《弄玉吹簫引鳳》是瑤池血翎創作的網路小說,發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名稱:弄玉吹簫引鳳
- 作者:瑤池血翎
- 連載平台:晉江文學網
《弄玉吹簫引鳳》是瑤池血翎創作的網路小說,發表於晉江文學網。
吹簫引鳳是一個古老的傳統民間傳說故事,出自西漢著名文學家、經學家劉向的《列仙傳》。相傳秦穆公之女小名弄玉,不僅如花似玉,還擅長吹笙,自成音調,其聲宛如...
《弄玉吹簫引鳳》是瑤池血翎創作的網路小說,發表於晉江文學網。... 《弄玉吹簫引鳳》是瑤池血翎創作的網路小說,發表於晉江文學網。 中文名稱 弄玉吹簫引鳳 作者 ...
吹簫引鳳是起源於陝西省寶雞市陳倉區磻溪鎮的傳統民間傳說故事,是一個流傳全國的千古佳話。歷史上的春秋時代,秦穆公的女兒弄玉的愛情故事。據說,秦穆公的女兒弄玉...
簡介南昌西山蕭峰蕭史弄玉“吹簫引鳳”故事:蕭史善吹簫作鸞鳳之響。秦穆公有女弄玉,善吹簫。公以弄玉妻之。遂教弄玉作鳳鳴。居十數年,吹簫似鳳聲,鳳凰來止其屋...
相傳,春秋時秦穆公的愛女弄玉,她酷愛音樂,尤喜吹簫。一晚,她夢見一位英俊青年,極善吹簫,願同她結為夫妻。穆公按女兒夢中所見,派人尋至華山明星崖下,果遇...
【吹簫引鳳圖】瓷器裝飾紋樣。明清時流行。“吹簫引鳳”即蕭史和弄玉的故事。蕭史,是秦穆公時代人,善於吹簫,能用簫聲把孔雀和白鶴招到庭院裡。秦穆公女兒名叫...
弄玉:人名,相傳為春秋秦穆公女,又稱秦娥、秦女、秦王女等,嫁善吹簫之蕭史 ,日就蕭史學簫作鳳鳴, 穆公為作鳳台 以居之。後夫妻乘鳳飛天仙去。事見漢劉向 ...
通體青花裝飾,外口沿繪一周大小不等的蕉葉紋,腹部主題紋飾為“吹簫引鳳圖”:蕭史和弄玉在皎潔的月光下合奏,忽然有一龍一鳳應聲飛來,於是二人乘龍鳳雙雙翔雲而去...
《詞譜》於此調列六體,晁補之詞為正體。《高麗史·樂志》一名“憶吹簫”。《鳳凰台上憶吹簫》詞牌取傳說中蕭史與弄玉吹簫引鳳故事為名。相傳戰國時期,秦穆公有...
在她十五歲那年,一夜弄玉在“鳳樓”上吹笙,遠遠好似有和聲傳來,餘音美妙 吹簫引鳳 ,如遊絲不斷。當晚弄玉便夢到一少年,並告訴弄玉他住太華山中。此後弄玉茶飯不...
2.鸞簫:鳳簫,用蕭史弄玉吹簫引鳳事。《風俗通·聲音》:“《尚書》舜作簫韶九成,鳳凰來儀,其形參差,象鳳之翼。”後世因稱簫為鳳簫,即排簫。彩雲:五彩雲。
相傳秦穆公之女弄玉,吹簫引鳳,後隨鳳凰而去,遂以鳳簫泛指簫或排簫。 [1] 鳳簫詳細釋義 編輯 1.指鳳女,即弄玉南朝 梁 何遜 《七召·神仙》:“接鵠馭於...
玉屏簫笛上雕刻的龍鳳圖案,據說就是取材於蕭史弄玉吹簫引鳳的愛情神話故事。玉屏簫笛多以雌雄配對,吹奏起來,含蓄而雋永。雌雄並吹,恰似情人對唱,情趣盎然,故又有“...
指 秦穆公 女 弄玉 。 三國 魏 曹植《仙人篇》:“ 湘娥 撫琴瑟, 秦女 吹笙竽。” 黃節 注:“《列仙傳》曰:‘ 蕭史 者, 秦繆公 時人也,善吹簫。 ...
蕭史教弄玉吹簫引鳳,後來二人乘鳳烏而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。 “仁祠空在鼎湖邊”。“仁祠”,明·楊慎《藝林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠...
鳳凰台 (1371年)建,台高6.1米,占地800平方米,台上有大殿4座,傳說秦穆公的幼女弄玉和簫史吹簫引鳳至此;另一說是其建築形制頗似鳳凰,故名鳳凰台。鳳凰...
玉屏簫笛上雕刻的龍鳳圖案,據說就是取材於蕭史弄玉吹簫引鳳的愛情神話故事。 屏簫笛多以雌雄配對,吹奏起來,含蓄而雋秀。雌雄並吹,恰似情人對唱,情趣昂然,故又有“...
最富有浪漫主義色彩的則是吹簫引鳳的傳說。漢代劉項《列仙傳》載:春秋時,有一個善吹簫的隱士叫蕭史,能以簫作鸞鳳聲,能致孔雀白鶴於庭,偶遇秦穆公之女弄玉,...
詞中“罷吹簫”一語,又使人想起簫史和弄玉吹簫引鳳的典故。“暈繡”和“吹簫”本都是美好事物的象徵,但這裡都失去了意義。無奈春光虛度,人隨花老,禁不住發問...