儒學評論(第9輯)是由羅安憲先生整理多個國內外儒家學者專家言論觀點所匯成的書籍。
基本介紹
- 書名：儒學評論
- 出版社：河北大學出版社
- 頁數：375頁
- 開本：16
- ISBN：9787566600233
- 作者：羅安憲
- 出版日期：2013年11月1日
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,編輯推薦,目錄,
內容簡介
羅安憲編著的《儒學評論(第9輯)》收錄了當前國內外儒學專家論文30多篇，代表了目前儒學研究的最高水平。內容分為儒家修身理論﹑儒家生態智慧﹑儒家思想與傳統三個部分。具有較高的學術價值，也有較強的現實意義。內容分為儒家修身理論﹑儒家生態智慧﹑儒家思想與傳統三個部分。具有較高的學術價值，也有較強的現實意義。
圖書目錄
儒家修身理論
1．張立文：儒家和合生態智慧
2．施炎平：人文與自然的相須互動——儒家生態哲學何以可能
3．薛柏成：論《周易》“生生”之學對構建中國優秀傳統文化傳承體系的意義
4．趙法生：孔子“晚而喜易”與儒家宇宙觀之形成
5．盧興：在“人類中心主義”與“非人類中心主義”之間——淺析儒家生態哲學的定位
6．李長泰：先秦儒家自然生態對人的化育思想及德性論建構
7．羅祥相：“贊天地之化育”與“裁成輔相”——《中庸》與《易傳》生態主義思想研究
8．張雲飛：李混生態觀特徵芻議
9．(巴西)德拉圖爾張文智譯：意識生態：當代新儒學之真精神
儒家生態智慧
10．吳勇：善觀與善游——孟子與莊子眼視界中的“水”
11．郭曉麗：現代儒者的生存體驗——鐘泰與馬一浮的交往
12．朱承：自然、生活與政治：以《禮記》為中心的考察
13．林堅：儒家生態智慧及其啟示
14．刁生虎：儒學的生態關懷及其當代價值
15．陸永勝：儒家生態思想的內在緊張與調和——從哲學和倫理兩種形態說起
16．郭美華：道德與生命之擇(初稿)——《孟子·告子上》“魚與熊掌”章疏釋
17．(韓國)李哲承：張載哲學體現的生態觀現實意義
18．(韓國)金世貞：21世紀生態界危機和韓國儒學：人間和自然的相生和融合
儒家思想與傳統
19．黎建球：以孝順作為哲學咨商的課題
20．方朝暉：從政道到治道：中國文化的方向與出路
21．解光宇：儒家性善說與道德修養
22．黃開國：歷代《公羊》學異義
23．邢東風：周敦頤的《太極圖說》與佛教
24．李振綱：《論語》中的“仁”——東方人道理念
25．溫海明 陳德明：以“名”出“言”，以“言”“行”事——孔子與莊子意義觀之比較
26．匡釗：孑L子“精神性”的再詮釋——從“仁”的雙重維度與修身技術出發
27．孔德立：協調與服從：早期儒墨政治模式的探索
28．魏義霞：孟子與苟子人性論比較與儒家人性論的本質
29．肖美豐：論君“有所不召之臣”和“學焉而後臣之”——孟子士理論研究之一
30．徐建勇：論楊簡“心”本論的內在進路
31．張瑞濤：心學視閾下的劉宗周《人譜·人極圖說》釋義
32．張城：儒家視閾下民主政治的當代建構
1．張立文：儒家和合生態智慧
2．施炎平：人文與自然的相須互動——儒家生態哲學何以可能
3．薛柏成：論《周易》“生生”之學對構建中國優秀傳統文化傳承體系的意義
4．趙法生：孔子“晚而喜易”與儒家宇宙觀之形成
5．盧興：在“人類中心主義”與“非人類中心主義”之間——淺析儒家生態哲學的定位
6．李長泰：先秦儒家自然生態對人的化育思想及德性論建構
7．羅祥相：“贊天地之化育”與“裁成輔相”——《中庸》與《易傳》生態主義思想研究
8．張雲飛：李混生態觀特徵芻議
9．(巴西)德拉圖爾張文智譯：意識生態：當代新儒學之真精神
儒家生態智慧
10．吳勇：善觀與善游——孟子與莊子眼視界中的“水”
11．郭曉麗：現代儒者的生存體驗——鐘泰與馬一浮的交往
12．朱承：自然、生活與政治：以《禮記》為中心的考察
13．林堅：儒家生態智慧及其啟示
14．刁生虎：儒學的生態關懷及其當代價值
15．陸永勝：儒家生態思想的內在緊張與調和——從哲學和倫理兩種形態說起
16．郭美華：道德與生命之擇(初稿)——《孟子·告子上》“魚與熊掌”章疏釋
17．(韓國)李哲承：張載哲學體現的生態觀現實意義
18．(韓國)金世貞：21世紀生態界危機和韓國儒學：人間和自然的相生和融合
儒家思想與傳統
19．黎建球：以孝順作為哲學咨商的課題
20．方朝暉：從政道到治道：中國文化的方向與出路
21．解光宇：儒家性善說與道德修養
22．黃開國：歷代《公羊》學異義
23．邢東風：周敦頤的《太極圖說》與佛教
24．李振綱：《論語》中的“仁”——東方人道理念
25．溫海明 陳德明：以“名”出“言”，以“言”“行”事——孔子與莊子意義觀之比較
26．匡釗：孑L子“精神性”的再詮釋——從“仁”的雙重維度與修身技術出發
27．孔德立：協調與服從：早期儒墨政治模式的探索
28．魏義霞：孟子與苟子人性論比較與儒家人性論的本質
29．肖美豐：論君“有所不召之臣”和“學焉而後臣之”——孟子士理論研究之一
30．徐建勇：論楊簡“心”本論的內在進路
31．張瑞濤：心學視閾下的劉宗周《人譜·人極圖說》釋義
32．張城：儒家視閾下民主政治的當代建構
編輯推薦
《儒學評論(第7輯)》會議論文主要包括三個方面的問題：儒家的政治理論；儒家的政治智慧；儒家政治哲學的現代價值。
目錄
儒家的政治理論
1.林存光：中國古典政治哲學論綱——一項基於中西比較視角的審視與分析
2.沈順福：普遍價值如何可能？
3.余衛國：孔子政治哲學思想探析
4.李景林：正德性與興禮樂——孔子正名思想的理論內涵及其方法學意義
5.宋志明：荀學與治世之道
6.王興尚：儒家、法家責任倫理及其治理思想
7.王雅、劉東升：公正、公心與公義——管子“以法治國”的法治思想解析
8.向世陵：芻議漢儒到宋儒的“正君心”說
9.邢東風：中國傳統思想中的理想社會
10.薛柏成：《易傳》中所體現的原始儒家社會治理思想
11.魏義霞：孔子之道是什麼？——康有為視界中的孔子何以成為教主
12.李祥俊：儒家外王學的體系建構——熊十力《讀經示要》“群經治道九義”闡微
13.（韓國）李東俊：儒家的人道精神和政治思想
14.（韓國）高在旭：孟子的社會觀與理想社會
15.（日本）橋本敬司：荀子之國家統治論
群與君主
儒家的政治智慧
16.陳學凱：漢代儒學的關注與局限
17.陳贇：政道思想與軸心中國的政治智慧
18.龔紅月：從文化行為發生看儒學的政治功用
19.韓星：寓治於教——儒家教化與社會治理
20.羅本琦，方國根：簡論社會治理的道德倫理基礎
21.肖群忠：修身倫理與治平倫理的合與分——對中國傳統道德的新的視角分析
22.梁國典，彭彥華：探賾“君子”人格
23.蔡方鹿：理學與社會治理
24.方旭東：道學的科舉改革論——以二程及其門下為中心的考察
25.徐儀明：論周敦頤的人生態度
26.（韓國）李光虎：以德治為理想主義的儒教思想
27.（韓國）權容玉：韓國良佐洞（良洞村）
儒學遺產的保存
儒家政治哲學的現代價值
28.張立文：儒學思想在當代的生命與創新——一種新儒學的思議
29.黃玉順：必須旗幟鮮明地提出“中國正義論”——儒家制度倫理學的當代政治效應
30.金哲洙，文美蘭：李珥的變通思想及其現代意義
31.溫海明：後現代視域中的“儒家民主”
1.林存光：中國古典政治哲學論綱——一項基於中西比較視角的審視與分析
2.沈順福：普遍價值如何可能？
3.余衛國：孔子政治哲學思想探析
4.李景林：正德性與興禮樂——孔子正名思想的理論內涵及其方法學意義
5.宋志明：荀學與治世之道
6.王興尚：儒家、法家責任倫理及其治理思想
7.王雅、劉東升：公正、公心與公義——管子“以法治國”的法治思想解析
8.向世陵：芻議漢儒到宋儒的“正君心”說
9.邢東風：中國傳統思想中的理想社會
10.薛柏成：《易傳》中所體現的原始儒家社會治理思想
11.魏義霞：孔子之道是什麼？——康有為視界中的孔子何以成為教主
12.李祥俊：儒家外王學的體系建構——熊十力《讀經示要》“群經治道九義”闡微
13.（韓國）李東俊：儒家的人道精神和政治思想
14.（韓國）高在旭：孟子的社會觀與理想社會
15.（日本）橋本敬司：荀子之國家統治論
群與君主
儒家的政治智慧
16.陳學凱：漢代儒學的關注與局限
17.陳贇：政道思想與軸心中國的政治智慧
18.龔紅月：從文化行為發生看儒學的政治功用
19.韓星：寓治於教——儒家教化與社會治理
20.羅本琦，方國根：簡論社會治理的道德倫理基礎
21.肖群忠：修身倫理與治平倫理的合與分——對中國傳統道德的新的視角分析
22.梁國典，彭彥華：探賾“君子”人格
23.蔡方鹿：理學與社會治理
24.方旭東：道學的科舉改革論——以二程及其門下為中心的考察
25.徐儀明：論周敦頤的人生態度
26.（韓國）李光虎：以德治為理想主義的儒教思想
27.（韓國）權容玉：韓國良佐洞（良洞村）
儒學遺產的保存
儒家政治哲學的現代價值
28.張立文：儒學思想在當代的生命與創新——一種新儒學的思議
29.黃玉順：必須旗幟鮮明地提出“中國正義論”——儒家制度倫理學的當代政治效應
30.金哲洙，文美蘭：李珥的變通思想及其現代意義
31.溫海明：後現代視域中的“儒家民主”
