康巴藏族

康巴亦稱康區或康巴地區，是古衛、藏、康三部之一。自古以來，居住在這塊土地上的藏族人民，是歷史悠久的優秀民族，酷愛藝術，能歌善舞，勇敢、聰慧，與兄弟民族一道，用勤勞的雙手開拓了美麗富饒的家園。

基本介紹

• 中文名：康巴藏族
• 別名：康區或康巴地區
• 服飾分類：康北農區服飾、康南農區服飾等
• 藏曆年：春節

民族概況

康巴亦稱康區或康巴地區，是古衛、藏、康三部之一。這裡人傑地靈，山川秀麗。那嵯峨峭拔的冰山雪嶺，奔涌騰躍的急流大川，澄澈湛藍的高原湖泊，牛羊遍布的綠色草原；那剽悍粗獷的康巴漢子，婀娜多姿的藏族姑娘，以及那絢麗多彩的民族風情，無不令人耳目一新，心胸坦蕩，神往流連。

康巴民居

服飾

康巴藏區服飾與西藏安多有一定差異，形成了獨具特色而又多姿多彩的服飾系列。可分為康北農區服飾、康南農區服飾、木雅飾、嘉絨服飾、牧區服飾五類。

康巴服飾

服裝

康巴藏區服裝類主要有藏袍、無袖坎肩、圍腰、袍裙、圍裙、長布衫、氈根、僧裝、皮褂、領夾、襯衣等；喜穿傳統藏靴；帽類以金盞帽、禮帽、狐皮帽最為流行；男女裝飾極為豐富，從頭到腳都有不同色彩、形狀以及不同圖案的裝飾，一般由金、銀、瑪瑙、翡翠、珊瑚、松耳石等精工細做而成，給人古樸莊重、厚實豪放、貴重之感。

裝束飾品

康區各地的裝束飾品又顯出複雜多變的特點。較典型的有德格、白玉等地婦女彌臘珠松耳石頭飾和男子節慶時的裝束，既華美又獨特，傳說是嶺·格薩爾王娶珠牧時的裝束；石渠、新龍等地男子的裝束，富貴中透出剽悍，充分展現出康巴漢子的風貌；理塘婦女的銀飾，古樸中透出幾分神秘。還有鄉城稻城、爐霍、丹巴、得榮等地的男女服飾，極賦地域特色。 正如一首民歌中所唱：我雖不是拉薩人，拉薩裝飾我知道。銅帶系腰口琴吊，把珍珠冠頭上罩。我雖不是貢覺人，貢覺裝飾我知道項珠三串胸前拋。我雖不是德格人，德格裝飾我知道頭頂明珠金蓮抱。我雖不是霍柯(定日一帶)人，霍柯裝飾我知道紅綠帶兒繞滿腰。我雖不是達多(康定)人，達多裝飾我知道紅繩扎發滿頭繞。我雖不是理塘人，理塘裝飾我知道。大小銀盤頭上套。我雖不是巴塘人，巴塘裝飾我知道。銀絲纏發額前飄。我雖不是鹽井人，鹽井裝飾我知道。頭包鳳帕腰懸刀。

康巴服飾

飲食

牧區以牛羊肉、乳製品、糌粑、麵粉為主，兼及“卓馬”（俗稱人參果）。

康北農區以青稞、小麥、豌豆等為主食，兼乳製品洋芋、牛、羊、豬肉等。

康市農區以青棵、小麥為主食，兼玉米、養麥、洋芋、牛、羊、豬肉等。

康東農區主食玉米、蕎麥、兼以大豆、芸豆，洋芋等。肉食以豬肉為主兼羊肉，並有較豐富的獵獲的野生動物，如免、鹿、獐、青羊、野豬及雉等。少有養食雞鴨禽蛋者。大渡河一帶食魚及蔬菜水果。有蕪菁、蘿蔔、蓮花白等，以蕪菁葉制酸菜為主。

牧區以酥油為主要食用油，兼牛羊板油。基本無植物油。農區以豬膘、豬板油為主，兼酥油，並有少量核桃、菜籽、花生等植物油作補充和調劑。四十年代後，食用植物油（菜籽油）漸為普及，如今已成為主要食用油之一。

婚姻

在藏族地區，青年男女多為自由戀愛，父母親友一般不加干涉，求愛方式或袒露、或隱晦，因人因地而異。在稻城，藏族男女雙方訂婚前，一般都得請活佛占卜打卦看是否合屬相，才能決定雙方的婚姻。訂婚後，互贈財禮和哈達。迎親時，舉行傳統婚禮儀式，場面非常熱鬧。

喪葬

藏族同胞死後有五種葬法，死後採取何種喪葬形式主要是根據死者生前的經濟和社會地位確定。最隆重的是塔葬，其次是火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把屍體丟進河裡餵魚，這叫水葬。生前作過壞事的人，即用土葬。藏族認為，被埋的人是永遠不會轉世的。

天葬寄託一種升上“天堂”的幻想。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。為了尊重當地的民族習慣，當地的政府已經明文規定，未經允許不得觀看天葬，更不允許私自攝影和拍照。

名字

藏族的名字多是男女共用的，如達瓦、尼瑪、巴桑、扎西、格桑等；但也有一部分是嚴格區分的，只用於女性，如：旺母、卓瑪、卓嘎、央金、桑母、曲珍、拉珍、拉母、倉（姆）覺等等。只用於男性的如：貢布、帕卓、頓珠、多吉、晉美、旺堆、珠傑、羅追、占堆等。人們多請活佛取名，名字帶有佛教色形，如多吉(金剛)、丹巴（佛教）等。藏族名字一般都有一定含義，如“尼瑪”（太陽）、“達瓦”（月亮）、“扒初”（小豬）“白瑪”（蓮花）、梅朵（花）、次松（初三）、巴桑（金星）、次仁（長壽）、拉則（像仙女一樣）、金珠（解放）、達瑪（紅旗）、德吉梅朵（幸福花）等。

藏曆年

藏族人民按自己的曆法過藏曆年，時間一般在春節前後。過年的準備工作從藏曆十二月初就開始，如釀製青稞酒，用白面和酥油炸果子和做各式各樣的點心，藏語叫"卡賽"。各家還要在廳堂里擺上染色的麥穗、青稞苗以及用酥油花塑的羊頭。這標誌著過去一年的好收成，並預祝新的一年又獲豐收。

除夕前一天，各戶人家在太陽快落山時，把一切污水髒物往兩邊倒掉。他們認為，這是人丁興旺、萬物生長的保證。除夕晚上，全家人圍坐在一起吃團圓飯。藏民們喜歡吃的油餅、奶餅、手抓肉、鮮奶子等食品．一應俱全。

按照藏族的傳統習慣，大年初一早上由家庭主婦第一個起床，洗漱完畢之後，先到河邊或井邊"汲新水"，誰家能第一個將新水背回，不僅全家吉祥，而且預示新年風調雨順。然後將牲畜餵飽，並叫醒全家人。全家男女老少都穿上節日的盛裝，按輩分依次坐定。大年初一在進食之前，每人必須先在嘴上沾一點糌粑面，以示自己是吃糌粑的於孫。這時，長者端來一個叫做"竹素其瑪"的五穀斗，裡面裝有糌粑、人參果、炒蠶豆、炒麥粒等食品，上面還插著青稞穗，每人依次抓一點向空中撒去，表示祭神，接著抓一點自己吃。長者挨個祝願"扎西德勒"（吉祥如意）。晚輩則祝福老人"扎西德勒彭松錯"（吉祥如意，功德無量）。在新年儀式之後，全家人再圍坐在一起，喝青稞酒、吃人參果等食品，歡度新年。初一這一天，全家人閉門歡聚，互不訪問。從初二開始，互相拜年，持續三五天。姑娘們和大嫂們常結伴成行，採取各種方式"搶食"男人們的東西，而男人們不得有任何反對的表示。通過這種"搶食"活動，一些青年男女交流了感情，增進了友誼。入夜，年輕的牧民們或者圍著黃火唱起古老的歌謠，或者縱情歡跳鍋莊舞和弦子舞。

藏曆年期間，各地都要演藏戲，還要舉行角力、投擲、拔河、賽馬和射箭等各種比賽活動。 在拉薩，藏族居民一大早就在房頂上樹起新的經幡，祈求在新的一年裡五穀豐登、吉祥如意。經幡由藍、白、紅、綠、黃五色布連線而成，寓有藍天、白雲、紅火、綠水、黃土之意，上面印有藏經經文。樹經幡時，一般先將五色經文布披掛在樹枝上，而後將掛滿五色布的樹枝插於房頂。樹好經幡後，還要在房頂上擺上青稞酒、炸面果等供品，燃起香草，然後邊舞邊歌，祝願一年風調雨順，好運不斷。

在市中心大昭寺前，經幡在十多米高的經幡柱上飄揚。轉經的人絡繹不絕，信徒們繞著經幡柱，虔誠地。默默地走著。