大希律王(希律):人物生平,人物墓地,考古發現,墓室地點,建造目的,

大希律王（公元前73年－公元前4年4月4日）即希律一世、是羅馬帝國在猶太行省耶路撒冷任命的代理王。然而自己並非是猶太人的同胞而是以東人，但兩位妻子米利暗一世和米利暗二世卻是前猶大王國馬加比王朝的皇室後人，使希律亦有以色列王國的王位繼承權。

基本介紹

中文名：大希律王
外文名：Herod the Great
別名：黑落德
國籍：羅馬帝國
民族：以東
出生日期：公元前 73年
逝世日期：公元前 4年4月4日
職務：君主
信仰：猶太教
主要事件：救濟希臘饑荒，被希臘人選為奧林匹克運動會主席，追殺耶穌

人物生平,人物墓地,考古發現,墓室地點,建造目的,

人物生平

在馬加比家族最後一位強力君主亞歷山大·詹尼亞斯，以及此後他攝政的妻子撒羅米女王去世之後，他們的兩個兒子阿里斯托布魯斯和西卡努斯開始了無休無止的鬥爭。西卡努斯的謀主安提帕特並非猶太人，而是以東人，實質上安提帕特操控著西卡努斯，從這個名字也可以看出，在馬加比王朝統治後期，整個迦南地都已高度希臘化。

羅馬三巨頭之一的龐培終止了這場爭鬥。公元前64年，終結塞琉古王朝，吞併敘利亞的龐培又將熾熱的目光投向了聖城耶路撒冷。聖殿山被龐培無堅不摧的軍隊攻克，阿里斯托布魯斯被擒獲並廢黜。但投靠龐培的西卡努斯並沒得到多少好處，馬加比人的哈斯蒙尼王朝被終結了，龐培吞併了馬加比王國的大部分領土，僅僅任命西卡努斯為大祭司，將朱迪亞一地交給大祭司和他的大臣安提帕特統治。

凱撒擊敗了龐培之後，為了支援埃及豔后克里奧帕特拉七世而在亞歷山大里亞陷入了與托勒密十三世的鏖戰。安提帕特帶領3000名猶太人向埃及挺進，說服埃及的猶太人一同支援凱撒。獲勝後，凱撒再次任命西卡努斯為大祭司，讓他作為猶太人的統治者修繕耶路撒冷的城牆，但是，凱撒把所有權力賜給了朱迪亞的總督安提帕特，安提帕特的兒子們也成了地方小王：大兒子法賽爾統治耶路撒冷，小兒子希律則獲得了加利利。

未來聲名赫赫的大希律王，在15歲的幼齡就展現了他的魄力，他率兵追捕一群極端虔誠的猶太人並將他們殺死，這些人或許試圖反抗羅馬人的統治。猶太教公會被小希律的殺戮激怒，於是傳喚他過來接受審判。但是，羅馬人認識到，安提帕特和他的兒子們正是他們需要的統治這個狂暴民族的盟友。於是，羅馬駐敘利亞總督宣布希律無罪，並賦予他更多的權力。

希律擁有俊美的容顏、健壯的身體和敏捷的思維，是天生的領袖人物。希律名字的意思是“英雄世家”，而他的魅力確實也給當時傑出的羅馬人留下了深刻的印象。他在建築方面很有品位，在希臘、拉丁和猶太文化方面造詣頗深，當不受政治和享樂牽絆時，他會傾聽歷史和哲學方面的辯論。

希律的父親是以東人，母親是納巴泰阿拉伯人，但他從小就被當做猶太人養大。希律是一個能夠扮演羅馬人、希臘人和猶太人三重角色的國際主義者。文雅和秀美的外表掩蓋了希律王權力野獸的本質，這本質將在未來鮮明地表露出來，成就希律也給他帶來了一生的苦痛。長相稜角分明的希律是一個極為偏執又敏感的人，為了維持生存和統治他可以不惜一切代價。

凱撒遇刺後，希律的父親安提帕特被一位政敵毒殺，後來這人被希律殺死。亂局的勝利者是凱撒的侄孫和養子屋大維，和凱撒的大將馬克·安東尼。凱撒在埃及征戰的時候，希律的父親安提帕特曾經幫助過凱撒麾下的安東尼。安東尼任命希律和他的哥哥為朱迪亞的實際統治者，大祭司西卡努斯徹底成為傀儡。為了強化自己的地位，希律與馬加比家族的公主米利暗（米利暗一世）訂下婚約，這位公主有著攝人心魄的美貌，至情至性又殘忍決絕的希律愛了她一生，但米利暗至死都想要把希律徹底毀滅。

希律的崛起被帕提亞人的入侵打斷了。西卡努斯的侄子、馬加比王子安提柯向帕提亞人提供金錢1000塔蘭特，並進獻五百名女子，希望換取自己對耶路撒冷的統治。同時，猶太人也不滿意攝政家族的統治。他們蜂起反抗羅馬傀儡希律和他的哥哥法賽爾。兄弟倆艱難地打敗了叛軍，但帕提亞人卻瞬息而至。耶路撒冷擠滿了朝聖者，馬加比的支持者打開城門迎接帕提亞王子帕科魯斯和他的門徒安提柯。經過百年的經營，哈斯蒙尼王朝的統治已經深入人心，何況希律只是一個以東人。

帕提亞人假裝真心實意為希律和安提柯做調解，但其實他們是在引誘希律的哥哥法賽爾跳進他們設計的陷阱。安提柯弄殘了自己的伯父西卡努斯，又割掉他的耳朵，使他沒有資格再當大祭司。而希律的哥哥法賽爾，也被安提柯殘忍殺害。希律失去了耶路撒冷和自己的兄長。他支持過羅馬人，但征服中東的卻是帕提亞人。局勢如此絕望，希律瀕臨崩潰，但最終鎮定了下來。夜間，他召集隨從逃出絕境，既是為了生存，更為了追逐權力。希律的隨從人員包括五百侍從和宮女，他的母親、姐姐，還有他的未婚妻馬加比公主米利暗。他在隨從人員的陪同下，騎馬逃出耶路撒冷進入草木稀疏的朱迪亞山麓。國王安提柯對希律帶走了這些宮女極為震怒，這群女眷顯然是他打算提供給帕提亞人作為報酬的。

安提柯立刻派騎兵進行了追捕。在莽莽群山中逃竄時，希律再次崩潰並試圖自殺，但他的衛兵奪走了他手中的劍。隨後，安提柯的騎兵趕上了希律的車隊。但恢覆信心的希律指揮隨從們依託馬車以少勝多，打敗了他們。希律將隨從留在堅不可摧的山中堡壘馬薩達，自己則逃到埃及。在埃及豔后的幫助下，希律轉乘船前往羅馬城。他本希望以自己未婚妻米利暗的弟弟約拿單為朱迪亞國王，來求取羅馬人的支持。但世界的兩大支柱——屋大維和安東尼都更看重希律，希律奇蹟般地和兩人互挽著手臂，被冊封為猶太人的國王。

對這個從以東山區走出來的猶太—阿拉伯混血兒來說，這是一個非同尋常的時刻。他同這二人的關係將是他四十年恐怖和輝煌統治的基礎。然而，他離統治一個王國還有很長一段路:帕提亞人仍然占據著東方，安提柯還統治著耶路撒冷。對猶太人來說，希律是一個羅馬走狗和以東人雜種。

希律立刻乘船前往仆托肋買（阿卡），在羅馬人的支援下集結軍隊，他即將面臨一場耗時三年的硬仗。當叛軍在加利利易守難攻的洞穴里堅持抵抗時，希律用鎖鏈吊著大箱子將他的士兵放下去，這些配備了鐵鉤的士兵將希律的反對者鉤出來，然後把他們扔到谷底。迦南地被希律一寸寸地掃蕩，他絕大部分依賴於自己的能力。耶路撒冷被包圍，這座城池看起來堅不可摧，希律仍需要安東尼的幫助，羅馬人先進的工程技術和龐大的人力能讓希律破城而入。

公元前38年，當希律率軍北上為安東尼提供幫助並向其求助時，安東尼正率兵圍攻帕提亞人在薩莫薩塔( Samosata，今土耳其東南部)的要塞。希律到來時正值安東尼遭遇帕提亞人的伏擊，希律展開反擊並解救了安東尼的軍需車隊。於是，安東尼以希律的名義派出三萬步兵和六千騎兵圍攻耶路撒冷。當羅馬人在聖殿的正北方向紮營時，希律娶了十七歲的馬加比公主米利暗。經過四十天的血火圍攻，羅馬人攻陷了耶路撒冷的外牆。兩周后，羅馬人闖進聖殿，洗劫了這個城市，在狹窄的街道上肆意砍殺耶路撒冷人。為了制止屠殺，希律不得不賄賂羅馬人。隨後他把被捕的馬加比國王安提柯交給安東尼，安東尼代替希律處死了他。希律王剷除了猶太教公會七十一名成員中的四十五名，以此慶祝他對耶路撒冷的占領。他摧毀聖殿北部的巴里斯要塞，在這裡建造了一座擁有四座塔樓的方形城堡安東尼亞，該塔以希律的庇護人安東尼命名，它巨大得足夠俯瞰整個城市。為討好埃及豔后特里奧帕特拉，希律公然將死海出產的瀝青產業與之分享，既支持了托勒密海軍艦隊的發展，也讓對方不斷在安東尼的枕邊吹風。公元前36年，希律又出兵支持了安東尼遠征帕提亞的戰爭。

希律深愛他的妻子米利暗，但米利暗和她的母親亞歷山德拉只是在利用他。一旦希律的位置穩定，亞歷山德拉就計畫派米利暗的弟弟，已經發育成熟的約拿單去引誘安東尼——安東尼既喜歡埃及豔后這樣的絕代佳人，同樣也痴迷於男色。更糟糕的是，埃及豔后克里奧帕特拉也支持約拿單取代希律。對於這個野心如同燎原烈火，想要執掌整個地中海的女人來說，強悍的希律作為鄰居漸漸令她不快；而如果約拿單上位，她就有希望成為迦南的實際掌控者。

不知是不是巧合，約拿單在游泳時意外溺斃，亞歷山德拉向克里奧帕特拉報告了這次謀殺。克里奧帕特拉勸說安東尼把希律叫到敘利亞。如果克里奧帕特拉得逞的話，希律將有去無回。而希律也為這次冒險之旅做了準備，並用他邪惡的方式展示了他對米利暗的愛：他把米利暗交給他的叔叔——他離任時的耶路撒冷總督約瑟夫保護，下令一旦他被安東尼處死的話，米利暗也將立刻被處以死刑。安東尼原諒了希律，兩人不分晝夜地參加宴會。最大的一次危機得以化解，然而他和自己深愛的米利暗之間已經有了一層無法抹除的障礙了。

克里奧帕特拉仍然對希律虎視眈眈，她說服安東尼把希律的一些土地割讓給她，又一度色誘希律——或許她希望嫉妒的安東尼將希律除掉。但希律以過人的定力而並未墮入陷阱。據說希律還一度想要暗殺克里奧帕特拉，只是被部下勸說才放棄。為了彌補希律領土的損失，安東尼允許他進攻納巴泰王國的阿拉伯人，這個王國比希律的國家強大，擁有舉世聞名的佩特拉古城。但希律獲取了勝利，奪得不少土地。

公元前31年，屋大維在亞克興海戰中殲滅了安東尼的勢力，對希律虎視眈眈的埃及豔后終於早早地見了阿蒙神。但曾在屋大維安東尼對戰時出兵支持安東尼的希律再次面臨生死攸關的鴻門宴。希律前往羅得島求見第一公民屋大維，他覲見時沒有佩戴王冠，舉止卻不失王者的氣度。希律並沒有一筆抹煞他對安東尼的忠誠，相反還加以強調，並許諾將來會以同樣的忠誠侍奉他的新君主——屋大維，治下的全部區域會向對方開放，成為連線埃及與敘利亞兩省的經濟大動脈，同時也不忘表達自己對羅馬文化的愛慕，願在抵抗帕提亞帝國勢力的最前沿出力。這個年僅三十三歲的拘謹、幹練、冷漠、挑剔的管理者成為希律最可信賴的保護人。實際上，皇帝和他的副手馬庫斯·阿格里帕都與希律的關係非常親密，用約瑟夫斯的話說，“皇帝除了阿格里帕之外，最好的朋友就是希律，而阿格里帕除了皇帝之外，也沒有比希律更好的朋友”。

奧古斯都將希律王國的領土擴展為今以色列、約旦、敘利亞和黎巴嫩的大片土地，表示以希律的氣度，僅統治猶太這點土地是大材小用。其中不少地區需要希律親自去平定，但希律完成了戰略任務。

和奧古斯都一樣，希律是一個冷冰凍的、頗有能力的管理者，當饑荒爆發時，他變賣了自己的黃金，從埃及進口糧食，使猶太人免受飢餓之苦。他掌管著一個半希臘化、半猶太化的宮廷，服侍他的是漂亮的宦官和嬪妃。他的許多隨從是從克里奧帕特拉那裡接收過來的。

靠著奧古斯都送給自己的凱爾特衛隊和日耳曼保鏢，希律解散了除貴族子弟外的大部分猶太武裝，並用招募自色雷斯的僱傭兵補足缺額。治下百姓則大都被要求投入到經濟生產當中，為提供給羅馬的貢賦、王室的私人開支和新興祭祀階層奉獻所有。希律在賽普勒斯島租借銅礦，用於支撐貨幣的大量發行。除用於支持聖地的內部經濟，也用於給羅馬方面的年度貢金。周遭則潛伏著密探和臨時告密者，防止任何針對希律家族的不當行為發生。

歷史學家約瑟夫說：希律就血統而言是腓尼基人，就文化而言是希臘人，就出生地而言是以土買人，就宗教而言是猶太人，就居住地而言是耶路撒冷人，就公民身份而言是羅馬人。

希律和米利暗住在耶路撒冷的安東尼亞要塞。在那裡，他是猶太人的國王，每隔七年要進聖殿誦讀一次《申命記》，並任命大祭司，大祭司的法衣由他保管在安東尼亞。而在耶路撒冷之外，希律是一個慷慨的希臘君主，他的新異教城市——主要是海邊城市凱撒利亞和撒馬利亞遺址上的色巴思( Sebaste，希臘語中的“奧古斯都”)是由神廟、競技場和宮殿組成的豪華建築群。他甚至在耶路撤冷建造了一座希臘風格的劇院和競技場，在這裡他舉辦了亞克興運動會，以慶祝奧古斯都的勝利。當這種異教表演引發了一場猶太陰謀時，希律處死了密謀者。

希律從移民埃及或巴比倫的猶太人中招募海歸祭祀，壓制那些國內的最保守派宗教團體。在經濟繁榮、相對和平的20年裡，希律使他的宮廷成為希臘和羅馬文化的溫床，身邊聚集著來自東西方的傑出學者、詩人、雕刻家、畫家和建築師。饑荒和自然災害中，他以王者之風向民眾施以救助，惠及的範圍遠超其國土，到達了希臘和小亞細亞。希律還發動了極具眼界、雄心和創造性的建築工程。由於猶太北部海岸沒有天然的深水港，他便在凱撒里亞採用一種創新的建築工藝，用大塊的水工混凝土墩築起巨大的防波堤，從無到有地建成了一座港口。希律位於馬薩達的北宮建在三層狹窄的山階上，沿一面陡峭的懸崖層迭而下，十分驚險，成為一座高高在上、光輝滿堂的居所，同時也是一座難以攻破的堡壘。

對猶太聖殿的重修是希律一生中最宏大的奇蹟建設，令他獲得了猶太人的人心，抵達了一生中的最高點。重建第二聖殿時，希律採用了巨型的基石，有些長12米多，重達600噸。如今，聖殿的西牆遺址（哭牆）是猶太教最為神聖的去處。

在第二聖殿的工程中，也大量參考了希臘建築技術，採納來自歐洲的藝術風格。甚至在門口豎立雄鷹標誌，以示希律對羅馬宗主的由衷嚮往。更多帶有異域風格的神廟、浴室和體育館，也在其允許下逐步建立，從而培養出有別於傳統聖地居民的新一代混合文化擁護者。既能靠他們維持自己的絕對威權，也是向羅馬展示自身逐步走向開明的絕佳範本。

希律時期的猶太王國軍隊，也儘可能地在向羅馬風格靠攏。雖然在他繼位之前，聖地就有模仿希臘羅馬武備的部隊出現，但程度遠不及希律親自來抓的效果要好。越2000人的精銳青年軍被從各自家庭中挑選出來，接受最純正的羅馬戰術訓練。以至於從外表來看，與他們的歐洲老師幾乎如出一轍。但這樣的部隊畢竟太過費錢，不符合猶太王國當時的經濟優先政策。所以，來自凱爾特、日耳曼和色雷斯的傭兵還是會保留原始配置。貴族騎兵也繼續堅守希臘化時代的傳統，而輕裝力量則無可避免地類同於帕提亞或阿拉伯等東方鄰居。

希律殘酷地鎮壓反對者，但他統治的時代百姓富足，人民愛戴他們的國君。不過這位梟雄的晚年卻很不幸，他的妻子米利暗一直想要恢復馬加比家族的統治，這偏執的信仰加上希律王的姐姐莎樂美的挑唆，讓希律最終痛下決心，以無中生有的“通姦罪”殺死了自己心愛的人（也有說法說米利暗確實曾經與希律的叔叔約瑟夫等人私通來獲得同盟者）。

臨死前米利暗面不改色，用優雅的方式展示了她高貴的血統和傳承。隨後希律痛哭流涕，因為悲傷而發狂。他將米利暗的屍體保存在蜂蜜里，想念她的時候就去看她宛然如生的容顏。

米利暗去世之後，希律娶了另一位米利暗（米利暗二世），也是馬加比家族的後裔。

家庭倫理悲劇一再上演，希律和米利暗的兩個兒子懷念母親，也試圖反抗父親的統治，希律不得不忍痛將他們殺害。重視親情的奧古斯都對此表示遺憾，揶揄說“做希律的豬也比做他的兒子好”，因為猶太人不吃豬肉。

希律的最後歲月是在病痛中度過的：有灼燒感的內臟疼痛、腳部浮腫、抽搐、暴飲暴食、結腸潰爛、生殖器腐爛生蛆以及極為惡濁的口臭。但這更多或許來自歷史學家約瑟夫的筆補造化。約瑟夫提到的那些症狀，早在數百年前就已被希臘和羅馬的歷史學家用來給暴君蓋棺定論。

但希律的晚年無疑是在悲痛中度過。他前妻的兒子安提帕特被立為繼承人，但安提帕特也想要弒殺他的父親，結果被父親反殺（也有說法說安提帕特是被國王的姐姐莎樂美陷害，這位莎樂美與大希律王的孫女，殺死施洗約翰的莎樂美同名）。一次次手足相殘的家庭慘劇，無疑令年邁的老王心如刀絞。最後，希律重立遺囑，將國家分配給三個十幾歲的幼子，而後在痛苦中死去，他死後葬在聖城以外12公里的希律堡。

但希律王朝對於迦南的統治仍延續了近百年，才被貪得無厭的羅馬人徹底吞併。

在《新約聖經》中，大希律王無疑是俗世暴君的象徵，當他得知伯利恆有個君王誕生了，就下令將伯利恆及其周圍境內兩歲及以下的所有嬰孩都殺死，隨著基督教的發展和對話語權的把控，希律王的暴君形象也逐漸深入人心，成為了西方人心目中典型的惡棍國王形象。當然，大希律的殘暴冷血、無情殺戮是無可辯駁的事實，不過，儘管處在羅馬人的統治之下，他仍憑藉出色的治國手腕打造了一個強大而富庶的猶太國家；在大希律時期，猶太國的文化、財富的繁榮達到了一個很難企及的高度。毫不誇張地說，延續百年的希律王朝，是古代猶太王國最後的輝煌。

當代，有越來越多的以色列人將馬薩達護衛者自殺的勇氣視為盲目的狂熱。“很多人說他們應該和羅馬人談判，而不該盲目犧牲”。也許希律長久以來被認為是背叛的順從羅馬人的行為，當代正開始被視為是一種治國之道。他一生留下的許多問題——獨立與協作，宗教純潔與文化折衷主義，創造力與權力——當今仍至關重要，被人們爭論不休。