基本介紹
- 作品名稱：幸白鹿觀應制
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：五言律詩
- 作者：李嶠
- 作品出處：《全唐詩》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,整體賞析,作者簡介,
作品原文
幸白鹿觀應制1
駐蹕三天路2，回旃萬仞谿3。
真庭群帝饗4，洞府百靈棲5。
玉酒仙壚釀6，金方暗壁題7。
佇看青鳥入8，還陟紫雲梯9。
注釋譯文
詞句注釋
1.白鹿觀：在陝西省南部秦嶺主峰終南山中，為唐時重要道觀。應制：臣下奉命應和。
2.駐蹕（bì）：帝王出行時道中停留暫住。三天：指“三清天”，又稱“三清境”，是道教最高的神所居的最高的天界，這裡借指白鹿觀。
3.旃（zhān）：指曲柄純赤色的旗。
4.真庭：道觀奉祀神仙的主體建築。群帝：指道教所尊奉的各種神祗。
5.洞府：指道教初創時期入教修道所居的山洞。百靈：指道教所尊奉的各種神祗。
6.玉酒：指功力巨大的好酒。
7.金方：指效驗明顯的要方。
8.“佇看”句：用典。《藝文類聚》卷九一引《漢武故事》：“七月七日，上（漢武帝）於承華殿齋，正中，忽有8一青鳥自西方來，集殿前。上問東方朔，朔曰：‘此西王母欲來也。’有頃，王母至，有青鳥如烏，俠（夾）侍王母房。”後因稱傳信的使者為“青鳥”。
9.陟：登，升。
白話譯文
皇帝出行，在白鹿觀停了下來，純赤色的旗在萬仞之上的溪流邊旋舞。
道教所尊奉的各種神祗，在這裡棲息並受奉祀。
用仙爐釀製保命延生的玉酒，在暗壁里題寫金方。
皇上駕臨白鹿觀禮仙，西王母聞知，必也將來拜會皇上。
創作背景
《唐詩紀事》卷九：“景龍三年（709年）十二月十五日，幸白鹿觀。”唐高宗幸白鹿觀時有所吟詠，命李嶠奉命應和，遂有此詩。作於景龍三年（709年）十二月。
整體賞析
此詩首聯寫皇帝出行，在白鹿觀停了下來；頷聯寫觀內神祗的情況，寫觀內各種神祗在這裡棲息並受奉祀，各安其位，各得其所；頸聯寫觀內道士的活動。道教既以長生不老、飛升成仙為目標，研究醫學和學習保命延生之術便成為道士們重要的活動內容之一。他們用仙爐釀製保命延生的玉酒，在暗壁里題寫金方。這說明白鹿觀的道務十分煩忙、道業極其興旺；尾聯寫在觀前所見的景象，這就是青鳥飛入觀內，又躍上紫雲梯。
作為一首奉和應制詩，免不了要奉迎上意，盡說好話，內容並不大可取。如皇上出行在白鹿觀停留暫住，詩人說是“駐蹕三天路”，這“三天路”就有點誇張，把強身的好酒說成“玉酒”，把釀酒的爐稱為“仙爐”，把治病的驗方叫作“金方”，都有鋪飾的意思。而有一隻鳥飛入觀內，便認定它是“青鳥”，還敷衍出“紫雲梯”來，這都有阿諛意味。不過作者因為詩藝高超，卻也點綴得還算得體，既雍容典麗，而又不作寒乞相。
作者簡介
李嶠（644～713年） ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道並稱“文章四友”。明人輯有《李嶠集》。
