張翥

張翥(1287～1368) 元代詩人。字仲舉，晉寧（今山西臨汾）人。

今存《蛻庵詩集》，4卷，詞2卷。

基本介紹

• 本名：張翥
• 字號：仲舉
• 所處時代：元代
• 出生地：晉寧（今山西臨汾）
• 出生時間：1287
• 去世時間：1386（至正二十八年三月）
• 主要作品：《蛻庵詩集》，《忠義錄》

人物生平

少年時四處遊蕩，後隨著名文人李存讀書，十分勤奮。其父調官杭州，又有機會隨仇遠學習，因此詩文都寫得出色，漸有名氣。張翥有一段時間隱居揚州，至正初年(1341)被徵召為國子助教。後來升至翰林學士承旨。

張翥詩中有反對農民起義軍的內容，也有同情民生疾苦的作品。他的《□農嘆》寫一個運送軍糧的老漢，家有老妻，無兒無女，千里迢迢把軍糧送到兵營，被打得體無完膚。他回到家中，卻見"老妻出傭食，四顧筐篋無",而官吏還來逼他去服役,他唯有"仰天哭欲死"，而"醉吏方歌呼"。另外如他的《人雁吟》，寫"嘆息人窮不如鳥，何日相隨如雁歸"，也包含著對人民苦難的關切。

張翥的詞不如他的詩寫得細膩而圓潤，缺乏社會內容。但也有一些慷慨蒼涼之作，如《沁園春·廣陵九日，與劉士□、成元璋泛舟邗溝》，《洞仙歌·辛巳歲燕城初度》，《鵲橋仙·丙子歲予年五十，酒邊戲作》，這些詞寓人世炎涼於豪放之中，清人頗為推崇。張翥的散文更不如詞，但他本人卻常以文自負。

由於張翥死於元亡前夕，所以遺稿多散失，今存《蛻庵詩集》4卷，詞2卷。

相關詩詞

蛻庵歲晏遣懷

小小新齋閣，溫舊毾登毛。

精神全藉酒，肋力半支藤。

蟄豸深坯戶，冥鴻巧避矰，

蒙頭衲被底，何異在家僧。

摘紅英

鶯聲寂。鳩聲急。柳煙一片梨雲濕。驚人困。教人恨。待到平明，海棠應盡。青無力。紅無跡。殘香積粉那禁得。天難準。晴難穩。晚風又起，倚闌爭忍。

水調歌頭

三十九年我，老色上吟髭。生辰月宿南斗，正合退之詩。今歲兩逢正月，準算恰成四十，歲暮日斜時。臘彘剮紅玉，湯餅煮銀絲。

炷爐香，飲杯酒，賦篇詞。蕭然世味，前身恐是出家兒。天下誰非健者，我輩終為奇士，一醉不須辭。莫問黃楊厄，春在老梅枝。

清平樂

先生醉也。甚矣吾衰也。萬物不如歸去也。陶令真吾師也。籬邊菊蕊初黃。為花[準]備攜觴。只恐不如人意，風風雨雨重陽。

菩薩蠻

人隨雁雁俱南去。雁應先到憑傳語。若問錦書無。人歸不得書。歸期還信否。準在梅花後。煙樹短長亭。只爭三四程。

懷禪微刻《多麗西湖泛舟席上》

多麗·西湖泛舟席上

晚山青。一川雲樹冥冥。正參差、煙凝紫翠，斜陽畫出南屏。館娃歸、吳台游鹿，銅仙去、漢苑飛螢。懷古情多，憑高望極，且將尊酒慰飄零。自湖上、愛梅仙遠，鶴夢幾時醒。空留在、六橋疏柳，孤嶼危亭。待蘇堤、歌聲散盡，更須攜妓西泠。藕花深、雨涼翡翠，菰蒲軟、風弄蜻蜓。澄碧生秋，鬧紅駐景，采菱新唱最堪聽。見一片、水天無際，漁火兩三星。多情月、為人留照，未過前汀。

歷史記載

張翥，字仲舉，晉寧人。其父為吏，從征江南，調饒州安仁縣典史，又為杭州鈔庫副使。翥少時，負其才雋，豪放不羈，好蹴鞠，喜音樂，不以家業屑其意，其父以為憂。翥一旦翻然改曰：“大人勿憂，今請易業矣。”乃謝客，閉門讀書，晝夜不暫輟，因受業於李存先生。存家安仁，江東大儒也，其學傳於陸九淵氏，翥從之游，道德性命之說，多所研究。未幾，留杭，又從仇遠先生學。遠於詩最高，翥學之，盡得其音律之奧，於是翥遂以詩文知名一時。已而薄游維揚，居久之，學者及門甚眾。

至元末，同郡傅岩起居中書，薦翥隱逸。至正初，召為國子助教，分教上都生。尋退居淮東。會朝廷修遼、金、宋三史，起為翰林國史院編修官。史成，歷應奉、修撰，遷太常博士，升禮儀院判官，又遷翰林，歷直學士、侍講學士，乃以侍讀兼祭酒。翥勤於誘掖後進，絕去崖岸，不徒以師道自尊，用是學者樂親炙之。有以經義請問者，必歷舉眾說，為之折衷，論辯之際，雜以談笑，無不厭其所得而後已。嘗奉旨詣中書，集議時政，眾論蜂起，翥獨默然。丞相搠思監曰：“張先生平日好論事，今一語不出何耶？”翥對曰：“諸人之議，皆是也。但事勢有緩急，施行有先後，在丞相所決耳。”搠思監善之。明日，除集賢學士，俄以翰林學士承旨致仕，階榮祿大夫。

孛羅帖木兒之入京師也，命翥草詔，削奪擴廓帖木兒官爵，且發兵討之，翥毅然不從。左右或勸之，翥曰：“吾臂可斷，筆不能操也。”天子知其意不可奪，乃命他學士為之。孛羅帖木兒雖知之，亦不以為怨也。及孛羅帖木兒既誅，詔乃以翥為河南行省平章政事，仍翰林學士承旨致仕，給全俸終其身。二十八年三月卒，年八十二。

翥長於詩，其近體、長短句尤工。文不如詩，而每以文自負。常語人曰：“吾於文已化矣，蓋吾未嘗構思，特任意屬筆而已。”它日，翰林學士沙剌班示以所為文，請易置數字，苦思者移時，終不就。沙剌班曰：“先生於文，豈猶未化耶，何思之苦也？”翥因相視大笑。蓋翥平日善諧謔，出談吐語，輒令人失笑，

一座盡傾，入其室，藹然春風中也。所為詩文甚多。無丈夫子。及死，國遂亡，以故其遺稿不傳。其傳者，有律詩、樂府，僅三卷。翥嘗集兵興以來死節死事之人為書，曰《忠義錄》，識者韙之。