生平經歷
徐友漁出版有《
哲學家和他的假面具》。
維根斯坦文集第6卷:《論數學的基礎》。 1995年其研究發生了明顯轉移,他開始就
後現代思潮在中國的傳播、喧囂的作用發言,並寫出一系列關於中國文化大革命的學術性論著,並於1999年出版專著《形形色色的造反》。他是中國學術界對給現代思潮在中國的負面作用發出最早、最有力抨擊的人之一。 1997年他開始梳理90年代中國的各種
社會思潮,並主張對自由主義的研究應大大加強。在中國知識分子出現思想分化和對立,在關於中國目前的社會性質、主要問題,以及有關
市場經濟、
社會公正等問題方面出現分歧和爭論時,他積極地投入論戰。在啟蒙和
理性遭到質疑時,他毫無含糊地表明捍衛的立場。
由於徐友漁的觀點偏向於新自由主義學派, 近年來遭受到不少學者的批評.
工作經歷
徐友漁現為中國社會科學院哲學研究所研究員,在學術領域對分析哲學以及當代西方政治哲學的研究處於國內前沿地位。1994年出版的著作《“哥白尼式”的革命》於1995年獲“
金岳霖學術獎”;1996主持完成並與
陳嘉映、
周國平等合著的國家社會科學基金項目《語言與哲學》在當代漢語
語言哲學領域有著重要影響;1999年於香港出版的《形形色色的造反》被稱為是研究紅衛兵問題的“一部里程碑式的作品”[1]。
作為親歷大陸社會風雲並於
恢復高考後首批進入學術的知識分子,他同同輩學人一樣,對時代有著深刻的體會,對傳統有著深入的反思。在學術有所積累和造詣後,徐友漁致力於將分析哲學之邏輯與經驗(實證)的方法和精神融入中國當代現實,並在學術上開始關心社會、政治與民生問題。1995年後其興趣發生了明顯轉移,學術重心轉向對當代英美政治哲學的研究,迄今處於國內領先地位,同時開始就自由主義、
後現代主義、
文化大革命、文化傳統主義、
憲政、
共和等時代焦點問題發聲,投注了極大的勇氣和熱忱,並貫之以啟蒙、
理性和自由主義立場。徐友漁掌握四門外語,良好的數學背景以及有素的邏輯訓練,使得他的努力富有成效並引人注目。2004年,徐友漁被《
南方人物周刊》評為50名
公共知識分子之一[2]。
主要作品
合著
《語言與哲學》,三聯書店,1996年
論文作品
自由主義與當代中國,《開放時代》,1999.5月號
社會轉型期的精神文化定位,《現代與傳統》,1996.3,總第10期
昆德拉、哈威爾與我們,《上海文學》,1998年第10期