廟會（趕茶場）

廟會（趕茶場），浙江省磐安縣地方傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。

“趕茶場”廟會的“春社”時節（正月十五），當地茶農盛裝打扮，來到茶場，祭拜“茶神”真君大帝，並在茶場內舉行演社戲，掛燈籠、迎龍燈等民俗文化活動。而在“秋社”（十月十五），活動又別具一格。茶農和百姓帶著秋收後的喜悅，拎著茶葉和貨物，從四面八方到茶場趕集，形成了盛大的傳統廟會。期間，有三十六行、疊羅漢、抬八仙、駱駝班、銅鈿鞭、大頭和、大花鼓等各種豐富多彩的民間藝術表演及迎大旗、迎大涼傘等民俗活動。

2008年6月7日，廟會（趕茶場）經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號：Ⅹ-84。

2022年11月29日，“中國傳統制茶技藝及其相關習俗”項目正式入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，廟會（趕茶場）為重要組成部分。

基本介紹

• 中文名：廟會（趕茶場）
• 非遺級別：國家級
• 申報地區：浙江省磐安縣
• 遺產類別：民俗
• 批准時間：2008年6月7日
• 項目編號：Ⅹ-84

歷史淵源

據考證，“趕茶場”起源於宋，是為了紀念一位晉朝時名叫許遜的人。

據傳，許遜在遊歷玉山時，為玉山發展茶葉生產、打開茶葉銷路做出了巨大貢獻，深受當地百姓愛戴。人民感其恩德，尊其為茶神，並為其建廟立像，四季朝拜紀念。

從宋代起，又重建廟宇，並在邊上建茶場。廟宇被稱為茶場廟，並形成了以茶葉交易為中心的重要聚會——“春社”和“秋社”。“春社”時節（正月十五），當地茶農盛裝打扮，來到茶場祭拜茶神，並在茶場內舉行演社戲、迎亭閣花燈等民俗活動，熱鬧程度正如《玉山竹枝詩》所云：“茶場山下春晝晴，茶場廟會春草生，遊人雜還香成市，不住蓬蓬社鼓聲。”而“秋社”（十月十五）活動又別具一格，茶農和百姓帶著秋收後的喜悅，從四面八方匯聚到茶場趕集，形成了盛大的傳統廟會，其間有疊羅漢、抬八仙、駱駝班、銅鈿鞭、迎大旗、迎大涼傘等豐富多彩的民間藝術表演。

清晚期以後，“春社”改為農曆正月十四、十五、十六舉行，“秋社”改為農曆十月十四、十五、十六舉行。

民俗活動

主要內容

“趕茶場”民俗活動包含著豐富的內容：茶神祭奠儀式、民間藝術表演及商貿交易、走親訪友等，其中最吸引人的當屬民間藝術表演，表演隊伍在去廟會的路上即開始演出，到茶場廟後各路人馬更是暗較高下，氣氛十分熱烈。

“春社”時間定在農曆的正月十五，屆時當地茶農穿著盛裝來到茶場，舉行社戲表演、掛燈籠、迎龍燈（亭閣花燈）等民俗文化活動。

“秋社”在農曆十月十五舉行，茶農和百姓拎著茶葉和貨物從四面八方到茶場趕集，形成熱鬧非凡的盛大廟會，除貨品交易外，“秋社”期間還有各種民間藝術表演，如三十六行、疊羅漢、抬八仙等。

特色項目

亭閣花燈表演是“春社”活動中令人矚目的藝術形式之一，其起源與茶場廟有一定的關聯。古代當地茶農十分信奉茶場廟茶神，每逢大旱必接茶神去求雨，降雨後又送回。接送用的神龕形似亭閣，當地藝人從中受到啟發，仿神龕製成亭閣花燈。花燈一般高3米、圍長4米，就像一座雕樑畫棟的三層亭閣，雕刻精美並繪上了戲劇、神話人物肖像。當地人一般在每年農曆正月初八，把龍頭架抬到堂屋，焚香點燭開始製作裱糊龍頭。正月十三舉行開眼儀式，當夜接好燈後在該村迎舞。第二夜到茶場廟迎舞，朝拜茶神，午夜返回。夜裡花燈點亮時，上百個花燈連線成一條長龍，絢麗多姿。

迎大旗是“趕茶場”的標誌性民間藝術，《玉山周氏宗譜》記載的一首《玉山竹枝詩》，真實地描述了“趕茶場”時迎大旗的熱鬧場景：“十月中旬報賽忙，茶場卜得看場狂，裁羅百幅為旗幟，高揭旗桿十丈強。”迎大旗又稱龍虎大旗，旗大驚人，當地最大的一面大旗旗桿高33米，面積差不多可以覆蓋一畝土地。大旗迎豎時，每面旗需80至100個壯漢齊心協力方能豎起，整個過程鑼鼓聲聲、人聲鼎沸。大旗表演還帶有競技性質，一是比規模、圖案、色彩，二是比迎豎技巧，如果在迎豎中出差錯或折斷旗桿，必須換上旗桿重新豎起，否則會被認為不吉利。

根據當地的傳統，“趕茶場”期間，凡是參加表演的人員及香客統一由茶場廟招待，其他客人由所在地馬塘村及附近的村莊招待，從古至今約定俗成。是時，茶場廟要組織多人燒菜燒飯，馬塘等地家家戶戶買酒買菜，喜氣洋洋，其熱鬧喜慶的程度已超過其他傳統節日。

另外，“趕茶場”還是青年男女定情的好時機。祭茶神時要在各村挑選美貌姑娘採茶，姑娘們一經被選身價倍增，此後上門說媒的便踏爛門檻。另外，許多民間藝術節目大多由當地青年男女出演，很多人便藉此機會談情說愛，更有一見鐘情的，這是“趕茶場”的另一特色。

傳承保護

傳承價值

“趕茶場”是具有深厚文化底蘊和豐富內涵的傳統民俗活動。

趕茶場廟會中，茶葉、藥材貿易與農業生產緊密相連，促進了當地生產的發展、經濟的繁榮與社會的和諧。趕茶場有一整套隆重的茶神祭奠儀式和一系列豐富多彩的民間藝術活動，民眾參與面廣，流傳時間長，由古至今從無間斷。保護和傳承這一民俗文化活動對於古茶場的維護和當地茶葉生產的發展具有極其重要的現實意義。

傳承狀況

隨著時代的發展，流傳千年的“趕茶場”已經漸行漸遠，雖然當地依託“趕茶場”經常組織各種經貿活動，但這一古老民俗的內涵和功能都已發生了改變，民俗味兒越來越淡了。

留存的茶場廟與古茶場早已年久失修，當年演戲、鬥茶的舞台——宇台也已毀沒，茶神祭典儀式中的相關道具、服飾也都損毀嚴重，急需重新製作。祭茶神活動的祭典法師大都年老，隨著他們的謝世，已呈後繼乏人之勢。另外，青年一代對民俗活動興趣減少，僅靠民間力量自發組織存在困難，“趕茶場”的生存空間已呈逐漸萎縮的趨勢。

最為嚴重的是許多民間藝術表演形式面臨著傳承的危機。比如在迎大旗中使用的旗面，由於“文革”等歷史原因，一度在整個地區僅剩下一面，現經過搶救也只恢復了4面，很多村莊的迎大旗表演技術也面臨失傳的危險。又如亭閣花燈，20世紀60年代被作為“四舊”毀滅殆盡，20世紀80年代雖然得以恢復，但因製作工藝複雜、製作成本高，要保護髮展存在一定困難。大涼傘的製作技藝業已失傳，唯一的傳人胡福星已辭世，而且他也沒有傳人，仿造原有作品存在相當大的難度。

保護措施

磐安縣針對趕茶場的瀕危情況，已採取了一系列保護措施。首先，當地恢復並建立了具有一定規模的“趕茶場”民俗文化活動表演基地，並每隔三年舉辦一次“趕茶場”活動，逐步予以恢復；其次，制定出台了《磐安縣民族民間藝術保護規劃》，其中對“趕茶場”民俗文化活動做了5年專項保護規劃。當地旨在希望通過一系列保護措施的推進，不斷挖掘“趕茶場”民俗文化活動的內涵，使其越千年而不衰，仍能得到很好的傳承。

2019年11月22日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，磐安縣文化館獲得“廟會（趕茶場）”項目保護單位資格。

2022年9月，浙江省國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位履職盡責情況評估建議予以公示，磐安縣文化館因2020年5月28日機構改革調整，磐安縣非物質文化遺產保護中心為獨立編制，故變更保護單位為磐安縣非物質文化遺產保護中心。

2022年11月，入選聯合國教科文組織新一批人類非物質文化遺產代表作名錄。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，“廟會（趕茶場）”項目保護單位磐安縣文化館存在單位性質、機構等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位磐安縣非物質文化遺產保護中心。

社會影響

“趕茶場”廟會期間，磐安縣鄰近地區及東陽市、新昌縣、永康市、義烏市、金華市等部分地區民眾紛紛齊集到茶場廟“趕茶場”，各地商人也來此設攤布點。