簡介
崔國輔,唐代詩人。生卒年、字號均不詳。吳郡(今江蘇蘇州)人。開元十四年(726)進士,與
儲光羲、
綦毋潛同榜。任山陰尉。應縣令舉,授許昌令。天寶初,入朝為左補闕,遷禮部員外郎,為集賢直
學士。天寶十一載(752),京兆尹王鉷因罪被殺,他是王的近親,受到株連,貶晉陵司馬。在晉陵3年,與陸羽酬唱往還,品評茶水,一時傳為佳話。崔國輔和
孟浩然、
李白交誼甚深,而
杜甫對他則有知遇之感。天寶十載(751),
杜甫獻《三大禮賦》以求進身,玄宗詔試文章,崔與於休烈以集賢
學士為試官,對杜深加讚賞。
杜甫《奉留贈集賢院崔、於二
學士》詩中說:“欲整還鄉斾,長懷禁掖垣,謬稱三賦在,難述二公恩”。
在盛唐詩人中,崔國輔以五言
絕句著名。他的五絕,多寫宮闈兒女之情,含思婉轉,深得南朝樂府民歌《子夜》、《讀曲》遺意。殷璠說:“國輔詩,婉孌清楚,深宜諷味,樂府數章,古人不及也。”(《河嶽英靈集》)意亦指此。高棅《唐詩品匯》於五絕一體,以崔國輔與
李白、
王維、
孟浩然並列為“正宗”。
宋犖也認為盛唐五言
絕句“
李白、崔國輔號為擅場”(《漫堂說詩》)。而喬億則指出:五言
絕句,“惟崔國輔自齊、梁樂府中來”(《劍溪說詩》)。他的五言
絕句今存23首,幾乎全是樂府詩題。晚唐
韓偓有五絕四首,題作《效崔國輔體》。可見他在唐人五言
絕句中獨標一格,並對後人產生了影響。《新唐書·藝文志》著錄《崔國輔集》,在宋代已散佚。今存其詩45首,《全唐詩》編為1卷。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。
事記
國輔,山陰人。
開元十四年嚴迪榜進士,與
儲光羲、
綦毋潛同時舉縣令。累遷集賢直
學士、禮部郎中。天寶間,坐是王鉷近親,貶竟陵司馬。有文及詩,婉孌清楚,深宜諷味;樂府短章,古人有不能過也。初至竟陵,與處士陸鴻漸游三歲,交情至厚,謔笑永日。又相與較定茶水之品。臨別謂羽曰:“予有襄陽太守李憕所遺白驢、烏犎牛各一頭,及盧黃門所遺文槐書函一枚,此物皆己之所惜者,宜野人乘蓄,故特以相贈。”雅意高情,一時所尚。有酬酢之歌詩並集傳焉。
詩評
《河嶽英靈集》
國輔詩,婉孌清楚,探宜諷味。樂府數章,古人不及也。
《唐詩歸》
譚云:此君詩少,卻是妙手。讀《行香》、《荷池》二詩,不分今人效崔國輔體,止以艷手待之也。
《載酒園詩話又編》
少陵獻《三大禮賦》,上令集賢學士於休烈、崔國輔試之。詩人中最為先達,與顥並稱艷手。司勛高渾,集賢韶秀,正復不同。“歸來日尚早,更欲向芳洲。渡口水流急,回船不自由。”酷肖小女子不勝篙楫之態。“相逢畏相失,並著採蓮舟”,描寫鄰女相見,一段溫存旖旎,尤咄咄逼真。然是生於水鄉書所見耳,汴中安有此風景?至如“不能春風裡,吹卻麝蘭香”,“獨有鏡中人,由來自相許”,白矜自惜,真為深入箇中三昧。戎旅詩亦相敵。獨至七言古,則大不如司勛,華子魚當辦幅巾迎孫策也。
《石洲詩話》
齊梁遺音在唐初者,長篇則煩而易濫,短篇則婉而多風,如崔國輔五言小樂府是也。
《讀雪山房唐詩序例》
專工五言小詩,自崔國輔始,篇篇有樂府遺意。
詩歌列表
子夜冬歌(寂寥抱冬心)
中流曲(歸時日尚早)
雜詩(逢著平樂兒)
崔國輔
怨詞二首(妾有羅衣裳)
襄陽曲二首(蕙草嬌紅萼)
相和歌辭·子夜冬歌(寂寥抱冬心)
相和歌辭·怨詩二首(樓前桃李疏)
衛艷詞(淇上桑葉青)
王孫游(自與王孫別)
題預章館(楊柳映春江)
宿范浦(月暗潮又落)
宿法華寺(松雨時復滴)
石頭灘作(悵矣秋風時)
妾薄命(雖入秦帝宮)
七夕(太守仙潢族)
漂母岸(泗水入淮處)
麗人曲(紅顏稱絕代)
九日侍宴應制(運偶千年聖)
今別離(送別未能旋)
湖南曲(湖南送君去)
杭州北郭戴氏荷池送侯愉(秋近萬物肅)
詩詞鑑賞
鑑賞一
妾有羅衣裳,秦王在時作。
為舞春風多,秋來不堪著。
此詩寫的是宮怨,通篇作一個宮女睹舊物而生哀怨的語氣,很象戲劇的獨白。它能使人想像到比詩句本身更多的情景:女主人公大約剛剛翻檢過衣箱,發現一件敝舊的羅衣,牽惹起對往事的回憶,不禁黯然神傷,開始了詩中所寫的感嘆。封建宮廷的宮女因歌舞博得君王一晌歡心,常獲賜衣物。第一句中的“羅衣裳”,既暗示了主人公宮女的身份,又寓有她青春歲月的一段經歷。第二句說衣裳是“秦王在時”所作,這意味著“秦王”已故,又可見衣物非新。唐詩中常以“漢宮”泛指宮廷,這裡的“秦王”也是泛指帝王。後兩句緊承前兩句之意作感慨。第三句說羅衣曾伴隨過宮女青春時光,幾多歌舞;第四句語意陡然一轉,說眼前秋涼,羅衣再不能穿,久被冷落。兩句對比鮮明,構成唱嘆語調。“不堪”二字,語意沉痛。表面看來是嘆“衣不如新”,但對於宮中舞女,一件春衣又算得了什麼呢?不向來是“汗沾粉污不再著,曳土踏泥無惜心”(白居易《繚綾》 )么?可見這裡有許多潛台詞的。劉禹錫的《秋扇詞》,可以作為這兩句詩的最好註腳:“莫道恩情無重來,人間榮謝遞相催。當時初入君懷袖,豈念寒爐有死灰!”可見《怨詞》中對羅衣的悼惜,句句是宮女的自傷。“春”、“秋”不止指季候,又分明暗示年華的變換。“為舞春風多”包含著宮女對青春歲月的回憶;“秋來不堪著”,則暗示其後來的淒涼。“為”字下得十分巧妙,意謂正因為有昨日寵召的頻繁,久而生厭,才有今朝的冷遇。初看這二者並無因果關係,細味其中卻含有“以色事他人,能得幾時好”(
李白《妾薄命》 )之意,“為”字便寫出宮女如此遭遇的必然性。
此詩句句惜衣,而旨在惜人,運用的是比興手法。衣和人之間是“隱喻”關係。這是此詩的藝術特點。羅衣與人,本是不相同的兩種事物,《
怨詞》的作者卻抓住羅衣“秋來不堪著”,與宮女見棄這種好景不長、朝不保夕的遭遇的類似之處,構成確切的比喻。以物喻人,揭示了封建制度下宮女喪失了作人權利這一極不合理的現象,這就觸及到問題的本質。
唐人作宮怨詩,固然以直接反映宮女的不幸這一社會現實為多。但有時詩人也借寫宮怨以寄託諷刺,或感嘆個人身世。清劉大櫆說此詩是“刺先朝舊臣見棄”。按崔國輔系開元進士,官至禮部員外郎,天寶間被貶,劉說可備一說。
鑑賞二
相逢畏相失,並著木蘭舟。
《採蓮曲》,樂府舊題,為《江南弄》七曲之一。內容多描寫
江南一帶水國風光,採蓮女娃勞動生活情態,以及她們對純潔愛情的追求等。崔國輔的這首《採蓮曲》就是一首清麗而富有情趣的篇什。
“
玉漵花爭發,金塘水亂流。”漵(xù序),指水塘邊。“玉”、“金”二字用得很有講究。用“玉”形容塘邊,就比用“綠”顯得明秀、準確、傳神,它能使人想見草茂、氣清、露珠欲滴、風光明媚的景象;
玉漵配以鮮花,為主人公的活動設計了明麗動人的環境。金塘的“金”,和前面的“玉”相映增色,讀者可以因此想見陽光燦燦,塘波粼粼,桃腮彩裙,碧荷蘭舟,相映生輝的情景。繪畫學上,很講究“補襯”之色,以“金”色補襯其他顏色,則使和諧的色調更加光彩明艷。金塘的“金”字,正有如此妙用。在這一聯中,“爭”、“亂”二字,也運用是活而有力。“
玉漵花爭發”,這句是說,玉光閃閃的水塘之濱,絢麗芬芳的鮮花競相開放。一個“爭”字,把百花吐芳鬥豔的繁茂之態寫活了。“金塘水亂流”,塘水本不流動,即使是通河之塘,水也只能朝著一個方向流;但由於有了幾多採蓮
輕舟,此往彼返,那塘上的水波便相向迴旋起來;一個“亂”字,寫盡了青年男女們輕舟競采、繁忙不息的勞動情景。詩人不寫人的活動,人的活動自見,只從水波蛇行迴旋的亂流中,便可想見人物的活動情態。
這些
江南水鄉的青年男女們天真活潑,對美好的愛情有著大膽熾熱的追求:“相逢畏相失,並著木蘭舟。”情侶們水上相逢,喜出望外,又很擔心水波再把他們分開,於是兩隻船兒緊緊相靠,
並駕齊驅。“畏相失”,活現出青年男女兩相愛悅的心理狀態,寫盡了情侶間的相互愛慕之情。
詩人很善於捕捉富有詩情畫意的景物,寫得神態逼真,生活氣息濃郁,風味淳樸,是一首活潑清新的抒情小詩,它反映了盛唐社會生活的一個側面。
鑑賞三
月暗送湖風,相尋路不通。
小長乾,屬
長乾里,遺址在今
南京市南。長乾曲,樂府雜曲歌辭名,內容多寫
長乾里一帶江邊女子的生活和情趣。崔國輔的《小長乾曲》內容也如此。
這首詩風格清新,語言曉暢,於平淡自然中見含蓄委婉,很耐人尋味。
這是一首情歌。但作者沒有從相見、歡聚、別離等處落筆,而是緊扣江南水鄉的特點,抓住特定時間、地點、條件,自然而風趣地表現一位青年男子對一位采菱姑娘的愛慕和追求。
“月暗送湖風”,詩一開頭,即點明時間是夜晚,地點是
湖濱。月暗,不是沒有月光,而是月色暗淡;湖風用“送”,帶有舒展、愛撫的感情色彩,切合小伙子此時的感受。因為他很興奮、很歡快,湖風吹到他的身上就顯得特別輕柔,好象大自然特意為他送來的一般。這一句五字,勾出了一幅月色朦朧、湖風輕拂的藝術畫面,造成了一種優美而頗具神秘色彩的環境氣氛。
在這富有詩情畫意的水鄉
湖濱,一位年輕人,踏著月色,沐著涼風,急忙忙、興沖沖地走著。但是夜色暗淡,道路難辨,走著走著,突然路被隔斷了。“相尋路不通”,側麵點出了菱湖之濱的特點:
荷塘滿布,溝渠縱橫,到處有水網相隔。顯然,這個小伙子事先並未約會,只因情思驅使,突然想會見自己的戀人。一個“尋”字,傳出了其中訊息,使整個畫面活了起來。
正在焦急躊躇之際,優美動聽的
菱歌吸引了小伙子的注意,他側耳諦聽,仔細辨別是誰的歌聲。徹,本為不盡之意,這裡用來形容
菱歌的時斷時續,經久不息,同時也描摹出歌聲的清脆、響亮。姑娘們用歌聲表達對生活的熱愛和對幸福的憧憬,讀者能從這歌聲中想像出那采菱姑娘天真活潑、嬌憨可愛的神情。
聽著聽著,小伙子又眉開眼笑了,知道自己的意中人,就在那不遠的
荷塘中。“知”字十分傳神,不僅表現了小伙子心情由焦急到喜悅的變化,而且點明小伙子對姑娘了解得非常透,甚至連她的一舉一動、一顰一笑都非常熟悉。讀者正可從其知之深推測其愛之切。
短短的一首抒
情詩,能寫出詩中主人公的形象和思想活動,並有起伏、有
波瀾,給人以層出不窮之感。若非巧思妙筆,匠心獨運,恐怕難以達到這樣的藝術境界。