論語誤解勘正

內容簡介

本書以《論語》自然篇章為序，先列出有誤解的《論語》原文，繼而列出古今誤例，然後做出有理有據的勘正。勘正時，主要採取訓詁法、文獻互證法等，以強有力的訓釋和文獻依據來糾正誤解，確定其正解。

前　言／1

編　例／1

學而第一／1

學而時習之　有朋自遠方來　人不知而不慍　愛人　賢賢易色　學則不

固　主忠信　無友不如己者　慎終追遠　溫良恭儉讓　父在觀其志　禮

之用，和為貴　小大由之　知和而和　信近於義，言可復　因不失其親

食無求飽，居無求安　敏於事

為政第二／21

為政以德　一言以蔽之　思無邪　民免而無恥　有恥且格　耳順　無違

父母唯其疾之憂　至於犬馬，皆能有養　色難　有酒食先生饌　曾是以

為孝乎　視其所以　觀其所由　察其所安　溫故而知新　君子不器　先

行其言而後從之　周而不比　學而不思則罔，思而不學則殆　攻乎異端

多聞闕疑、多見闕殆　舉直錯諸枉、舉枉錯諸直　敬忠以勸　施於有政

非其鬼而祭之

八佾第三／50

八佾　以雍徹　相維辟公　與其易也　夷狄　諸夏　曾謂泰山不如林放

乎　揖讓而升，下而飲　巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮　繪事後素

起予者商也　杞不足徵也　文獻　禘自既灌而往者　吾不與祭　與其媚

於奧，寧媚於灶　獲罪於天，無所禱　射不主皮，為力不同科　去告朔

之餼羊　樂而不淫，哀而不傷　哀公問社　夏後氏以松，殷人以柏，周

人以栗　管仲器小　三歸　樹塞門　反坫　翕如　從之　純如、皦如、

繹如　何患於喪乎

里仁第四／80

里仁為美　擇不處仁　仁者安仁，知者利仁　唯仁者能好人，能惡人苟

志於仁矣，無惡也　不以其道得之　我未見好仁者，惡不仁者　人之過

也，各於其黨　無適、無莫　懷德、懷土、懷刑、懷惠　放於利而行患

所以立　吾道一以貫之　忠恕　喻於義、喻於利　事父母幾諫　游必有

方　一則以喜，一則以懼　以約失之者鮮矣　訥於言而敏於行　德不孤，

必有鄰　事君數，斯辱矣

公冶長第五／104

斯焉取斯　瑚璉　仁而不佞　御人以口給　吾斯之未能信　無所取材晝

寢　糞土之牆　文章　性與天道　其使民也義　居蔡　三思而後　行狂

簡、裁　足恭　敝之而無憾　無伐善，無施勞　少者懷之

雍也第六／125

南面　可也簡　不遷怒，不貳過　今也則亡　釜、庾、秉　犁牛之子騂

且角　三月不違仁　亡之　今女畫　君子儒、小人儒　女得人焉爾乎

行不由徑　不有祝之佞，而有宋朝之美　質勝文則野，文勝質則史　文

質彬彬　罔之生也幸而免　知之、好之、樂之　中人以上可以語上　務