基本介紹
詞語釋義,詞源,主張,要素,愛與被愛,安全感,舒適感,生活環境,協調,對比與滿足,童年幸福原因,物質精神因素,幸福的層次,寬容和看開,延伸閱讀,衡量,改良心靈,其他信息,
詞語釋義
解釋：一種持續時間較長的對現有生活的滿足感，並希望保持現有狀態的穩定心情。
新釋：幸福存在於差異化中。差異化的存在，不僅是合理合情的，而且是一門大學問，從人類認知學角度看，它就是產生幸福感的源泉。（古樸）
詞源
[favour goodfortune luckily rejoice]
觀同書法《福》[blessing;happiness]
古文中二字連用，謂祈望得福。
幸福有不同的支撐點
沙泊柳曾在短文《追求中的歡笑》里這樣描述幸福：”不要以為讓今天的人們感到幸福的東西還能滿足未來人群的需求。記憶中，人們最初的幸福也許是吃飽飯，後來是吃好飯，之後就是經濟富足、提高生活水平，追求更美好的生活理念……“
由此分析，幸福在不同時間裡，不同的環境下的支撐都是不同的。
主張
幸福，是在一定溫飽和安全條件基礎上，在社會生態環境下，擁有能產生幸福感的要素、機制、動力的生活和生活狀態;
幸福定義為在生存基礎上存在，在良好社會生態環境下發展，在各幸福體內實現的相互滿足和相互認同（同等的尊重信任）的生活。
人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。
幸福是一種主觀感受，但是又與客觀因素密切相關，它的發展變化表現為個體的特殊性，但它又在社會成長中遵循著普遍的客觀規律，它既受內部因素影響，又受外部因素制約，涉及自然、社會、心理等方方面面。
幸福感(I)=R*滿足感（R：幸福商)，幸福（S）=幸福感(I)*時間(T)。
……
其實生活中的幸福很簡單，不是金錢，不是權力。而是小小的一些小事，家人能在一起吃飯是幸福，擁有一個完整的家就是幸福。每個人身邊都有幸福，只是還沒有去發現。
幸福有時候只是那一瞬間的感動，會讓一個人一直痴迷於此，幸福就是滿足，幸福就是知足！一個人只有主動去找尋幸福，才會得到它。
中西哲學家對“幸福說”有不同的意見，有的主張“精神的快樂為幸福”；有的主張“個人的快樂為幸福”；有的主張“全體的快樂為幸福”。
要素
愛與被愛
有的人雖然家財萬貫，可是在茫茫人海中卻沒有遇到自己真正深愛的女孩，因此單純以錢來評價一個人是否幸福是錯誤的。一個男孩，在茫茫人海中幸運的遇到了真正深愛的女孩，和這個女孩彼此相愛、彼此依戀、彼此關心、彼此知心、一起生活，快樂的、健康的相守到百歲，這才是真正的幸福。
有一個心理測試：如果你深愛一個女孩，假如有兩個選擇，第一個選擇：此生無緣遇到這個女孩，但是可以有百億元的家產，第二個選擇：此生能在茫茫人海中遇到這個深愛的女孩，但是一輩子只能和她過普通的生活，你會怎樣選擇？
安全感
（1）情感的安全感：和所愛的人在一起，彼此深愛。
（2）身體的安全感：不得病、不傷殘。
（3）社會關係的安全感：不被人傷害。
（4）法律的安全感：不犯法。
（5）收入的安全感：夠用、穩定。
（7）房子的安全感：擁有自己的房子。
（8）生活環境的安全感：家的周圍有購物的地方、公車站等生活配套機構。
（9）心裡的安全感：和別人在一起。
舒適感
（1）降低精神的舒適感的因素：憂慮、恐懼、悲傷、煩躁、慌亂、抑鬱、心理不平衡、心理負擔重、心裡負擔多等因素。
（2）降低身體的舒適感的因素：勞累、睏倦、疼痛、發癢、炎熱出汗、寒冷發抖等因素。
生活環境
安全、美觀、乾淨、舒適、方便。
協調
生活中需要思考：和什麼人，在什麼環境，用什麼生活用具，過什麼生活，有什麼情感。幸福這種情感需要幸福的生活作為支撐，而幸福的生活也需要三個支撐：和喜歡的人，在喜歡的環境中，擁有喜歡的生活用具。情感、人、環境、生活用具、生活這五個基本方面需要協調，這五個方面之間的不協調（缺少支撐）是造成不幸的重要原因。
例如：有的人，情感上希望過繁華都市的生活，而卻生活在貧困的山區，過著艱苦的生活。這就是情感與環境、生活的不協調（環境和生活無法支撐情感），這也就是造成不幸的重要原因。
這五個方面的協調需要努力去爭取，使原先的不協調轉化為協調，逐漸協調的過程，就是由不幸福到幸福的過程，或者是由幸福到更幸福的過程。
消除不應有的欲望就能減少痛苦，因為每一個欲望之情的產生，都需要生活、人、環境、物質來協調（作為支撐），如果無法協調（缺少支撐），就可能產生痛苦。此外，不應有的欲望也是產生罪惡的原因，但是，合理的欲望要積極的爭取，因為合理的欲望是人生的動力之一。
對比與滿足
（1）和生前做對比：
童年剛來到世上沒多久，潛意識里和出生前什麼都沒有的狀況做對比，所以覺得生活有太多太多美好的方面，很多成年人覺得乏味的、冷漠面對的事情，小孩子卻覺得很有趣、很興奮。而長大以後，潛意識裡可能和很有錢、很有權的人做對比，可能就覺得自己不幸福了。
（2）和死後做對比：
人生短暫，好好珍惜活著的時光和所擁有的一切，短暫的人生過後，就化為了灰燼，什麼也沒有了。現在看來平常的生活，在生命即將結束的時候，卻會覺得很寶貴。
（3）重複的享受：
美好的樂趣可能會在每天重複的享受中而變得乏味，最初享受美好的樂趣是和享受之前做對比，而每天重複的享受，可能會因為失去了對比，從而不再感覺到美好的樂趣。
（4）也有人認為幸福就是在人生髮展中過程中的先後對比，對比之中物質生活及心理滿足的表現。例如：沙泊柳在作品中認為“幸福就是追趕明天、追逐美好，在追求與收穫中綻放發自內心的歡笑。”
童年幸福原因
（1）潛意識和生前做對比。
（2）容易滿足，覺得平凡的生活已經具備了幸福所需的條件。
（3）負面影響相對較小，安全感相對較大。
（4）精神負擔相對較小，活的相對輕鬆。
（5）思維簡單，有些美好和簡單是連鎖的。
（6）思維約束相對較小，比較隨心，自由時間多。
（7）國小下課的時候，操場上全是歡笑聲，而大學下課的時候，卻缺少那種歡笑聲，工作以後就更不會有了，其實有的人在成長過程中，智商在逐漸提高，而情商卻在逐漸下降，越來越缺少興奮和快樂，情感逐漸變得冷漠和麻木，有的人的情感就像一塊帶著稜角的石頭，歲月磨來磨去，稜角就被磨平了。
（8）人的興奮和激情是先天因素和後天因素共同決定的，這種先天因素在嬰兒時期和國小時期體現的最明顯，有的嬰兒在嬰兒床里就比較好動、愛喊叫，而有的嬰兒則在嬰兒床里靜靜的躺著，有的小學生下課時在操場上激情和興奮的嬉笑、瘋鬧，而有的小學生則靜靜的坐在教室里。單純以學習成績好壞來評價一個孩子的好壞是錯誤的，有的小孩就是因為情商低，難以受到生活中各種有趣的事物的吸引，所以能更專心的學習，從而取得更好的成績，有的小孩因為情商高，所以容易受到生活中各種有趣的事物的吸引（例如：電子遊戲、體育運動、逛街和旅遊等），所以分心了，而沒取得好的成績。
物質精神因素
幸福是由物質因素和精神因素共同決定的，物質因素一方面是健康的身體，另一方面是錢、房、車等，精神因素一方面是愛、依戀、關心等情感，另一方面是快樂、輕鬆等心情。
人們在討論幸福是物質因素決定的還是精神因素決定的這一問題時，有的人說幸福是精神因素決定的，反駁者可能會說：“沒錢喝西北風去啊。”所以這個問題不能一概而論，要具體問題具體分析，正確的說法應該是這樣的：普通生活的物質水平是條準線，越低於普通生活的物質水平，物質因素對幸福的影響就越大，但是越高於普通生活的物質水平，物質因素對於幸福的影響就越小。
富人住別墅，而普通人住居民樓，但是本質問題不是住別墅還是居民樓，而是和誰一起住，生活是否和睦、開心，所以有的別墅只是豪華的房子而不是溫暖的家。有一個故事講述一個富豪失去了妻子，女兒也走失了，他喝醉酒倒在路邊上，警察認出了這位富豪，讓這位富豪趕快回家，而富豪說：“我沒有家，那只是房子。”這反映了精神因素對幸福的作用遠大於物質因素對幸福的作用。
富人可以全世界各地遊玩，而普通人通常在國內或市內遊玩，但是本質問題不是出國遊玩還是在國內遊玩，而是和誰遊玩，帶著什麼樣的心情遊玩。一個男孩騎著腳踏車帶著所愛的女孩，穿過林蔭的街道，穿過花開的街角，女孩輕輕的抱著男孩，春風吹起女孩的長髮，那是一個唯美的幸福畫面，不需要名勝古蹟做背景，更不需要坐飛機到國外。
幸福的層次
雖然人們的肉體活在同一個物質世界裡，但是人們的精神卻活在不同的精神世界裡。有的富人，住著別墅，開著豪車，被大家羨慕，但是他的精神世界卻可能只是貧民窟。低層次的幸福在物質世界裡，而高層次的幸福在精神世界裡。很有錢、很有權、有別墅、有豪車、被人羨慕所帶來的幸福感只是低層次的幸福感。
高層次的幸福：
（1）保持童年的歡樂、激情、興奮、對生活的美好感覺。
（2）在茫茫的人海中遇到深愛的人，一起生活，彼此深深的愛著彼此，彼此深深的依戀著彼此。每天一下班，興奮的、著急的回家和所愛的女孩團聚。
（3）事業是人存在的意義之一，深深的愛著自己的事業，帶著激情在事業中積極奮鬥，感覺每天都在獲得存在的意義，不枉青春。
寬容和看開
有美好的心靈，才能有美好的精神世界，有美好的精神世界，才能有高層次的幸福，但是生活中的負面影響會逐漸的侵蝕美好的心靈，為了保持美好的心靈，就必須寬容和看開一些負面影響，寬容和看開需要勇氣和魄力。
例如：一個窮男孩和一個富男孩追求同一個女孩，富男孩恥笑的對窮男孩說：“就你掙這點錢還養女人。”這個窮男孩如果無法看開這種負面影響，原本美好的心靈就會受到嚴重的侵蝕，寬容和看開這種負面影響確實需要勇氣和魄力。
延伸閱讀
衡量
幸福是不痛苦，是一種感受良好時的情緒反應，一種能表現出愉悅與幸福心理狀態的主觀情緒。大部分人在談論“幸福”時，都是指這種“幸福”——個人愉悅的感覺，積極的情緒，它是短暫的，易逝的，獲得也相對簡單，有許多的捷徑，比如性、朱古力、藥物。“積極心理學”之父馬丁. 塞利格曼把“幸福”劃分為三個維度——快樂、投入、意義。每個維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉化為深遠的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。
改良心靈
想快速且高質量地獲得持續、長久的幸福，唯一的方式是懂得人性、欲望、生命的意義等關於人生的根本原理與智慧。《重大人生啟示錄》就是一本幸福書，它並未告訴我們幸福的結果，而是告訴你思想的方法。
經典摘錄：
1、這是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步注定了精神（信仰）的缺失，靈魂空虛、物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不僅是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在文明發展進程中注定的悲哀。我們不禁要問：生命的意義到底是什麼？我們到底該怎樣活著？《重大人生啟示錄》正是在人類永恆的生命範疇內揭示一種最幸福的人生價值，指引每一個人獲得真正自由、快樂的一生。
2、我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有醜便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。
3、人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。
我們需要在最沉痛的生命觀里重新審視當下總讓我們痛苦的欲望。
我們誕生在這個世界是被迫的，這是最可怕的事實。
一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
4、生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去選擇。人應擁有這最重要的權利“死亡權利”。
我們應當主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創，你評估這種創傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡並不是邪惡的、可怕的，沒有什麼比它更為美好、純潔。
如果這個世界接受“死亡權力”，我們會發現我們的活著是輕鬆愉快而安詳的。每個人都將因此獲得真正的平等！
5、生命如藝術品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬於他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的美好之處。“死亡權利”將使我們存在的這個世界處處充滿生機、美和喜悅。
6、有一個年輕人在森林裡的伐木場工作，卻在都市裡租下房子居住，每天奔波於兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物慾橫流的都市生活，那讓他感到生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的欲望已經讓他瘋狂了。我告訴他：你未得到而渴望的事物都籠罩著魔光，充滿蠱惑的力量，而等你實際擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入欲望中，由此偏執，不能自拔。
欲望讓我們感到生命充滿激情，這是多么美好的，但如果你不了解背後深刻的規律便容易走入偏執的痛苦深淵。
7、最困擾我們的欲望，其一是愛情，其二是性。當我們所渴望的真的變成現實的時候，我們會發現，原來它並非那么華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性。
——所有真實的都是樸素無華的。所有激情的渴望和憧憬如果能給我們帶來快樂，那我們可以擁抱欲望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的蠱惑性！
（特別提示：那些因失戀而深陷痛苦中，長久不能緩解，乃至有自殺念頭的人，一定有病態人格，我們用人生經驗和哲學已無法救贖他/她，應轉而尋求心理醫學的幫助。）
8、所有有關功利性的欲望滿足，包含有著強烈占有、征服色彩的愛的滿足，都不會帶給我們太大的快樂，而且停留的時間非常短暫。而所有無關功利性的欲望的滿足，足夠忘我，而如同進入永恆世界。
9、“所有真實的都是樸素無華的”，所有人的人生都是平凡的。——還不止於此，你所羨慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福，不止於平凡，而且在願望實現者來看，並沒有幸福，只有平靜和願望滿足後長久的空虛無聊。
你需要一種不平凡的生命，則唯有在非功利的“永恆世界”中去尋找。你需要恆久的幸福則必須“向死而生”。
10、每個人都沒有絕對的道德底線，只是誘惑不夠。也沒有任何一個人能經受得住集體的道德審判。我們要學會寬容，學會原諒別人。
摘自：《重大人生啟示錄》
其他信息
世界幸福度排名
在全球158個國家和地區當中，幸福指數最高的前10位當中有7個是西歐的中小型國家；排在第6至10位分別是芬蘭、荷蘭、瑞典、紐西蘭和澳大利亞。
