基本介紹
- 作品名稱:論語
- 出處:《論語.八佾》
- 作者:孔子
- 創作年代:春秋
巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮,出自《論語·八佾》的內容,意思是笑得真好看啊,美麗的眼睛真明亮啊,用素粉來打扮啊。《詩經·衛風·碩人》:巧笑倩兮,美目盼兮,意思是巧笑的兩靨多好看,水靈的雙睛分外嬌。作品原文《論語》八佾篇...
巧笑倩兮,美目盼兮是漢語成語,寓意俊俏的臉蛋笑得很美,出自《詩經·衛風·碩人》。名句 巧笑倩兮,美目盼兮。出處 選自《詩經·衛風·碩人》。碩人其頎,衣錦褧衣。齊侯之子,衛侯之妻。東宮之妹,邢侯之姨,譚公維私。手如...
絢素,拼音為xuàn sù,即為白絹繪以文采的意思,出自於《論語.八佾》。基本解釋 1.白絹繪以文采。一說在繪畫上加施白采。《論語.八佾》:"子夏問曰:'巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮,何謂也?'子曰:'繪事後素。'曰:'禮後乎...
以素為絢,漢語詞語,發音yǐ sù wéi xuàn,出自《論語·八佾第三》。出處 《論語·八佾第三》“子夏問曰:‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮’,何謂也?子曰:‘繪事後素。’曰:‘禮後乎?’子曰:‘起予者商也!始可與...
《論語·八佾》:“子夏問曰:‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮,何謂也?’”子曰:‘繪事後素。’曰:‘禮後乎?’曰:‘起予者商也。始可與言詩也已矣!”後世便用“起予”或“啟予”表示對聰穎學生的誇獎。起予:啟發...
《終究,完敗》是連載於雲中書城的網路小說,作者是星野沐殤。內容簡介 多重人格分裂者一躍成為歌姬殿下?三姐妹最終支離破碎?因為愛所以傷害?想要安安靜靜活下去也有錯?不想讓妹妹破壞自己的生活?巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。最終,...
「巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。」則刪去一句者也。子醇之論如此。嘗為《出塞》詩云:「雉堞高臨榆柳長,漢家舊壘遷相望。狼山弄碧圍平野,易水流寒人大荒;千里封疆連草木,百年民物自農桑。傳聞漠北尚鋒鏑,吾與狸胡沙塞傍...
網友“二十二赫茲”發言:“要形容美麗的紅星妹妹,你們都顯得很吝嗇,我就慷慨一回。明眸浩齒,花顏玉容;巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮(孔子說的)……”“敬業的人都可愛,敬業的女警察更可愛”網友們如是評價。斑竹“一夢如是...
【注釋】①巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮:前兩句見《詩經·衛風·碩人》篇。倩,音qiàn,笑得好看。兮,語助詞,相當於“啊”。盼:眼睛黑白分明。絢,有文采。 ②繪事後素:繪,畫。素,白底。 ③起予者商也:起,...
①《論語·八佾》:“子曰:‘繪事後素。’”子夏問曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何謂也? 子曰:繪事後素。 曰:禮後乎? 子曰:“起予者商也,始可與言詩已矣” 。子夏問道:“‘美的笑容,酒窩微動;美的眼睛,...
兩千五百年前的某一天,孔子與門徒子夏外出散步,一陣輕風吹過,學生似有所聞,並有所感,便向孔子問詩:巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮,何謂也?老師答:繪事後素。在我看來,這段對話,可以用來談論吳湘雲最近的白描,談論其...
卞青的畫使我想到孔子說的“繪事後素”。“繪事後素”出自《論語·八佾》:“子夏問曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何為也?子曰:繪事後素。”關於“繪事後素”歷代有各種不同的解釋,按照朱熹的權威說法是:“繪事,繪畫...
“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮”,本來說的是美人,所謂天生麗質他卻拉出末句來比方作畫,說先有白底子,才會有畫……他如此解詩,所以說“思無邪”一句話可以包括“《詩》三百”的道理。——朱自清 ...
乎 揖讓而升,下而飲 巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮 繪事後素 起予者商也 杞不足徵也 文獻 禘自既灌而往者 吾不與祭 與其媚 於奧,寧媚於灶 獲罪於天,無所禱 射不主皮,為力不同科 去告朔 之餼羊 樂而...
子夏為學時,因常有獨到見解而得到孔子的讚許,如其問《詩經》中“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮”一句,孔子答以“繪事後素”,他立即得出“禮後乎”(即禮樂產生在仁義之後)的結論,孔子贊曰:“起予者,商也!始可以言《詩...
尹達 《衷心的祝願》:“考古學的發展已經充分證明這些神話的傳說自有真正的史實素地,切不可一概抹煞。”《論語·八佾》“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮” 宋·朱熹·集註:“素,粉地,畫之質也;絢,采也,畫之飾也。言...
《論語·八佾》記道:“子夏問曰:‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何謂也?’子曰:‘繪事後素。’”朱熹注道:“禮必以忠信為質,猶繪事必以粉素為先。”《考工記》卷上有曰:“畫繢之事,雜五色,東方謂之青,南方謂之...
子夏在跟隨孔子學習時,曾問孔子《詩經》中的“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮”是什麼意思,孔子回答說:“這是說先有白色底子,然後才畫圖畫。”子夏又問:“那么,是不是禮樂的產生在仁義以後呢?”孔子聽了之後,非常高興,...
子夏為學時,因常有獨到見解而得到孔子的讚許,如其問《詩經》中“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮”一句,孔子答以“繪事後素”,他立即得出“禮後乎仁”(即禮樂產生在仁義之後)的結論,孔子贊曰:“起予者,商也!始可以言《...
子夏問曰:““巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮”何謂也?”子曰:“繪事後素。”曰:“禮後乎?”子曰:“起予者商也,始可與言《詩》已矣。”子曰:“夏禮,吾能言之,杞不足征也;殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻不...
”(《學而》)子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何謂也?”子曰:“繪事後素。”曰:“禮後乎?”子曰:“起予者商也,始可與言《詩》已矣!”(《八佾》)從這兩例看,詩文本身並不包含子貢、子夏所悟...
出自《禮記·檀弓上》,講述子夏向孔子問道,“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮’,何謂也?”,孔子告誡其要像繪畫的底子一樣做個有才德之人,後來用“子夏索居”指形容寂寥獨居。釋義 子夏喪其子而喪其明,曾子吊之,哭。子...