釋常惺(1896~1938),俗姓朱,名寂祥,又名優祥。法名常惺,自署雉水沙門。如皋柴灣人。中國佛教會秘書長。
基本介紹
- 中文名:釋常惺
- 別名:優祥
- 出生日期:1896年
- 逝世日期:1938年
常惺一般指本詞條
釋常惺(1896~1938),俗姓朱,名寂祥,又名優祥。法名常惺,自署雉水沙門。如皋柴灣人。中國佛教會秘書長。
常惺惺,漢語詞語,讀音chánɡ xīnɡ xīnɡ,佛教語。指頭腦經常或長久保持清醒。解釋 佛教語。指頭腦經常或長久保持清醒。出處 宋·謝良佐《上蔡先生語錄》卷中:“敬是常惺惺法,心齋是事事放下,其理不同。”朱熹註:“惺惺乃心不昏昧之謂。”明·李贄《答耿中丞論談》:“世人白晝寐語,公獨於寐中作...
常惺惺室 《常惺惺室》是宋代五邁寫的一首詩。性命一同源,萬善天所賦。五行水生智,正以虛明故。先生原命宮,水與金夾輔。清質自生明,冰壺澄月露。窮理以致用,幹事必正固。與國作耆龜,應物公權度。所以常惺惺,一室神明護。室外中主人,壽比喬松數。
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常惺性,阿拉伯文al-nafs al-mulhamah的意譯。伊斯蘭教概念。解釋 在蘇非派中,指靈魂淨化過程的7個階段之一,系“自我”所處的第三階段。包括文雅、知識、謙卑、忍耐、自製、寬容、恕人、見證安拉……以及類似的品質。要求“自我”在精神朝覲中,勤奮祈禱、徹夜不眠,贊念齊克爾直至天明,靈魂的淨化即可步入下一...
單丕 單丕 (1877—1929)字詒孫,號不廠,弱冠時名常惺。原籍蕭山,生於海寧。人物經歷 25歲補博士弟子員,獲第一。後赴日本留學。1920年後歷任北京大學教授、浙江圖書館館長、中央研究院中文科主任兼漢文圖書室主任等職。後致力於永嘉理學考據和目錄校勘學。主要貢獻 著有《宋儒年譜》。
韓鏡清(1912--2003)1912年生人,在北京四中讀書時,就傾心佛法,皈依三寶,皈依師是常惺法師。當時北大與北京的三時學會、南京的支那內學院等,都是佛教研究重鎮。他醉心於佛法的廣博精深,立志以此作為一生的追求。為此他決定報考北大哲學系。1932年他考入北大之後,在湯用彤、周叔迦等佛學大家的指導和幫助下,學習...
僧師範學校,中國近代佛教院校。沿革 1928年常惺創辦於杭州昭慶寺。常惺、蕙庭分任主講。學員多從閩南佛學院、常熟法界學院及其他佛學院畢業而來,意在短期內造就一批佛學院校師資。本光、葦宗、通一等均系當時入學者。後因常惺應北平柏林寺台源之邀,前往主辦柏林佛學研究社,並將該校學僧帶往柏林佛學研究社就讀...
瑞今法師,1905年出生,福建晉江人,姓蔡。字寂聲,號誰真。12歲於南安小雪峰寺,從轉敬和尚出家,20歲受足戒於莆田梅峰光孝寺。遍參太虛,常惺,興慈,弘一諸師。入安徽迎江佛學院,為常惺入室弟子。後執教於鷺江初期閩南佛學院。曾與覺三創辦南山國小於漳州南山寺,開閩南佛教界創辦國民教育風氣。1930創辦養正...
保賢在北京求學期間,太虛大師在北京柏林寺主持世界佛學苑,與常惺法師常在各佛教團講演,保賢趕往各處參加聽講,獲益良多。保賢法師俗家姓鄭,法名隆安,字保賢,筆名火頭僧。一九三五年,保賢負笈山東省青島,入湛山寺佛學院深造,依倓虛法師修學天台教觀。因為他已有多年的佛學基礎,後期即在佛學院任助教,先後...
柏林教理院,中國近代佛教院校。1930年在北平正式成立。設於柏林寺。創辦人台源,常惺任院長。各方青年前往就讀者頗多。沿革 1931年夏,太虛至該院講《大乘宗地引論》。後將錫蘭(今斯里蘭卡)留學團及世界佛學苑籌備處移至該院。時法舫、塵空均由武昌來北平。柏林教理院被列為世界佛學苑華英文系,從此該院成為...
嘗親近諦閒、圓瑛、常惺、應慈、慈舟、太虛、能海、度厄等諸師,深究大小二乘諸經典,多所徹悟。其後住持北京崇壽寺、寶禪寺等。民國三十七年(1948)來台,致力弘法,接引群機。四十四年(1955)於台北縣樹林鎮創建福慧寺,並自任住持,五十二年(1963)退居,將寺務交由弟子敬德主持。台省各寺院傳戒,法師多次...
民國十八年(1929年),台源法師與朱子橋、楊明塵等居士,在柏林寺創辦佛學研究社,聘請常惺法師為主講。常惺法師曾主持閩南佛學院,道譽素隆,各方僧青年慕名就讀者頗眾,開班之時,有30多名僧青年參加研究,乃於十九年(1930年)春季改組為柏林教理院。是年五月,朱子橋、齊耀珊諸護法居士,推楊明塵居士為代表,...
民國十三年(一九二四年)夏,隨侍大師到江西廬山,參加「第一屆世界佛教聯合會」,會期三日,自七月十三日至十五日舉行,英、德、芬、法各國均有代表參加,日本與會者有木村泰賢、佐伯定胤,中國除太虛大師外,另有常惺、了塵、性修、竺庵,及佛學家李證剛等。會中,太虛大師、常惺、木村泰賢、黃季剛、李...
”在座諸友聞之,惕然皆有惺悟。此學貴反求,非知解可入也。作者簡介 王守仁(1472年—1529年),漢族,幼名雲,字伯安,別號陽明。浙江紹興府餘姚縣(今屬寧波餘姚)人,因曾築室於會稽山陽明洞,自號陽明子,學者稱之為陽明先生,亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家,陸王心學之集大成者...
他在佛學院初嘗法味,十分用功。民國二十四年(一九三五年)畢業,到廈門南普陀寺親近常惺法師。時,常惺任南普陀住持,兼閩南佛學院院長,乃命他入閩南佛學院繼續深造。閩南佛學院期間 福善努力不懈,學力日進。由於他在院表現優異,當時的《人間覺》月刊請他兼任主編。民國二十五年(一九三六年),他獲知設於武昌...
《黃鐘》創刊於1932年,創刊地在杭州,停刊於1937年8月11卷2期。杭州黃鐘文學社編輯並發行。周刊,文學刊物。人員編制 撰稿人有常惺、陳大慈、寒潮、劉延陵、白樺、李朴園等。辦刊宗旨 作品多為創作,也刊載有價值的譯作,本刊以公開態度,共同研究的精神為宗旨。刊登內容 《黃鐘》是一份通過發表文學作品,來抒發...
1988年至2005年又恢復建山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、常惺、南亭紀念堂。大雄寶殿又稱最吉祥殿。趙朴初在最吉祥殿內曾專書楹聯一副:慈光照三界莊嚴化導芸芸實相是禪行是道大孝報四恩深深護持懇懇虛空無盡願無窮。大殿下檐上是台灣、香港以及美國、菲律賓等海外與光孝寺有因緣的高僧成一、妙然、了中、乘...
諦閒即以此款,擴充觀宗學社為正式僧教育機構,是時入學僧侶,有仁山、妙柔、倓虛、靜權、寶靜、妙真、可端、常惺、顯蔭、持松等,後來這些人分燈於大江南北,各為天台重要法匠。到了民國十七年(一九二八年),諦閒把觀宗學社改組為《弘法研究社》,由座下弟子寶靜協助社務。寶靜學識淵博,辯才無礙,...
彩貝在第一次評選“十佳優秀社員”的時候就遭到了機電部學生會主席常惺的橫加發難,理由就是“彩貝成立不久,對學校的建設沒有任何貢獻,有什麼資格評選?“諸如此類的事件不停在上演。更多的社團目的是將彩貝納到自己的麾下,擴大自己的勢力。、張維道又怎能容忍?彩貝的社員又怎能同意?機電部學生會一步緊接著一步...