猶太教公會是《聖經》中指猶太教最高議院及司法機構。
基本介紹
- 中文名:猶太教公會
- 出處:宗教大辭典
猶太教公會是《聖經》中指猶太教最高議院及司法機構。
猶太教公會是《聖經》中指猶太教最高議院及司法機構。約公元前2世紀馬加比時代始有具體文獻記載。由七十人組成,另有一名在職大祭司任當然主持人。成員由三種人組成:在職或退職的大祭司、文士和社會賢達。其中祭司代表神職界, 文士代表...
猶太教(Judaism)是維繫猶太民族的重要精神支柱。1905年,猶太人拉比吉利舍維奇在天津設立了猶太宗教公會,租房充作教堂。1937年著手籌建教堂,1940年教堂建成,地址在今南京路與鄭州道交口處。這座由募捐資金建起來的猶太教堂,於今尚存...
哈爾濱猶太宗教公會於1915年出具的會員出生證明。格式 TIF JPG 責任者 黑龍江省圖書館 主題 猶太人 來源 版本 黑龍江省圖書館 2010年9月 館藏信息 黑龍江省圖書館 創建時間 附註 正題名取自圖片標題 描述 哈爾濱猶太宗教公會於1915年...
一直以來,根據紀錄,只有在公元62年時就任大祭司的亞那(Annanus bin Annanus)是撒都該人,但有些學者基於憶測,認為整個猶太公會都由撒都該人占主流。然而,他們的權力被大大縮減,以致在羅馬帝國統治期間,撒都該人普遍被認為只是一...
當時教徒的祈禱所居無定處,幾易其址。1916年宗教公會議定修建新會堂。1917年,法因蘭德和霍赫洛夫金將斜紋大街(即今日經緯街)地號出讓給宗教公會,新會堂地址就選在那裡。1918年9月21日,舉行了隆重的開工典禮。1921年9月25日,...
據上海猶太難民紀念館陳儉介紹,以俄羅斯猶太人為主建立的上海猶太宗教公會是當時上海最大的猶太人社團,長期設在摩西會堂內(1941年遷至拉都路會堂),為當時的猶太難民提供了重要的精神支柱。另外一個重要的組織猶太復國青年組織“貝塔”總部...
在公元70 年,羅馬帝國毀滅了耶路撒冷聖殿,猶太教公會隨之被關閉,猶太人被逐,開始流散各地。猶太人當時面臨兩個重要的難題:一是要為自己找到新的宗教活動中心;二是必須在新的形勢下改變自己的活動方式,以使處於困境中的猶太教得以...
第二節上海猶太協會和救援中國猶太人協會201 一、 上海猶太協會(英文簡稱SJOA)是上海塞法迪姆猶 太人的主要社團201 二、 “救援中國猶太人協會”的成立和活動202 第三節上海猶太宗教公會和其他社團209 一、 上海猶太宗教公會209 二、...
最高拉比院,猶太教權威機構。其前身為公元70年第二聖殿被毀前向全體猶太人解釋律法的耶路撒冷猶太教公會。中世紀,在一些國家或地區的猶太教社團,任命大拉比以行使最高宗教權威。至19世紀, 拿破崙在法國欲任命一位大拉比主持猶太教公會...
猶太教公會又恢復工作一段時期。猶太人再一次掀起謀求獨立的嚴酷鬥爭。死海地區本世紀發現的文獻、文物中,竟包括有巴爾·科赫巴時代的鑄幣,鑄有“拯救錫安”、“為了以色列自由”、“以色列親王西門”等字樣。還有一捲紙莎草紙信件文獻,...
二戰期間,逃亡上海的歐洲猶太難民大多居住在虹口,摩西會堂成為當時猶太人舉行宗教活動的重要場所。上海最大的猶太人社團——上海猶太宗教公會長期設在堂內(1941年遷至拉都路會堂)。2004年,摩西會堂舊址公布為區文物保護單位;2005年,...
希勒爾(Hillel,約公元前70-公元10年),全名希勒爾 ·哈·撒根(Hillel Ha-Zaken), 習稱大希勒爾。公元前後巴勒斯坦猶太人族長, 猶太教公會領袖和拉比。生於巴比倫, 傳說與同時代的耶穌同為大衛王的後裔, 早年遷居巴勒斯坦, 約40歲時...
而且仍是猶太公會的成員,以秘密地幫助他的基督徒同伴。依據Photius,他和兒子,以及尼哥底母一起,由彼得和約翰施浸。他的屍體被保存在義大利的比薩。當時的猶太人記錄,他繼續留在猶太公會中,證明他皈依基督教的假設非常靠不住。
未來聲名赫赫的大希律王,在15歲的幼齡就展現了他的魄力,他率兵追捕一群極端虔誠的猶太人並將他們殺死,這些人或許試圖反抗羅馬人的統治。猶太教公會被小希律的殺戮激怒,於是傳喚他過來接受審判。但是,羅馬人認識到,安提帕特和他的...
以色列北部合作農業村和考古遺址。地近埃斯德賴隆(Esdraelon)平原西端。遺址在1936年建的新村東北約5公里,其名稱屢見於拉比文獻。據記載,拉比(Rabbi)猶大•哈納西(Judah ha-Nasi, 135∼220?)曾在此主持猶太教公會,死後遺體又遷葬...
致力於重建拉比權威,使律法和禮儀在紛亂中趨於一致,把葉夫奈(Yavneh)建成新的宗教中心。還領導建立新的猶太教公會,行使政治和宗教權力,後得到羅馬當局的承認。被猶太人公認為族長(nasi’)和“我們的夫子”(rabban)。
猶太社會活動家、哈爾濱猶太宗教公會的領袖、哈爾濱猶太復國主義和遠東地區猶太復國主義組織最重要的領導人、哈爾濱許多猶太文化機構的領導者、哈爾濱地區著名的醫生,也是近代哈爾濱猶太人最重要的政治領袖。人物生平 亞伯拉罕·考夫曼出生於1885年...
繼其父希姆昂·本·加姆利厄爾二世任巴勒斯坦猶太人族長(nasi’)和猶太教公會首領(171—217),致力於巴爾·科赫巴起義後的社會重建,取得羅馬當局支持和巴比倫猶太人承認。以收錄早期150位學者遺作的13部文集為基礎,精心選輯數世紀來補充...
希姆昂·巴爾·約哈伊,巴勒斯坦猶太教律法學者。與梅厄同為阿吉巴·本·約瑟夫的傑出門生。曾促使加姆利厄爾被免職。巴爾·科赫巴起義失敗後, 系耶胡達·本·巴瓦(Ye-hudah ben Bava')任命的5名拉比之一。烏沙猶太教公會建立後,在太...
大量言論被《塔木德》引述, 與其同時代學者被統稱為“耶胡達·巴爾·伊勒阿伊一代的成員”。在巴爾·科赫巴起義失敗後,參與在烏沙建立猶太教公會,保存葉夫奈的拉比學說。其律法文集是他弟子耶胡達·哈納西編輯《密西拿》的主要文獻。
潔淨和節制不復存在。”據傳繼其祖希勒爾和其父希姆昂任耶路撒冷猶太教公會會長。《新約·使徒行傳》載, 曾使被捕後解到公會的耶穌門徒獲釋(5:34—39),保羅也自稱曾在其門下受教(22:3)。基督教傳說視其為基督教徒。
他熱心傳道,在和古利奈、亞歷山大、基利家、亞西亞等地猶太教會堂的人辯論當中,一一戰勝了對手,使許多猶太人相信了基督教。後來,一些猶太教人和長老,將司提反帶到猶太教公會,用假見證說他踐踏聖所和律法,司提反當眾申訴,招致...