廬山溫泉

簡介

廬山溫泉位於廬山山南，不踞山巔，而獨居山腳，大概是“水往低處流”的緣故。由於溫泉地屬今江西省星子縣，故時人多稱“星子溫泉”；“廬山溫泉”一名卻鮮有人稱。從現在的地理位置看，溫泉處兩山之間，北為廬山，南為黃龍山，泉眼在今廬山天沐溫泉度假村內。溫泉距黃龍山最近，且宋代曾一度名為“黃龍靈湯院”。因此也被稱為“黃龍溫泉”。乃為廬山一奇，古代典籍，廬山方誌都有記載。宋人陳舜俞說：“黃龍山在靈陽之南，亦廬山之別峰也”（《廬山記》）。更重要的是，溫泉水源，發於廬山牯嶺，溫泉是廬山的血液，廬山的精髓。

廬山溫泉，水熱如湯，又有“湯泉”俗稱；見於《廬山志》、《南康府志》、《星子縣誌》等書的，還有“靈湯”、“靈陽泉”、“秀靈泉”諸稱謂。冠以“靈”字。

傳說

傳說很久以前，有一位叫慧通的大師，一天來廬山雲遊，打道山南。但見遍地狼藉，白骨露野，草木枯黃，山泉啞然。有鄉人說，這後山坳里住有一條黃龍，逞凶肆虐，殘害鄉里。話尤未了，突然烏雲驟起，狂風怒卷，暴雨傾盆，洪水漫地。慧通大師定睛細看，正是那條黃龍從後山躍起，騰空攪雲，爪滔三溪。大師怒火中燒，喝聲“孽畜！”一揮馴龍寶劍，轟然一聲巨響，後山斷作兩半，黃龍鎮于山底。須臾，風雨靜止，從澗中飄出一縷煙雲，黃龍隱現其內，慧通夸上龍背，往東飄然而去。瞬間，萬物復甦，草木芳菲，山泉吐玉，群鳥其鳴，此後，人們將後山稱為“黃龍山”。山下一注清泉，明潔如鏡，味同甘露，四季常溫，經年不竭。以水浴身，祛病消災，百姓奉為“神水”。清朝星子人曹龍樹曾以此為題寫下《黃龍山詩》一首。曰：神仙已駕黃龍去，聳漢而今尚有山。

已向匡廬邀五老，還教丫髻侍雙鬟。

石鱗松鬣蒼茫里，四爪三溪隱○間。

取次出雲還降雨，長留靈澤在人寰。

歷史

廬山溫泉，晉以前多屬傳聞，晉時起漸趨詳明。最早記述溫泉的史料見於南北朝。《古今圖書集成》載：《晉記》：......瞻舉秀才陸機策之曰：‘陰陽不調，則大數不得不否，一氣偏廢，則萬物不得獨成。今有溫泉而無寒火，然今湯泉往往有方，如○山，尉氏、駱谷、汝水、黃山、佛跡岩、匡廬、閩中等處，皆表表在人目耳’。”匡廬溫泉只一處，無疑是指現在廬山的天沐溫泉。

南朝宋人雷次宗說：“輔山（廬山別名）下有二泉，其一常溫”，又雲，“溫泉在縣西黃龍山之麓，其泉有二，四時溫暖”（《豫章古今記》）。

大約生活在南北朝時期的周景式曾作《廬山記》，對那時的溫泉作過簡短的描述。他說：溫泉“穴口圍一丈許，沸泉湧出如湯，冬夏常熱”。當時，並不見其他設施，未經石砌，天然而成，只是一個至為簡陋的水穴。泉水健身益壽，使病得愈，“神水”、“靈湯”的概念也就萌生了，人們焚香祈禱，告謝神明，溫泉恍若一塊聖地。於是，隋代這裡興起了一所寺廟。寺為何名，何人所建？無從考查。這座寺廟在唐時尤存，大曆·貞元年間（公元776-805年），詩人於鵠遊歷廬山，觀賞溫泉，寫有《溫泉僧房》一詩，云：“雲里前朝寺，修行獨幾年。山村無施食，盥漱亦安禪。古塔巢溪鳥，深房閉谷泉。自言僧人室，知處梵王天。”。

隋唐時期，經濟發達，文化昌盛。廬山壯美的山水，神氣的雲霧，堂皇的寺觀，古遠的勝跡，吸引了不少的文人墨客。他們來廬山遊歷，或造室隱居，留下了不少流連詠殤的詩賦文章。唐時李白、李勃、符載、揚衡、催群、宋濟、白居易等人都來過廬山，他們山上，山下，山南，山北，盡情訪游，細細賞玩。謁陶居，觀醉石，必經溫泉。只是大多數詩文都已失傳，目前可見只有白居易一首。