道光十九年(1839)，作者辭官南歸，道經揚州，撫今追昔，寫下了這篇文章。這是一篇遊記體散文，描寫揚州外觀繁榮而內里衰朽的景象，流露了作者的憂國之情。文章意蘊深厚，感情真摯。
基本介紹
- 作品名稱：己亥六月重過揚州記
- 創作年代：清代
- 文學體裁：散文
- 作者：龔自珍
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作品原文
明年，乞假南遊，抵揚州，屬有告糴（4）謀，舍舟而館（5）。
客有請吊蜀崗者（11），舟甚捷，簾幕皆文繡，疑舟窗蠡觳（12）也，審視，玻璃五色具（13）。舟人時時指兩岸曰：“某園故址也”，某家酒肆故址也”，約八九處。其實獨倚虹園圮無存（14）。曩所信宿之西園（15），門在，題榜在，尚可識，其可登臨者尚八九處，阜（16）有佳，水有芙渠菱芡（17），是居揚州城外西北隅，最高秀。南覽江，北覽淮，江淮數十州縣治，無如此冶華（18）也。憶京師言，知有極不然者（19）。
歸館，邵之土皆知余至，則大灌，有以經義請質難者（20），有發（21）史事見問者，有就詢京師近事者，有呈所業若文、若詩、若筆（22）、若長短言、若雜著、若叢書乞為序、為題辭者，有狀其先世事行乞為銘者（23），有求書（24）冊子、書扇者，填委（25）塞戶牖，居然嘉慶中故態。誰得曰今非承平時耶？惟窗外船過，夜無笙琶聲，即有之，聲不能徹旦（26）。然而女子有以梔子華發為贄求書者（27），爰以書畫環瑱互通問（28），凡三人，淒馨哀艷之氣，繚繞於橋亭艦（29）舫間，雖澹定，是夕魂搖搖不自持（30）。余既信(42)信，拿流風，捕餘韻，烏睹所謂風嗥雨嘯、鼯狖(43)悲、鬼神泣者（31）？嘉慶末嘗於此和友人宋翔鳳側艷詩（32），聞宋君病，存亡弗可知。又問其所謂賦詩者（33），不可見，引為恨。
臥而思之，余齒（34）垂五十矣，今昔之慨，自然之運，古之美人名士富貴壽考（35）者幾人哉？此豈關揚州之盛衰，而獨置感慨於江介也哉？抑予賦側艷則老矣，甄綜人物（37），搜輯文獻，仍以自任，固未老也。天地有四時，莫病於酷暑，而莫善於初秋；澄汰其繁縟淫蒸（36），而與之為蕭疏澹蕩，泠然瑟然（39），而不遽使人有蒼莽寥泬（40）之悲者，初秋也。令揚州，其初秋也歟？予之身世，雖乞糴，自信不遽死，其尚猶丁（41）初秋也歟？作《己亥六月重過揚州記》。
注釋譯文
作品注釋
（1）禮曹：禮部。當時作者任禮部主客司主事兼祠祭司行走。
（2）過：訪。
（4）屬（zhǔ主）：適巧。告糴：請求買谷，有請求資助飢困之意。
（5）館：用為動詞，住旅館。
（6）既宿：過夜之後。
（7）讙（huān歡）：喧響。
（8）女牆：城牆上面呈凹凸形的小牆。齧（niè聶）：咬。引申為壞缺。
（9）零甃（zhòu晝）斷甓（pì僻）：猶言殘垣斷壁。甓，井壁，這裡泛指牆壁。甓，磚。
（10）長短言樂府：即詞。詞又稱長短言，可入樂，故稱。
（12）蠡（luó羅）：通“螺”。觳（què確）：物之孚甲，即鱗甲之類。蠡觳指為螺殼鱗甲所鑲嵌。
（13）“玻璃”句：謂五色玻璃齊全。按，玻璃在當時為洋貨，被作者視為“不急之物”的奢侈品，主張杜絕進口，詳見其《送軟差大臣侯官林公序》。洋貨侵入被作者視為揚州衰落之跡象。
（14）倚虹園：因靠近橫跨瘦西湖的大虹橋而得稱。大虹橋是乾隆年間（1736—1796）改建的石拱橋。圮（pǐ匹）：塌壞。
（15）曩（nǎng）：從前。信宿：住過兩夜。
（16）阜：土山。
（17）芙渠：荷花。菱：菱角。芡（qiàn欠）：睡蓮科植物，葉呈盾狀，浮水面。夏日開花，紫色，晝開暮合。實如刺球，含子數十枚。子及地下莖均可食。有雞頭、烏頭、雁頭等別名。
（18）冶華：美麗繁華。
（19）極不然者：極不確實之處。
（20）經義：經書的解釋。質難：質疑問難。
（21）發：提出，揭示。
（22）筆：散文。與“文”相對，“文”指有藻采聲韻的駢文。文筆之分見《文心雕龍·總術》。
（23）“有狀”句：謂有自撰其先人行狀請求代為寫神道碑銘或墓志銘的人。
（24）書：題字。
（25）填委：紛集，堆積。
（26）徹旦：通宵達旦。
（27）梔（zhī支）子：花木，葉厚而有光澤，呈橢圓形，夏天開白色大花，極香。這裡指梔子花。華發：白髮。這裡於義難通，疑“發”字為“鬘”字之誤，華鬘為舞妓之花飾。贄（zhì至）：初次見面所執的禮物。
（28）環：帶在臂上的玉環。瑱（diàn電）：以玉充耳，一種首飾。通問：通音訊。
（29）艦：有板屋的船。
（30）“雖澹”句：意謂自己即使態度恬淡鎮定，當時情緒仍難免為其聲色所動，不能自持。
（31）“余既”數句：意謂我已連宿四夜，何可捕捉到昔日繁盛時的流風餘韻，哪裡能見到《蕪城賦》所描述的那種飄搖悲悽景象。信信，一信再信，連宿四夜。鼯（wú吾），一種形似松鼠的動物，腹旁有飛膜，能滑翔。狖（yòu又），這裡同“貁”，一種似狸（野貓）的野獸。“風嗥”云云，概述鮑照《蕪城賦》“壇羅虺（毒蛇）蜮（短狐），階斗麏（獐子）鼯，木魅山鬼，野鼠城狐，風嗥雨趨”語。
（32）嘉慶末：1820年（嘉慶二十五年）。宋翔鳳（1776—1860）：字虞庭，一字於庭，江蘇長洲（今蘇州市）人。嘉慶年間（1796—1820）舉人，官湖南新寧縣知縣。從其舅莊述祖受今文經學，又從段玉裁治《說文》之學，通訓詁名物，是常州學派的著名學者。作者於1819年（嘉慶二十四年）在京師與宋翔鳳相識，見其《資政大夫禮部侍郎武進莊分神道碑銘》自記。側艷：文辭艷麗而流於輕佻。
（33）所謂賦詩者：指當年與宋氏及作者和詩之妓。
（34）齒：年齡。
（35）壽考：年高。
（36）“此豈”句：意謂這哪裡與揚州的盛衰有關，而偏偏把感慨發泄在江畔呢。江介，江畔。
（37）甄綜：考察搜羅。
（38）繁縟：指景象繁雜。淫蒸：過分悶熱的蒸騰之氣。
（39）泠（líng零）然瑟然：形容清涼。
（40）寥泬（xuè穴）：曠盪而虛靜。
（41）丁：當，值。
作品譯文
在禮部期間，有訪客對我說：“你知道現在的揚州是什麼樣嗎？讀一讀鮑照的《蕪城賦》就知道了，就是文章中所描寫的那樣”。我聽了他的話，感到悲傷。
第二年，我請了假期，到南方遊玩。到達揚州時，碰巧有人說糧食不夠請我給予資助，於是下船上岸，找地方居住。過夜之後，沿著住處的東牆步行，遇到一座小橋，俯身看橋下小溪，溪流聲很歡暢；過了橋之後，是一堵城牆，有一些地方已經毀壞（比較低），於是登上城牆。登上之後，揚州方圓三十里內的景觀都呈現在眼前。清晨雨後，屋瓦象魚鱗一樣齊整，沒有殘破的景象，我就開始懷疑那位訪客的話不真實了。
到了街市上之後，想買一些熟肉，街市上各種聲音也顯得喧鬧。買到肉之後，宿處的人送了一瓶酒，一筐蝦。喝醉之後，（我們）趴在窗上唱起宋元時代的詞、樂府，對岸有女子被吵醒，夜起，於是就不唱了。客人中有人提議去蜀岡上憑弔一番（於是便去了），船很輕快，船上的簾幕都繡有花紋，疑心船窗是否用貝殼裝飾，細細的看，船上的玻璃都是五色的（比較奢華）。船上的人不時的指著兩岸說，“這是某園的故址”、“這是某酒家的故址”，大概指了八九處。其中只有倚虹園完全沒有了（其餘都有故址在）。之前住過兩晚的西園，門還在，題榜也還在，還可以辨認出來。其中可以登臨的（毀壞得不是十分厲害的）尚有八九處。
碼頭上有桂樹，水中有荷花、菱、芡等。這一處在揚州城外的西北角，地勢最高，風景也最好。往南可以看到長江，往北可以看到淮河（可能言過其實了），長江淮河之間數十處州縣的治所，都沒有這裡繁華。回憶起京師訪客的話，知道他說的非常不對。回到住處後，郡中的士人都知道我來了，於是一起歡會。有人與我辯論經義，有人提出史事向我詢問，有人詢問京城近來的事情，有人呈上他所研習的，比如文章（駢文）、詩歌、散文、詞、雜著 ，也有人拿出（他所撰著的）叢書央求我為他們寫序或者題辭，也有人描繪他的先人的行事，央求我為他的先人寫銘文，也有人央求我為他們題書冊、題扇，人多得站不下，仿佛是嘉慶年間的舊模樣。誰能說現在不是承平年代呢？只不過窗外的船，夜間往往沒有樂聲，即使有，也不是通宵都有。也有女子用梔子華發為贄禮求我的字（梔子華發似乎不太通），變更成拿著書畫環瑱互相通信問候，共有三人。她們既美艷又淒清的氣質，在橋亭艦舫之間繚繞，我雖然澹定，那晚也覺得難以自持。我已住了四夜，看到這些流風餘韻（繁華，人文鼎盛），哪裡有《蕪城賦》里所描寫的破敗景象呢？
嘉慶末年，我曾經在這裡和友人宋翔鳳的艷詩。聽說他病了，現在是生是死也不知道。又問起當年一起賦詩的人，也找不到那人，引為憾事。躺在床上想想，我的年紀快到五十了，想起今昔的感慨，自然的運行（生老病死），古代的美人名士，能夠富貴又長壽的，能有幾個人呢？這哪裡和揚州的盛衰有關，而偏偏把感慨發泄在江邊呢？或者我現在年紀已老，寫艷詩已經不適合了，但品評人物，搜輯文獻，做這些事，還不算老罷？
天地間的四季，最傷人的是酷夏，最好的是初秋。初秋可以一掃盛夏的酷熱，使之變成蕭疏淡盪。初秋的清涼之氣，又不至於使人覺得太過蕭索。現在的揚州，正是初秋嗎？以我的身世，即使要飯，也不至於立刻就餓死吧，我也處在我生命的初秋嗎？寫下這篇《己亥六月重過揚州記》。
作品賞析
他以一個今文經學家主張“通經致用”所獨具的政治敏感，通過對揚州這座歷史名城表面一片繁華、骨里萬般蕭索,以及當地文人官僚醉生夢死精神狀態的描繪，概括而曲折地反映了推個所謂“乾痛盛世”，上層社會的黑暗與腐朽，揭示了一個歷史時代正在日趨衰落，清王朝已瀕臨“山雨欲來風滿樓”的危局。全文抓住一個“重”字，今昔對比，景似事殊，憤慨之情，溢於言表。與他同一年創作的《己亥雜詩》異曲同工，構成一幅時代的風雨表。 文章的開頭，先追敘在京師時聽到客人說的一句話:“卿知今日之揚州乎?讀鮑照《蕪城賦》,則遇之矣。”一種“白楊早落,。塞草前衰”，“孤蓬自振,驚砂坐飛” (均見《蕪城賦》)的蕪城秋思，不禁悄然而生，作者怎能不深“想其言”呢?然而 “避席畏聞文字獄”在統治者高壓政策的情況下，直言犯禁，只好依時順序，從幾個不同的側面，看似無意而語,實則欲抑先揚。
寫作背景
清道光十九年(1839)己亥四月二十三日，作了清主朝二十年小京官的龔自珍，因一貫主張革新，抨擊時政，大力支持禁菸運動，遭到清朝廷內當權者的排擠，被逼辭官，南歸故里。這年六月，途經揚州,一路目睹，乃寫出了這篇名文。
作者簡介
龔自珍(1792-1841年)清代思想家、文學家。一名鞏詐，字璱人，號定庵。浙江仁和(今杭州)人。道光年進土，官禮部主事。早年隨外祖父段玉裁學《許氏說文部目》、繼又研究金石學、“公羊春秋”、佛學等。博覽群書，貫通百家。提倡“通經致用”，是清嘉靖道光年間今文經學派的重要代表人物。青年時期就撰寫著名的《明良論》，揭露抨擊清政權官僚制度的黑暗、腐朽，揭倡“更法”、“改圖”。提出要限田、均田和注重人才。支持林則徐禁菸，主張加強戰備，移民西北，鞏固邊陲。在哲學思想上持“性無善無不善”之說，強調事物都處於發展變化之中。晚年思想深受佛教天台宗影響。龔善詩文，自成一派，為中國近代文學史開創新風。一生寫了300多篇文章，六七百首詩詞。《尊隱》、《明良論》、《乙丙之際著議》、《送欽差大臣侯官林公序》、《病梅館記》等文和《己亥雜詩·九州生氣恃風雷》等詩篇，皆為代表作。著有《定庵文集》等，今人輯有《龔自珍全集》。
