《張載思想的哲學詮釋》是2020年中華書局出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：張載思想的哲學詮釋
- 外文名：The Philosophical Interpretation of Zhang Zai's Thought
- 題材：圖書
- 語言：國語
- 出版時間：2020年
- 出版社：中華書局
- ISBN：9787101146851
- 裝幀：平裝
張載思想的哲學詮釋(2020年中華書局出版的圖書)
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《張載思想的哲學詮釋》是北京理工大學出版社出版的圖書，作者是陳政揚。1...
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張載思想的哲學詮釋 《張載思想的哲學詮釋》是2020年中華書局出版的圖書。
- 張載的哲學思想
《張載的哲學思想》是1982年遼寧人民出版社出版的哲學著作，作者是姜國柱。內容簡介 本書是研究張載哲學思想體系矛盾性的一部專著。作者認為張載的哲學思想體系中處處充滿著矛盾：在宇宙觀上，他一方面提出。太虛即氣”，氣是產生萬物的根源，另一方面又承認“心”、“性”是萬物之一源，“大其心天下無一非我”，這...
- 張載(北宋思想家、教育家、理學創始人之一)
可以說張載是中國古代樸素唯物主義哲學思想史上最傑出的代表。張載繼承和發展古代“太虛”的範疇，並對它加以改造和揚棄，用來表示物質存在的基本形式和物質運動基本狀態，提出了“太虛即氣”、“氣為本體”、“氣化萬物”的唯物主義宇宙觀。同時論證了氣無生滅的物質永恆論。從張載開始，古人關於物質世界的認識的理論...
- 氣本與神化:張載哲學述論
《氣本與神化》以相關基本文獻的細讀為基礎，通過彰顯文本自身的肌理，來重構張載哲學的固有脈絡。在試圖將張載哲學回置入歷史的精神語境的過程當中，“述”的解釋學態度重構了一個場域，而這一場域使得讀者與思想家的“相遇”成為可能。作者簡介 楊立華，1971年生於黑龍江省七台河市。浙江大學工學學士(1992年)，北京...
- 神化(北宋張載哲學思想的重要範疇)
在張載的哲學思想中，神不僅指事物變化的微妙及其複雜性，更重要的是指事物運動變化的內在的本性和根源。張載說：“神天德，化天道。德其體，道其用。一於氣而已。”（《正蒙·神化》）神是指氣的能動的本性，也就是一切事物運動變化的內在根源；化是指氣的運動變化過程，也就是氣的運動變化的必然規則。所以說...
- 張載易學研究
第一章 張載學術歷程及學術定位 第一節 張載學術歷程若干問題辨正 一 早悅孫吳 二 受裁高平 三 勇撤皋比 四 並游堯夫 五 歿於驪山 第二節 張載思想的學術定位 一 學界關於張載之學的一般看法 二 “四書學”與“易學”之爭 三 易學與易學哲學 四 張載著作分析 五 研究視角與學術定位 六 從易學視角為...
- 張載——十一世紀中國唯物主義哲學家
《張載——十一世紀中國唯物主義哲學家》是現代張岱年編著的一部哲學著作。內容簡介 張載是宋代偉大的唯物論者，他第一次提出了關於中國唯物論基本範疇“氣”的比較詳細的理論，從而明確地論證了世界的物質性，對我國唯物論的發展作出了巨大貢獻。他還提出了關於事物變化的基本規律的學說，在辯證法的發展史上也構成了...
- 張載天人關係新說
《張載天人關係新說》是中華書局出版的圖書，作者是周贇 內容簡介 儒家哲學，究竟僅僅是哲學，抑或僅僅是倫理，還是一套宗教思想，這是有爭議的。這個爭議尤其凸顯在對理學哲學的認識上。周贇的《張載天人關係新說--論作為宗教哲學的理學》認為，理學是一套哲學，但主要是一套宗教哲學。為了說明這個問題，本書主要考察...
- 明清《正蒙》思想詮釋研究
並分析明清理學家如何藉張載哲學另闢思想視域，使他們在程朱理學與陸王心學之外，從氣論重新反思儒家合天人之道。依此，除「緒論」與「結論」兩章外，全書篇章架構共分兩編，約四十萬字。在「第壹編─明清《正蒙》詮釋思想辨析」中，共有七章，每章皆以單一論題，藉由概念澄清的形式呈現反思視角，探究明清理學家...
- 正蒙(北宋張載的主要作品之一)
張載說：“養其蒙使正者、聖人之功也。”書名由此而來。張載《正蒙》一書為其晚年定論之作，完全彰顯他的理論全貌，歷來著述不少，王船山即著《張子正蒙注》，基本上完全繼承並發展張載的氣論哲學體系，船山學堪稱中國儒學史上最後且最大之一家，其思辨力深隧，思想特色鮮明至極，他詮釋全書，視《正蒙》為儒學...
- 張載理學論集:思想·著作·影響
論張載的“天人合一”思想及其特色 “以禮為教”：張載教育哲學主題論 中編 張載理學著作研究 通行本《張載集》整理方法得失論——兼擬《張載集》訂補方案 張載為什麼著《正蒙》？——《正蒙》一書之主體發生學考察 從“以經解經”到“以意逆志”——張載經典詮釋的原則及其意義 張載《正蒙》“太和所謂道”章...
- 張載的思想(2023年重慶出版社出版的圖書)
作者視野宏闊、思考深入，從學術背景探索當時思想界的共識與挑戰，在整個儒學史中辨析同一概念的不同內涵，既高屋建瓴地揭示了張載思想的源頭與基礎，也明晰展現了張載思想中難得的原創性特質。敘述簡明、梳理細緻、辨析通透，有助於讀者理解張載思想的豐富內涵。書中對張載哲學如何被遮蔽、二程哲學如何一步步勝出等問題...
- 張載關學的現代詮釋
一、一部創見疊出的理學史專著——讀《張載哲學思想及關學學派》二、傳承中創新，探索中自得——陳俊民先生新著《張載關學的歷史重構》述評 三、關學經典校理與歷史重構的集大成之作——陳俊民教授撰著和校編的《關學經典集成》簡評 作者簡介 陳俊民，1939年生於陝西省華陰縣。1964年畢業於陝西師範大學政治教育系，...
- 張載的思想(2010年上海古籍出版社出版的圖書)
《張載的思想》是2010年上海古籍出版社出版的圖書。作者簡介 作者：（美國）葛艾儒 譯者：羅立剛 叢書主編：（英國）杜希德 內容簡介 《張載的思想(1020-1077)》是西方人研究張載思想的第一部專著，旨在重新建構張載的哲學體系。作者從精讀張氏著作人手，選取若干張氏辨析入微的哲學概念，再把他論述這些概念的所有文字...
- 張載哲學的系統分析
《張載哲學的系統分析》是1989-8學林出版社出版的圖書，作者是程宜山。內容介紹 本書繼承和發揮了乃師張岱年的相關研究成果，從而使該派的觀點更加深化、細化和系統化。該書在範疇分析的基礎上引入了系統分析的方法，對張載哲學體系的三個主要部分亦即天道論、人道論、認識修養學說之間的統一關係，作了比較嚴密的說明。
- 大儒張載(2022年太白文藝出版社出版的圖書)
《大儒張載》還配有十多幅精美插圖，圖文並茂，賞心悅目。該書是一部多方位、多角度記述關學宗師張載一生的長篇歷史小說，獨具匠心地展現了張載博大的哲學思想和關學學說。2、2022年11月4日，《陝西日報》讀書版推介了長篇小說《大儒張載》3、2022年08月21日，《青年報》品讀版推介了長篇小說《大儒張載》4、2022...
- 張載哲學思想及關學學派
《張載哲學思想及關學學派》是1986年人民出版社出版的圖書，作者是陳俊民。本書作者在整理縷析關學典籍的基礎上，運用歷史與邏輯相統一的原則和方法，著重探討宋明理學思潮中關學學派的形成、發展和終結的歷史過程。內容介紹 主要剖析其領袖張載哲學的基本內容及其思辨邏輯，以求把握這一學派思想的顯著特徵及其與整個理學...
- 中國哲學通史(宋元卷)
第四節 人生哲學 第五章 周敦頤的哲學思想 第一節 周敦頤的生平與著述 第二節 “陰陽一太極，太極本無極”的宇宙生成論 第三節 “五常之本，百行之源”的“誠”本說 第四節 周敦頤哲學的歷史地位 第六章 張載的哲學思想 第一節 張載的生平與學術著作 第二節 “太虛即氣”與“天道神化”第三節 ...
- 合二而一(哲學用語)
”我國古代哲學家也提出物必有兩、物必有對（張載：“有象斯有對”；程顥：“萬物莫不有對”；程頤：“天下無不二者”；朱熹：“一中有二”）。但統一物之分為兩部分或一分為二，除了可以說明物必有兩之外，還兼有一層不同的含義，就是矛盾形成的方式，即事物分裂為矛盾著的兩部分，從而形成矛盾。這正是...
- 氣學
明代氣學深受張載思想的影響，繼承了張載的氣本論哲學，並對張載思想加以發揮，把道、理、性建立在氣本論哲學的基礎之上。這是對程朱理學和陸王心學的修正，在宋明理學史上占有重要地位，亦是氣學發展的重要階段。儒家氣學派代表主要有張載、羅欽順、王廷相、吳廷翰與王夫之,以及清代的戴震等。一:張載的氣學 （一...
- 一物兩體
張載說：“兩體者，虛實也，動靜也，聚散也,清濁也,其究一而已。”一切事物都是“一”與“兩”的矛盾統一體，“兩不立則一不可見，一不可見則兩之用息”，對立和統一是不可分割的，統一體中具有對立面，對立面又存在統一體之中。來源與發展 張載“一物兩體”思想來源於《易傳》的“易有太極，是生兩儀”。
- 辯證法
這些關於對立面相互依存和相互轉化的思想、對立面的相互作用引起發展變化的思想，都是以樸素的形式對客觀事物辯證法的猜測。辯證法思想在中國長期的封建社會中有進一步的發展。北宋的張載和明末清初的王夫之，都是著名的唯物主義哲學家，他們的著作中有很豐富的辯證法思想。張載提出了“一物兩體”的辯證法命題。認為，...
- 儒學評論(第9輯)
15．陸永勝：儒家生態思想的內在緊張與調和——從哲學和倫理兩種形態說起 16．郭美華：道德與生命之擇（初稿）——《孟子·告子上》“魚與熊掌”章疏釋 17．（韓國）李哲承：張載哲學體現的生態觀現實意義 18．（韓國）金世貞：21世紀生態界危機和韓國儒學：人間和自然的相生和融合 儒家思想與傳統 19．黎建球：以...
- 汪堂家
汪堂家對於哲學教育的理念和危機有很深入的思考。在他看來，哲學教育應該以張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”作為理念。因此，哲學教育要使學生學會如何發問，並對“問”本身的合理性進行發問，即不僅要就世界總體、人的總體、生活總體和知識總體問一個“為什麼”，而且要問“為什麼要...
- 體用
”在程頤的思想系統中，體用之別也就是理與事之分。總之，在程頤以為體就是理。張載、程顥、程頤三人所指以為體者雖各不相同，但他們所謂體都是表示他們所認為的永恆的根本的深微的東西。所謂體之含義基本上是一致的。 宋代哲學中又有“本體”的觀念。本是原來，體是恆常。本體即是本來而恆常的意義。張載說：...
- 儒學評論
15．陸永勝：儒家生態思想的內在緊張與調和——從哲學和倫理兩種形態說起 16．郭美華：道德與生命之擇(初稿)——《孟子·告子上》“魚與熊掌”章疏釋 17．(韓國)李哲承：張載哲學體現的生態觀現實意義 18．(韓國)金世貞：21世紀生態界危機和韓國儒學：人間和自然的相生和融合 儒家思想與傳統 19．黎建球：以孝順...
- 西銘
《西銘》正是張載哲學思想和價值理念的集中表現。張載以社會現實為終極關懷，他所要繼承的，是以孔孟六經為代表的儒學價值觀，他所要確立的，是以博大胸襟關懷社會、關注民生的現世主義。孔子道“仁”，孟子言“善”，張載則認為“仁”是人的價值本性，提倡以“仁”為本的價值取向，這是張載對孔子仁學和孟子性善...
