內容，其中《御製大誥》最為重要。
意義
《明大誥》的問世，是明初推行重典政策的產物。朱元璋當皇帝後，認為元朝失敗的原因是朝廷暗弱，“威福下移，馴至於亂”，因此主張以猛治國，刑用重典。洪武初，他進行了一系列立法，以嚴法重刑繩諸吏民。如洪武四年立法，凡官吏犯贓罪不赦；洪武五至六年連發鐵榜，申誡公侯。十三年治胡黨，十五年空印案發，十八年郭桓案發，十九年逮官吏積年為民害者，几案殺戮官吏近10萬人。對於人民反抗朝廷的所謂“賊盜”罪，捕後必處極刑。從洪武十八年起，他親自“采輯官民過犯，條為大誥”，頒行天下。“大誥”的名稱，出於《尚書》，該書的大誥篇，是記敘周公東征殷遺民時，對臣民的訓誡。“大誥”二字，即“陳大道以誥天下”之意。朱元璋頒行“大誥”的目的，是仿效周公以“當世事”警誡臣民，永以為訓，也是為了用峻令防範和鎮壓人民的反抗。 明太祖原想通過頒行“大誥”峻令，使臣民知畏而不敢輕犯，但實際上並未收到應有的效果。連朱元璋自己也不得不承認，“其誥一出”，“惡人以為不然，仍蹈前非”，“犯若尋常”。由於“大誥”倡導的是“對人極度蔑視”的封建強權主義和無節制的濫殺政策，就理所當然地受到人民的反對;朱元璋死後不久，就被其繼承者所拋棄。到了明代中葉，一度家家收藏、人人誦讀的御製聖書已經很難看到了。到清初修明史時，“大誥”已成為罕見的書，以致修史者對它的敘述失誤甚多。直到近代，經過學者的廣泛搜羅，才找到了四編“大誥”。
