《布衣道傳人》是一部靈異類型網路小說,作者是無聲道士。
基本介紹
- 中文名:布衣道傳人
- 作者:無聲道士
- 小說類型:靈異
- 連載狀態:連載中
《布衣道傳人》是一部靈異類型網路小說,作者是無聲道士。
《布衣道傳人》是一部靈異類型網路小說,作者是無聲道士。內容簡介入地書,供廟堂,行亡者之事,鬼神也。鬼神居冥府,府中有至高曰閻君。閻君死,然六道崩,天地破碎,三界生死存亡之際,又有誰能力挽狂瀾?出生在末法之年命如草芥的吳閻...
賴布衣,道號布衣子,故也稱賴布衣,又名賴太素,又號稱“先知山人”,江西省贛州市定南縣鳳山岡人。生於公元1101(宋徽宗年間),九歲即高中秀才。曾任國師之職,後受奸相秦檜陷害,長期處於流落生涯中。改名賴太素。賴布衣的足跡幾乎踏遍中國大地,憑著精湛的堪輿理論與技術,一路憐貧救苦,助弱抗強,留下...
王艮的這種尊重人、重視人的價值觀的思想觀點,正是平民哲學、布衣學者恰好的表現,維護百姓利益的“絕唱”。王艮主張尊身、安身、保身、愛身。他說:要“以身為本”,“修身立本”,“立本安身”,“明哲保身”,“身尊則道尊”。王艮的這些觀點,是他的“淮南格物”論的延伸,都是“以身為本”思想的體現。
黃成珍是清代道光以降冊亨縣布衣戲第六代傳人,在其後,她已經培養了傳承人多達三十餘人。由此可見,該傳承序列是完整有序的。經過評審組評審,該申報人黃成珍符合國家級非物質文化遺產代表性傳承人評審標準,同意推薦為第五批國家級非物質文化遺產傳承人。獲得榮譽 2017年12月28日,入選第五批國家級非物質文化遺產...
”於是周弘正就在家中以布衣身份直接出任梁朝的太學博士。晉安王蕭綱擔任丹陽尹時,請他為主簿。後來從外任調往經歷任縣令,因母親去世而服喪離職。服喪期滿後,歷任建業縣令、曲阿縣令、安吉縣縣令。普通年間,朝廷開始設定司文義郎這一官職,在壽光省當值,並任命周弘正為司義侍郎。連續升任為國子博士。當時在都城...
他捻指一算,又道:“是帝象帝,是帝即帝,是帝非帝。每顆星需歷百年,七百年方圓七星伴月之數,那是七百年之後的事了。”眾人求解,布衣先生笑云:“天機不可泄露。”佛教傳承 到了明朝崇禎年間,一位來自北方的法號為興義禪師的得道高僧雲遊到此地,聽到了當地關於將來會出天子的傳聞。興義禪師希望以後出的...
稷下學宮雖為齊國君所設,集中表現了戰國諸侯的養士之風,但游於櫻下的學者群中,有不少人堅持輕視王侯,拒絕封賞,終身不仕,所謂“不治而議論”,只是“名著書言治亂之事”⑩,或者“在布衣之位,蕩然肆志,不汕於諸侯,談說於當世,折卿相之權”。@他們並不進入政治權力結構而與之保持一定距離,從而...
蕭長華一生熱心於公益事宜,樂於助人,德高望重,受到行內外的崇敬,成為後學者的師表。他一生演戲教戲體得頗豐,但律己極嚴,自奉勤儉。平常都是布衣、布鞋、布襪,不動菸酒,飲食不考究。家裡不雇僕人,演戲不帶跟包。自己節儉,但梨園同行發生急難,他慷慨解囊,甚至在疫情流行時還配製丹藥,治病救人。新中國...
西充是古色古香的蜀地佛國,儒蹤道跡,古韻遺存。這也是一塊孕育自由的沃土,近代以來西充成為川北有名的民主之鄉,“布衣聖人”張瀾、“保路先驅”羅綸都是西充子弟。鮮英是張瀾的學生,1907年,張瀾在順慶府(今南充市)辦官立中學堂時,對這個家境貧寒但學習刻苦的學生格外關照,張瀾對鮮英有再造之恩,因此...
其祖父孔瑛二十六歲時即去世,父淑終生為一介布衣。姚鼐出生時,家庭已衰落,鼐幼嗜學,伯父姚范授以經文,又從劉大櫆學習古文,劉大櫆對姚鼐特別器重,稱其“時甫冠帶,已具垂天翼”,“後來居上待子耳”。乾隆十五年(1750),他二十歲考中舉人後,經過五次禮部會試均名落孫山,直到乾隆二十八年(1763)三十歲...
元佑元年(1086年),程頤以布衣受詔,任崇政殿說書,程頤竭盡忠誠,訓導年幼的哲宗,完全是為了輔助國君實現堯舜之治,鞏固封建王朝的統治。程頤由布衣一躍成帝王之師,致使一部分人對他反感,以蘇軾為首蜀派同程頤為首的洛派互相攻擊,引起了在京城兩派對立局面,程頤受到諫議大夫孔文仲的奏劾,被罷去崇政殿說書之職。 紹聖...
【淨源】:內名演新,外字淨源.別號太白道人,雲台山人,布衣沙門.齋號無相禪房,墨緣齋,弄墨草堂,玩石寮,如夢居。人物介紹 法師公元1965年出生於河南泌陽,漢族,研究生學歷。法師1986年歸依三寶,1989年在太白頂雲台禪寺出家(為臨濟宗白雲法系第十四代傳人),1991年在成都昭覺寺禮清定上師為戒和尚受具足戒,從此...
山冬夏著一布衣,自稱曰“民”。或曰:“君非舍人乎?”不應也。卒,以朱衣、黃冠斂。山工書畫,謂:“書寧拙毋巧,寧醜毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排。”人謂此言非止言書也。詩文初學韓昌黎,崛強自喜,後信筆抒寫,俳調俗語,皆入筆端,不原以此名家矣。著有霜紅龕集十二卷。子眉,先卒,詩亦...
許灼群多次去廣西拜宋朝國師賴布衣之後裔為師,學習秘不外傳的北斗九星吊宮擇日法及陰陽宅風水理論,成為賴氏門下嫡傳弟子,譽為高級擇日大師和高級風水大師。多年來按祖先地理學家‘楊救貧’‘賴布衣’二位宗師,以及先賢各門各派的風水理論和擇日理論,以‘易’合天地之道,合乾坤日月,陰陽二儀之氣貫穿套用,...
宋鵝池效仿明代著名畫家、“江夏畫派”代表人物吳偉的技法,善畫先古人物併兼山水。直到今世,畫界都認為宋鵝池是“江夏派名家”、“江夏派畫法傳人”,遺憾的是沒有畫作傳世。宋鵝池一生沒有參加科考,沒有官職,但才學出眾,詩畫皆名,是明代著名的布衣文人。明代荊州知府、禮部尚書徐學謨對他非常尊崇,與他來往...
李燔沒有許諾世俗的利益,依靠自己的人格感召力,凝聚同志,布衣粗食,朝乾夕惕,相互砥礪,探究學問。朱熹曾經勉勵李燔,要“致遠固以毅,而任重貴乎弘也”(實現遠大理想需要勇敢,而肩負重任更可貴的是志向遠大啊),他於是自號“宏齋先生”。李燔反對汲汲名利,寄心於下層人民。他提出:人生在世,不一定非得做...
清廷訪求隱逸,他婉言謝絕道:“性癖耽薜羅,心高恥稻粱。”辭職之事最能鑒其氣節。據載:“因篤未遇時,聖祖聞因篤名,與秀水朱彝尊、慈谿姜宸英、無錫嚴繩孫稱為‘四布衣’。”故而在開博學鴻儒科時被強致京師應試。期間,反覆陳情上疏,並作有數十首贈答詩,借詠懷以明心跡,如《答無異先生》曰:“冥鴻隨...
不惑之年,受白佛的恩點開示,雲遊八載,末法時空,布衣還俗。自幼秉承家訓,淺心領研習佛、道、醫、儒、武、易,各家文化,得福於各家明師指點潛心鑽研中國傳統文化幾十年,具有深厚的傳統文化知識底蘊和高尚的知識修養。主要成就 深得佛佛、道、醫、儒、武、易的養生密法,秉承中華傳統之精髓。綜合運用佛教觀點...
但對張知寒的一生發生決定性影響的有三個人:第一個是兩千多年前的墨子,第二是抗日名將王銘章,第三個是著名愛國民主人士、素有“布衣大師”之稱的劉子衡先生。人物事件 投身革命 幾度危難見忠誠 1945年秋,張知寒在徐州讀師範時經劉子衡先生介紹參加了中共地下黨組織。以後3年多時間裡,他以經商為掩護,來往於徐州...
演新:內名演新,外字淨源,別號太白道人、雲台山人、布衣沙門,齋號無相禪房、墨緣齋、弄墨草堂、玩石寮、如夢居。1965年出生於河南泌陽,漢族,研究生學歷。1986年歸依三寶,1989年在太白頂雲台禪寺出家(為臨濟宗白雲法系第十四代傳人),1991年在成都昭覺寺禮清定上師為戒和尚受具足戒,從此開始十方遊學的生涯...
他一生自奉儉樸,布衣素食,但對人則十分慷慨,接濟貧困,從不吝惜,特別是為貧困者支付藥費乃是常有的事。他臨終時僅存有三百多元工資,囑咐門徒用這點錢為其營葬,不要給工作單位增添麻煩。他一生嚴於律己,謙謹做人,一生為人做好事,品德高尚。他晚年亦積極參與社會活動,曾當選為縣人民代表、浙江省政協委員。
”詩中既表現豪邁心情,道盡世道艱險;同時,形象地描繪了夜過高山峻岭的奇特意境。他生平不求聞達,不附權貴,終身布衣,所交盡當世名士。詩中借景抒情,以詩言志。主要影響 上官周的人物畫很有名,作品很多。主要有《樵歸圖》、《壽星圖》、《蘇武牧羊圖》等。尤其是在晚年,他根據歷史資料創作的《晚笑堂...
徐禹功(公元1141~?)自號辛酉人,南宋畫家,工畫梅竹,江西人,布衣,愛寫梅、竹,以清高自勵。畫史本無考,唯從趙孟堅在其《雪中梅竹圖》卷後的題跋中得知其為揚無咎的及門弟子,得揚無咎瀟灑之趣。從他自署“辛酉人禹功作”來看,他應出生於1141年,但卒年不詳。在揚無咎“奉敕村梅”的傳人中,徐禹功...
高藝丹,1994年4月21日出生於山東省青島市,中國內地女演員,畢業於解放軍藝術學院。2015年主演革命題材電視劇《十個連長一個班》中“程水珠”一角正式出道,同年主演現代軍旅劇《突擊再突擊》。2017年參演《布衣天下》。個人經歷 高藝丹,中國內地90後青年演員,畢業於解放軍藝術學院。2015年主演革命題材電視劇《十個...
目前李氏後代中雖尚有數人業醫,但已屬師門另投、或出身科班,同醫不同宗。後輩雖多,乃一介布衣,且從不炫耀和提及父輩、祖輩的輝煌,此與張家後代一樣。白駒過隙、若干年後,當年曾經向李友竹先生遺孀史夫人“借堂設診”的大、小同行,也都成了名、老中醫,成為興化醫界新的領軍、一言九鼎,左右著興化醫史...
制定“孔子標準像”始終把握住“三個定位,三個認同”的原則:以唐代至今流傳甚廣的吳道子行教像為依據,首先尊重約定俗成的孔子形象,從他的服飾、手勢、神態和佩劍等細節來加以完善;其次將孔子定位為一位平民聖人、布衣孔子的形象,孔子是人不是神,體現他平和、溫和、和諧的精神風貌和山東人的文化氣質;同時按照...
”小說中有一段關於朱先生的逸事,朱先生唯一一次南巡講學,卻乘興而去掃興而歸,因著土布衣衫而被學人嘲笑,兼之秦地渾重的語音與南方輕柔的聲調格格不入,而被人嘲笑。記者在卞壽堂所作的《走進白鹿原——考證與揭秘》一書中看到了牛才子這樣的遭遇:1917年春,牛兆濂偕同張果齋等友人同道應邀出遊各地,赴山東...
世許詩壇稱布衣。 ——為于右任紀念館撰聯句 畫筆啟新風早歲清名馳華北,藝壇持正義暮年雅望著關中。 ——挽趙望雲聯 揮塵長征一代英豪光史筆,佐時籌策百年盛德紀尊彝。 ——紀念周恩來總理誕辰一百周年 毫端妙有九州氣,藝苑新開半邊天。 ——題婦女書法精英展 談藝選錄 1、要學書法先要認字,用書家的眼光...
黃文炤(1556年—1651年),又作黃文照,字麗甫,學者稱為季弢先生,又因終生不仕,時人稱為“黃布衣” ;泉州府同安縣北部新圩鎮金柄村人(今屬廈門市翔安區)人。長期居住泉州郡治,《四庫全書總目提要》亦記為晉江人。 著名理學家,自幼卓志性學,潛心力行,是朱熹學派的理學傳人,有“品高嵩岱,學溯關...
一休陪師華叟參與,眾僧華衣威嚴參與,惟獨一休布衣且草屐龍鐘,華叟責問:“為何毫無威儀?”一休回道:“余獨潤色一眾。”否定虛偽外飾的法衣數珠。法會結束,華叟在西廂休憩,某僧問華叟百年後,誰為繼承人?華叟回道:“雖雲瘋狂,但乃赤子。”一休雖瘋(癲)狂,欲是純真之人,意指一休是他的繼承人。一休也...