張合修:字孔山,號半髯子,浙江人,曾學琴於馮彤雲。
基本介紹
- 中文名:張合修
- 國籍:中國
- 出生地:浙江
- 字:孔山
- 性別:男
張孔山一般指本詞條
張合修:字孔山,號半髯子,浙江人,曾學琴於馮彤雲。
蜀派亦稱川派,泛川派。形成時期為清代。創始人為著名琴家張合修(孔山)。為中國近代古琴演奏九大派別之一,此琴派的主要藝術風格為躁急奔放、氣勢宏偉。其代表作為《天聞閣琴譜》。張合修(孔山)、唐彝銘與葉介福於光緒年間一同修編《天聞閣琴譜》。代表人物 近代川派的著名琴家有:張孔山、楊紫東、李子昭、吳...
張孔山:清代琴師。學琴於浙江人馮彤雲。鹹豐年間為四川青城山道士,1875年協助唐彝銘編成《天聞閣琴譜》。所傳諸曲如《流水》、《醉漁唱晚》、《普安咒》都很有特點。經他發展加工的《流水》流傳甚廣。楊宗稷:近代琴家。在北京向黃勉之學琴。撰《琴學叢書》四十三卷。現存最早的《碣石調幽蘭》的文字譜,首先...
《孔子讀易》為一首古琴曲,又名《讀易》、《秋夜讀易》,由孔子韋編三絕的故事演變而來。人物評價 據說為清末青城山中皇觀道士,琴學大家張合修(字孔山)所作,他曾在武昌開門授琴,培養出很多琴學高手。張孔山對近代琴文化的發展,起到了非常大的作用。《孔子讀易》為琴曲之珍品,全曲分為四段,乾坤定位...
流水 ,中國古琴曲。最早見於朱權的《神奇秘譜》。但是現時彈《流水》的都是用的張孔山的《流水》。張孔山的《流水》,僅見於一個刻本的《天聞閣琴譜》(1867),但是四川華陽顧玉成(1808一1876)所傳的張孔山《流水》傳鈔本卻不很同。1850左右張孔山傳於武漢的譜本又不同。 另外《百瓶齋琴譜》、《琴學初津...
天聞閣琴譜》(1876年)中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色,增加了以“滾、拂、綽、注”手法作流水聲的第六段,又稱“七十二滾拂流水”,以其形象鮮明,情景交融而廣為流傳。據琴家考證,在《天聞閣琴譜》問世以前,所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段,全曲只八段,與《神奇秘譜》解題...
《天聞閣琴譜》是中國古琴譜。清代鹹豐年間,蜀派古琴大師、青城山道士張孔山在成都與唐彝銘共同蒐集古琴秘譜 ,合編為《天聞閣琴譜》,於清光緒二年(1876年)完成。由葉宗祦校。然而,琴譜中的《流水》其實是由他的師傅馮彤雲所作。張孔山顯然沒有在琴譜中公布他的七十二滾拂流水。琴譜介紹 據查阜西的文獻載,...
清朝的著名琴家主要有:莊臻鳳、婁東、徐上瀛、程雄、郭玉齋、吳之振、雲志高、徐祺、徐俊、王善、蘇琴山、曹遷棟、戴長庚、毛式郇、吳灴、王溥長、王雩門、張椿、張孔山、黃勉之、祝桐君、周慶雲、楊宗稷、張鶴、王賓魯、秦維翰、唐松仙、釋空塵等。清朝刊行的著名琴著主要有:莊臻鳳所輯的《琴學心聲諧譜》、...
顧玉成(公元 1837 — 公元 1906 年)號少庚,四川華陽人,清末泛川派琴家。泛川派創始人張孔山弟子眾多,其中以顧玉成最為有名。顧玉成繼承了張孔山之琴學,而在泛川代表琴曲《流水》的傳譜上卻有所不同。泛川顧氏是泛川嫡傳。而顧氏家學,即起自顧玉成。顧玉成的兩個兒子顧雋和顧犖承顧氏家學,並將...
清鹹豐至光緒年間川派琴家青城道士張孔山在原第五、六段之間加了一段,成為9段。樂曲鑑賞 首段,起全曲水流之勢,隱約暗示全曲的主題音調。二、三段用泛音寫出山澗小溪潺潺、瀑布飛濺的各種泉聲。四、五段表現萬壑之泉由細流出山匯入洪流,並漸有洶湧之勢。自六段起,水流匯入浩瀚汪洋,急流穿峽過灘,形成驚濤...
現從殘存“轉弦歌”前頁音樂的墨痕可以看出:在“荻灰館琴譜”書名標題之下,明確寫有“晉江歐陽文書唐氏甫著”的題款和“凡例”等屬於目錄的內容,故可認定該譜確實清代泛川派琴學大師張孔山的弟子歐陽書堂的譜集。 全書殘存的轉弦歌,琴面、背兩圖及左右手指圖,指法一百零四則,另“上古指法”五十七則,其次...
清光緒二十五年(1899),顧梅羹出生在湖南省長沙市的一個書香門第古琴藝術世家。其曾祖父顧庚山,是四川成都的著名書畫家;其祖父顧玉成曾任清朝湖南候補直隸州,是近現代古琴宗師川派鼻祖張孔山的親傳弟子 (在多數已出版的中國古代音樂史和琴史中提到的張孔山最主要弟子之一),同時也是著名的書畫家。其父顧哲卿(為...
竹禪住龍藏寺時雪堂弟子星槎師從古琴大家張孔山學琴,和竹禪亦多有交流琴藝。雪堂還派弟子星壽從竹禪學畫二十餘載。光緒五年(1879)初秋,雪堂到北京為大朗禪師請賜封號,然後專程轉道去上海探望竹禪,可惜竹禪已前往蘇州。光緒十五年(1889)五月,遂寧淨心法師攜竹禪贈龍藏寺《達摩摘蘆渡江圖》和書信回川,...
明、清時期著名琴人有嚴澄、徐谼、蔣興儔、徐常遇、蔣文勛、張孔山等人,近代著名琴人又有黃勉之、楊宗稷、王燕卿等。清末 清末與民國年間由於戰亂和社會變遷,特別是古琴本身存在的局限性,使古琴音樂瀕於絕滅。當時,全國各地也出現了一些琴會組織,如北京的“岳雲琴集”、濟南的“德音琴社”、上海的“今虞琴社”...
到目前為止,世上流行的版本據說傳自張孔山。《太音補遺》稱此曲有張仲宗詞中“明月太虛同一照,浮家泛宅忌昏曉;醉眼冷看朝市鬧;煙波老,誰能惹得閒煩惱”之意。《五知齋琴譜》中認為《醉漁唱晚》為後世隱流所作,亦古調也。與漁歌音同而調異。此曲實有笑傲煙雲、醉鄉酣美之意,非塵埃奔走、粗心浮氣所...
《枕經葄史山房襍抄》古琴譜,清晚於光緒七年,作者不詳。琴譜介紹 全書二十七個傳統琴曲中,有三個譜傳值得注意:《平沙落雁》,註明高耐寒的譜:《長門怨》,註明是胡梅江的譜;在最後一曲《流水》之後,有後記稱:“是譜傳自浙江張孔山,遞傳至錦城江藻臣,相為傳授,洵不得易得也。”這個《流水》也是加...
晉代琴家劉琨、隋代琴師賀若弼、唐代琴家薛易簡、北宋琴家(僧人)義海、南宋琴師徐天民、明末琴家嚴征、明末琴家徐上瀛、清末民初著名琴家王賓魯、清代琴家莊臻鳳、清初琴家徐常遇、清末青城山中皇觀道士琴學大家張合修、清末民初著名琴家彭慶濤、清代琴師徐祺、清代琴師吳虹、清代琴家祝鳳喈、清代琴師張孔山、...
在他談及四川琴家喻紹澤時也肯定地說:“依我個人印象在律和琴社,技藝應推第一,所彈《流水》正是張孔山派。就中滾拂一段運指最為靈活,出音優柔,今時彈張派《流水》無出其右者。”深具藝術性 查阜西先生的古琴演奏在技巧嚴格的同時,又深具藝術性而不是“清微淡遠”以至無味,更不是只求個人內心的...
2009年 6月參加“天聞琴韻”蜀派古琴宗師張孔山第七代傳人音樂會。2010年 9月參加“成都天府琴歌社成立暨中秋音樂會”的演出。2011年 6月參加第三屆成都國際非遺節暨國際古琴藝術交流會。2011年6月參加2011中國國際西湖琴會。2013年4月“蜀中琴韻—紀念喻紹澤先生誕辰110周年古琴音樂會”。2014年參加“中國(杭州)...
明、清時期著名琴人有嚴澄、徐谼、蔣興儔、徐常遇、蔣文勛、張孔山等人,近代著名琴人又有黃勉之、楊宗稷、王燕卿等。清末與民國年間由於戰亂和社會變遷,特別是古琴本身存在的局限性,使古琴音樂瀕於絕滅。當時,全國各地也出現了一些琴會組織,如北京的"岳雲琴集"、濟南的"德音琴社"、上海的"今虞琴社"、長沙的"...
三 川派張孔山及顧氏家族 四 諸城王氏 王溥長/王作禎/王雩門/王露/王賓魯 五 黃勉之及京師琴家 黃勉之/楊宗稷/賈闊峰/溥侗/史蔭美/張春圃 第二節 琴曲 《流水》/《醉漁唱晚》/《長門怨》/《關山月》/《秋風詞》第三節 琴論 一 祝桐君的《與古齋琴譜》二 陳世驥的《制曲要篇》三 楊宗稷的《琴話》、《...
清鹹豐年間的青城道士,蜀派古琴大師張孔山,他入道青城山後精心研修蜀派古琴指法和演奏技巧,結合青城道樂和經韻傳統,對古樂《高山流水》進行了再創作,用“大打圓”手法及大量“滾拂”與“隱伏復調”來表現和描寫流水奔騰澎湃的狀態,創作了《七十二滾拂流水》。該曲入選最具地球人類代表性的音樂,於1977年由美國...
第一集。其中《高山流水》一曲,是他根據清代馮去授給成都張孔山的曲譜。再經過他融會貫通改譜而成。他最得意的作品是描寫意境的《陽春白雪》、《天問》、《秋鴻》。重慶解放不久,他曾去西南人民廣播電台國際台,演奏《秋鴻》。1963年初,侯作吾在四川音樂學院任教時,因患食道癌,去上海醫治無效逝世。
張孔山 周慶雲 管平湖 查阜西 斫琴工藝 選材 造型 槽腹 合琴 灰胎 研磨 擦光 定徽 安足 上弦 文人場景 附錄 古琴 玉玲瓏 飛泉 玉壺冰 海月清輝 萬壑松 清籟 奔雷 古果華 飛龍 書畫 山水軸 停琴高士圖 松陰撫琴圖軸 聽琴圖軸 弘曆撫琴軸 清人畫弘曆觀荷撫琴圖軸 清人畫弘曆薰風琴韻圖像軸 清人畫胤...
水之韻——張孔山《七十二滾拂〈流水〉》《秋鴻》——秋天的歌 《鷗鷺》與《平沙》《羽化登仙》之浮想 《羽化登仙》打譜後記 《羽化登仙》打譜存疑 《瀟湘》與《赤壁》關於《漁歌》農場歸來 琴論析疑 《瀟湘水雲》題解辨析 《瀟湘水雲》作者郭沔事略考 重讀袁桷《述郭楚望〈步月〉〈秋雨〉琴調二首》——...
三、關於張孔山 四、《天聞閣琴譜》五、關於“泛川派”的形成 六、龍藏寺琴韻 七、華陽顧氏 ·八、成都葉氏 九、什邡劉氏、新都魏氏 十、梁山竹禪 十一、重慶楊氏 第六章 民國時代的巴蜀琴藝 一、成都裴鐵俠 二、“岷明琴社”三、“霸派”與龍琴舫 四、成都三個琴藝活動中心 五、琴家李子昭 六、重慶“...
近代川派的知名琴家有:張孔山、楊紫東、李子昭、吳浸陽、龍琴舫等人。《天聞閣琴譜》和《沙堰琴編》收有川派作品,其中以《流水》和《醉漁唱晚》等曲最為流行。我國著名川派古琴演奏家、教育家顧梅羹,以畢生的精力貢獻給古琴藝術之發掘、整理、研究、演奏諸多方面的工作成績卓著。將減字譜翻譯成簡譜配在減字譜...
也是最早見於朱權的《神奇秘譜》。但是現時彈《流水》的都是用的張孔山的《流水》。張孔山的《流水》,僅見於一個刻本的《天聞閣琴譜》(1867),但是四川華陽顧玉成(1808一1876)所傳的張孔山《流水》傳鈔本卻不很同。1850左右張孔山傳於武漢的譜本又不同。曲情 朱權序云:"《高山》、《流水》二曲,本只一...