基本介紹
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祠堂沿革
普門張氏大宗祠堂，俗稱張閣老祖祠，始建於明朝嘉靖初年，由普門張氏六世張珊（號筠軒）所建，原在普門堂東，祀普門張氏始祖張憼（號慎庵），配以二世張興（字正甫，號介庵義士）、三世張寶（字玘瑀，號訥菴儒士）、張轉寶（字玘珍，號簡菴儒士）、張寬（字玘珪，號木菴儒士)。後以張璁顯秩豐功，神主配享其中。今人因此稱之為張璁祖祠。
嘉靖後期，溫州屢遭倭寇燒殺搶掠，史書多次出現“各鄉罹其鋒者幾半”、“燒毀民居十之八”、“殺人溪水變赤”等慘不忍睹的記載，嘉靖三十七年（1558），祠堂毀於倭患。迨萬曆年間，於滄湖東岸（即今址）得以重建。
清代順治十八年（1661）清廷下遷界令，張氏族人為了防止祠堂被外人所毀，就將其拆除。康熙三十一年（1692），在舊址上進行了搭建修復。“文化大革命”期間，牌坊被推倒，匾額、楹聯均毀於一旦。1981年，張璁祖祠被列為溫州市第一批重點文物保護單位，成立了委員會負責修復。300年至今，維修數次。
張璁祖祠坐北朝南，五開間兩進，左右廂房各七間，系土木結構，天井中月台、甬道均用長條石橫鋪，占地約3300平方米，南北長89米，東西寬37米，總建築面積1665平方米。
宗祠大門前有照望、石牌坊和石碑，石牌坊上書“對揚休命”、“三朝寵錫”前後八個大字，石碑的前有張璁像、後為文忠公像贊。文忠公像贊錄自普門家乘，全文為“天性孝友，氣度朗豁；博極群書，奇偉迥特；建明大禮，成全聖孝；剛倔不回，慷慨任事；對揚休命，三朝寵錫；中興賢相，一品四葉；正直無私，衣囊一篋；徇國純臣，振古人傑。”中堂上匾額有“大學士”、“中興賢相”、“父子及第”、“龍光世美”、“黃閣元輔”、“青宮太師”、“四世一品”、“十一世大夫”等。
張璁
張璁(1475--1539)，明代政治家、改革家、思想家，人稱張閣老，字秉用，號羅峰，明世宗賜名孚敬，字茂恭，更號羅山，永嘉三都普門（今溫州市普門村）人。
張璁少懷大志，以臥龍自許。弘治七年（1494年）二十歲時考取溫州府生員，二十四歲高中弘治十一年（1498年）戊午科舉人，但七次進京科，均名落孫山，正德十五年二月，八應禮部試，獲雋，殿試日期卻拖到一年多後（因明武宗南巡不在京師，回京不久又崩於豹房，因而一直拖到明世宗繼承皇統。），正德十六年五月十五日，張璁於奉天殿補行殿試，中二甲進士，觀政禮部，從此進入仕途，年已四十七歲。
正德十六年七月一日，張璁上疏議大禮，十一月二十五日，進《大禮或問》。十二月，外調南京刑主事。嘉靖三年新春，深為凶年為嘆。張璁有詩云：“一飯還三嘆，黎民正阻飢。”（《元日》）“有雪未為瑞，凶年正可悲。流民幾行乞，粒米不成炊。”（《對雪》）“年飢難獨樂，官冗得偷閒。”（《游蔣山》）。六月十三日，奉特旨升翰林學士，九月四日，張璁與席書、桂萼、方獻夫、奉詔集群臣於闕右門議所下留中之大禮疏，議畢，遂上疏定名號。至是，大禮之議遂定。
嘉靖四年（1525年）十二月，升詹事府詹事。嘉靖五年（1526年）七月初七日，旋拜為兵部右侍郎，後尋進為兵部左侍郎。任內整頓軍旅，並上《論邊將》諸疏。嘉靖七年（1528年）正月初十日，加少保兼太子太保，六月，加少傅兼太子太傅，升吏部尚書兼謹身殿大學士。嘉靖八年（1529年）九月，進內閣首輔。張璁秉政期間，整頓團營、改革科舉制度、倡行三途並用之法、整肅學政、整飭言路、更新憲綱、清除翰林院積弊、強化內閣職能、裁革冗濫、革除鎮守中官、除去外戚世封、清理勛戚莊田等，其改革以最大限度掃除了百餘年來的明代積弊，激發了明統治階層的活力，遏制並扭轉了國勢日衰的趨勢。
嘉靖十四年正月，張璁在朝房值班時昏暈不省人事者一天多，後屢疏乞休，四月初，病加亟，再疏乞休，明世宗許給驛遣行人周光文、御醫袁遷護送以歸。嘉靖十八年，病故在家，時年六十五歲。世宗聞之傷悼不已，賜祭葬如例，贈太師，諡文忠。
《明實錄》卷二百二十一：張璁“剛明峻潔，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。其掌都察院，不終歲而一時風紀肅清，積弊頓改。在內閣，自以受上特知，知無不言。密謀廟議，既同事諸臣，多不與聞者。至於清勛戚莊田，罷鎮守內官，百吏奉法，苞苴路絕，海內治矣。至其持議守正，雖嚴諭屢下，陳辭益剴切不撓。上察其誠，久久益敬信之，常以元輔羅山呼之而不名。”
《群談采余》卷六：“公（張璁）釐革夙弊，力除鎮守各局，並裁酌一切軍民利病，我朝之治，聿然中興。世稱相業風節。”
《昭代典則》卷二十六：張璁請沙汰錦衣旗校冗官冗兵。凡革旗校三萬一千八百餘人，歲省糧儲數十萬；革冗官冗兵四萬餘人，歲省京儲一百六十八萬石。張璁奏革各省鎮守內臣及清皇親莊田。
《耳談類增》卷一：孚敬（張璁）殫精悉慮，體國不私。在吏、兵二部，時人所指為美莊肥庫，絕不私黨。革鎮守，裁閹寺，清政本。日與天子爭可否，一言不允，即乞休，立乘車出張家灣，行李瀟然無長物，必中旨懇留，遣使數回，乃返。屢屢如此，曾不以遇合固寵順旨，植黨營私。其廉潔忠耿，匡弼輔翊，亦可謂社稷之臣。
《名山藏》卷七三：勵精化理，湔濯海內觀聽，挈清政本，杜塞旁落，奮武揆文，網羅才實。至於稽古禮典，取次厘毖一切，創必表章，軼往憲來，赫然中興，多孚敬（張璁）所翼贊。
《浪跡續談》卷五：前明有兩張文忠，時論皆以權相目之，其實皆濟時之賢相，未可厚非。竊以心跡論之，則永嘉（張璁）又似勝江陵（張居正）一籌。永嘉之議大禮，出所真見，非以阿世，其遭際之盛，亦非所逆料。而其剛明峻潔，始終不渝，則非江陵所能及。
《明史》卷一百九十六：張璁”剛明果敢，不避嫌怨。既遇主，亦時進讜言。”“他若清勛戚莊田，罷天下鎮守內臣，先後殆盡，皆其力也。持身特廉，痛惡贓吏，一時苞苴路絕”。“性狠愎、報復相尋、不護善類。”
《中國通史》第八冊第261頁：張璁：“始終清廉自守，博學明辨，而又勇於革新，可謂嘉靖朝難得的賢相，也是有明一代少見的閣臣。”
張天麟
張天麟（1586—1639），封疆大吏。字季昭，號平符。溫州府永嘉場三都普門（今溫州市普門村）人。
萬曆四十年（1612）鄉試奪魁，天啟二年（1622）中進士，廷對獲二甲第一名（傳臚）。歷官禮部祠祭司主事、精膳司員外郎。崇禎元年（1628），外任江南蘇松參政，旋改廣東督學、按察使，歷官福建右布政使，湖南布政史，雲南巡撫、都察院右副都御史。任廣東督學時力矯文風，褒賢貶劣，獎掖貧寒生員。任布政使時兼管海運鹽稅，清廉不阿，拒賄懲貪；在湖南嚴厲打擊惡勢力，維護平民權益，調離時，湘中百姓呼號攀轅數百里。張天麟在巡撫雲南途中病故，除一棺外別無他物。老僕蹇驢歸柩故里，老屋依舊，僅蔽風雨。
