《崇賢館·中國歷代文選:兩漢文選》是2013年北京崇賢館圖書出版的圖書，作者是楊慶洲、楊慶存。
基本介紹
- 書名：崇賢館·中國歷代文選:兩漢文選
- 出版社：北京聯合出版公司
- 頁數：340頁
- 開本：8開
- 作者：楊慶洲、楊慶存
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787550215344
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《崇賢館·中國歷代文選:兩漢文選(套裝共4冊)》主要選取賈誼、晁錯、司馬相如、司馬遷、揚雄等漢代有代表性的散文名家的作品，向讀者展現出漢代散文的風貌及特點。
“中國歷代文選”叢書，承接《文選》《古文觀止》編選思路，以散文為主，間有駢文辭賦，由楊慶存、傅璇琮領銜，當代一批專精於中國古典文學的大學教師和文化學者，遴選歷代傳誦名篇，輔以精注今譯和全新校勘。是繼《昭明文選》《古文觀止》後，獻給當代人的一部更全、更精、更新的古文新經典。一編在手縱覽歷代名人著述菁華。
崇賢館藏書以安徽涇縣宣紙為材料，徽墨印刷，保證千年不褪色、不腐蝕、久折不斷；全部宋式手工裝幀，以錦絲為繩，莊重典雅，堅韌耐久，便於翻閱；花綾封面，耿絹包角，廣膠粘頁，雅致精美，平滑牢固，是值得珍藏的宣紙精品，藏書涵蓋經、史、子、集四庫精華及歷代碑刻書畫真跡，既囊括經天緯地之道，又攬集修身齊家之學，全部繁體豎排，極具古書風韻，堪稱“中華傳世珍本藏書”，具有增值保值特性，如今已成為各地藏家的新寵。目前已形成“家無線裝，絕非藏家；書無崇賢，妄稱尊者”的流行趨勢。
作者簡介
馬慶洲，1966年生，山東臨朐人。文學博士。主要研究方向為先秦兩漢文學與文獻。著有《淮南子》(注評)、《先秦兩漢文學研究》(合著)、《歷代文選·兩漢文》(合著)等，並發表學術論文多篇。
圖書目錄
崇賢館藏書系列：兩漢文選一
崇賢館藏書系列：兩漢文選二
崇賢館藏書系列：兩漢文選三
崇賢館藏書系列：兩漢文選四
崇賢館藏書系列：兩漢文選二
崇賢館藏書系列：兩漢文選三
崇賢館藏書系列：兩漢文選四
序言
前言
自公元前二○二年劉邦稱帝，迄二二○年漢獻帝劉協被迫讓位於曹丕，漢王朝計有四百二十餘載，是中國歷史上延續時間最長的朝代之一。總體而言，漢代疆域遼闊、經濟發達、國力強盛，尤其是西漢武帝、宣帝時期，不斷拓邊，聲威遠播。同時，統治者大力推行教化，從京城到地方，以儒學為核心內容的教育體系十分發達。帝國的強盛和文化的廣被，激發了文人學士的進取精神，也開闊了他們的胸襟和視野，他們以‘苞括宇宙，總覽人物’的氣度，‘極聲貌以窮文’，寫下了數量可觀的麗辭華章。無論是辭賦、散文，還是詩歌，都可圈可點。單就散文而言，也是成就巨大，影響深遠，尤其是西漢文，受到唐宋至明清古文家的高度推崇，以至有‘文必秦漢’之說。
漢代是一個文章騰湧的時代，不僅作家眾多、作品數量大，而且，名家輩出，如賈誼、晁錯、司馬相如、司馬遷、揚雄、王充、班固，等等，都是我們隨口可以道來的名字。在文體形式上，漢代也是‘無體不備’，舉凡傳記、政論、史論、奏疏、書信、序錄、碑誌等文體均不鮮見。而其中尤以史傳文和政論文成就為高，數量眾多，為漢代散文的主流。
縱觀兩漢四百餘年散文發展的歷程，明顯可以看出，在總體風格和大的趨勢上，漢代文章與兩漢社會政治、經濟的發展緊密相關，受時風影響較深，在不同的時期呈現出不同的特點，具有明顯的階段性特徵。大致說來，可以分為四個階段。
從高祖劉邦建漢到漢武帝即位前，為漢代散文發展的第一階段。此時大漢初立，統治者採取‘無為而治’、‘休養生息’的治國策略，文化環境相對寬鬆自由。文士自信心強，在新生政權的感召下，普遍富有責任感，故而他們為文形式多樣，或為奏、議，或為策、疏等，多發政見，或指陳時弊，或總結秦亡教訓，或勸告諸侯不要謀反，內容充實，現實性強。文風上一般還都有戰國縱橫家餘風，作品思想活躍，暢所欲言，鋪陳壯大，感情充沛，有股逼人的氣勢。重要作家有陸賈、賈誼、晁錯等中央朝士，以及鄒陽、枚乘等藩國文士，而尤以賈誼最為突出。
從漢武帝到元、成之世，為漢代散文發展的第二階段。漢武帝時期，西漢王朝經過六七十年的發展和積累，政治、經濟、軍事、文化等各方面全面發達，進入一個鼎盛時期。武帝前期，整個社會洋溢著一種昂揚向上的精神，散文創作也進一步發展與繁榮，此時的作品大多繼續保持了漢初散文充滿政治激情、有文采、有氣勢的特點，出現了一些直陳時事、不依傍經典的政論文。司馬相如是漢代最出色的文學家之一，以辭賦著稱，其散文也帶有明顯的賦的味道，如《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》，不僅重鋪排、講辭彩、有氣勢，而且採用了大賦的問答體制，體現了漢代文賦互相滲透的普遍特徵。武帝中期以後，中央集權加強，思想漸趨統一，儒家思想定於一尊，這一時期的論說文在內容和文風方面，有一些新的趨向。文人為文，大抵依經立義，出現了一批直接為朝廷歌功頌德、為現實政治服務的作品，個性色彩減弱。董仲舒《春秋繁露》、《賢良策》是其中較有代表性的作品。而司馬遷的出現，使此一時期在中國古代文學史上光芒萬丈。司馬遷吸收前代史學的優秀成果，創造性地發明了紀傳體，以一己之力，完成了皇皇五十二萬餘字的史學巨著—《史記》，將史傳文學推向新的境界，漢代散文也因之達到巔峰。
從成、哀之世到東漢中期，為漢代散文發展的第三階段。此時漢帝國由盛而衰，又由衰而興，今文經學走向極端，古文經學隨之興起。此期論說散文大都明白曉暢、不傍經典。最能代表東漢前期散文成就的，是王充的《論衡》和班固的《漢書》。《論衡》是一部論辯性著作，從內容到表述方式，都別具一格，其語言樸實無華，不重雕琢，通俗易懂，迥異於當時的賦頌。《漢書》是班氏父子相承、兄妹相繼而完成的巨著，記載了西漢一代之歷史，雖不似《史記》那樣激情四射，但典雅、厚重。作為我國第一部紀傳體斷代史，《漢書》在敘事寫人方面取得的成就，使其成為繼《史記》之後又一部史傳文學的典範之作，影響後世甚巨。因此，人們經常把司馬遷和班固並列、《史記》和《漢書》對舉。
東漢後期，為漢代散文發展的第四個階段。東漢中後期，外戚、宦官輪流執政，朝政腐敗，世風日下，社會危機嚴重，朝野清議之風興起，憂世、憤世之情在文人當中瀰漫開來。此時，文章的批判性增強，憤世嫉俗的色彩較濃，文人為文多發憤之作，指切時弊，富於激情。同時，無常的社會，使人更加關注生命本身，文中表現的人生追求也更加多樣化、具體化，一些作品直接表現富於老莊色彩的生活內容，充滿藝術情趣。
本書所選文章，大致上始劉邦，下訖漢獻帝‘建安’時期。選文的原則，以思想性、藝術性兼具為鵠的，希望所選文章不只反映漢代散文發展的脈絡，也希望能藉以展示漢代社會及思想發展的歷程。選文儘量各體兼顧，舉凡詔、議、奏、對、策、上書、碑文等，平等對待，不以所謂的‘文學性’高低而有所偏廢；對於‘亦詩亦文’的‘賦’，只選取幾篇短章，因為賦畢竟還自成為一體。對一些廣為傳誦的名篇，如司馬遷《報任安書》、楊惲《報孫會宗書》等，限於篇幅，也是為了避免與各種常見選本過多重複，只好忍痛割愛。文章出處，儘量選擇較早、較可靠的版本，並在《題解》中說明版本依據。注釋力求準確，合乎規範；譯文以直譯為主，輔以意譯，為符合現代漢語習慣，個別地方較原文也有所增益。對異體字，按《辭海》予以規範，對詞義不一一對應的，也有所保留，不強求統一。注音以《辭海》、《漢語大詞典》等現代辭書標註今音。
十幾年前，曾在業師費振剛先生的指導下，與同門廉萍博士一起參與《歷代文選·兩漢文》（河北教育出版社二○○一年版）的編寫，此情此景恍在昨日，然離別燕園也已倏忽十餘載！正是因為有了那一次的訓練，才敢貿然接手本書的編撰工作，一來是為了彌補那次工作中留下的些許缺憾，二來也想藉機重溫一下兩漢鴻文的魅力，再一次傾聽其中的‘天漢之聲’，感悟那種令人暢快的大漢雄風！本書對《兩漢文》原有成果有所吸收，這是需要加以說明的。
感謝傅璇琮先生的信任，使我有機會參與本套叢書的編寫，這也使得我在近一年的時間裡，沒有荒廢一點閒暇，於喧囂中也得到一絲寧靜。古籍今注，這在不少人眼中不過是‘雕蟲小技’耳，但於我，卻能感受到其中的許多樂趣，更多了一次細讀文本的體驗。註譯之難，非經親歷，難以體會，雖勉力而為，但限於學力，訛誤之處，必所在多有，敬希讀者和方家指教！
馬慶洲
二○一○年十一月十六日初稿於清華園
十一月二十五日凌晨三時二稿
十二月二日凌晨一時改定於故鄉駢邑胡梅澗
附記：兩年前撰寫此文時，正值秋冬肅殺。時先慈正身患重症，余心力交瘁，雖得偷閒陪伴數日，但終不能分擔其痛苦於萬一，徒喚奈何！二○一○年十二月二十六日，一生積善修德的母親，終不抵病魔的擊打，以八十五歲高齡棄我而去，空留我等兒女呼天搶地。《詩經》有云：‘父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！’今讀此文，又勾起心中無限的記憶和不盡的思念，愁腸百結，謹附此數語，以表蓼莪之思。
馬慶洲
二○一二年十月三十一日子時於清華園
自公元前二○二年劉邦稱帝，迄二二○年漢獻帝劉協被迫讓位於曹丕，漢王朝計有四百二十餘載，是中國歷史上延續時間最長的朝代之一。總體而言，漢代疆域遼闊、經濟發達、國力強盛，尤其是西漢武帝、宣帝時期，不斷拓邊，聲威遠播。同時，統治者大力推行教化，從京城到地方，以儒學為核心內容的教育體系十分發達。帝國的強盛和文化的廣被，激發了文人學士的進取精神，也開闊了他們的胸襟和視野，他們以‘苞括宇宙，總覽人物’的氣度，‘極聲貌以窮文’，寫下了數量可觀的麗辭華章。無論是辭賦、散文，還是詩歌，都可圈可點。單就散文而言，也是成就巨大，影響深遠，尤其是西漢文，受到唐宋至明清古文家的高度推崇，以至有‘文必秦漢’之說。
漢代是一個文章騰湧的時代，不僅作家眾多、作品數量大，而且，名家輩出，如賈誼、晁錯、司馬相如、司馬遷、揚雄、王充、班固，等等，都是我們隨口可以道來的名字。在文體形式上，漢代也是‘無體不備’，舉凡傳記、政論、史論、奏疏、書信、序錄、碑誌等文體均不鮮見。而其中尤以史傳文和政論文成就為高，數量眾多，為漢代散文的主流。
縱觀兩漢四百餘年散文發展的歷程，明顯可以看出，在總體風格和大的趨勢上，漢代文章與兩漢社會政治、經濟的發展緊密相關，受時風影響較深，在不同的時期呈現出不同的特點，具有明顯的階段性特徵。大致說來，可以分為四個階段。
從高祖劉邦建漢到漢武帝即位前，為漢代散文發展的第一階段。此時大漢初立，統治者採取‘無為而治’、‘休養生息’的治國策略，文化環境相對寬鬆自由。文士自信心強，在新生政權的感召下，普遍富有責任感，故而他們為文形式多樣，或為奏、議，或為策、疏等，多發政見，或指陳時弊，或總結秦亡教訓，或勸告諸侯不要謀反，內容充實，現實性強。文風上一般還都有戰國縱橫家餘風，作品思想活躍，暢所欲言，鋪陳壯大，感情充沛，有股逼人的氣勢。重要作家有陸賈、賈誼、晁錯等中央朝士，以及鄒陽、枚乘等藩國文士，而尤以賈誼最為突出。
從漢武帝到元、成之世，為漢代散文發展的第二階段。漢武帝時期，西漢王朝經過六七十年的發展和積累，政治、經濟、軍事、文化等各方面全面發達，進入一個鼎盛時期。武帝前期，整個社會洋溢著一種昂揚向上的精神，散文創作也進一步發展與繁榮，此時的作品大多繼續保持了漢初散文充滿政治激情、有文采、有氣勢的特點，出現了一些直陳時事、不依傍經典的政論文。司馬相如是漢代最出色的文學家之一，以辭賦著稱，其散文也帶有明顯的賦的味道，如《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》，不僅重鋪排、講辭彩、有氣勢，而且採用了大賦的問答體制，體現了漢代文賦互相滲透的普遍特徵。武帝中期以後，中央集權加強，思想漸趨統一，儒家思想定於一尊，這一時期的論說文在內容和文風方面，有一些新的趨向。文人為文，大抵依經立義，出現了一批直接為朝廷歌功頌德、為現實政治服務的作品，個性色彩減弱。董仲舒《春秋繁露》、《賢良策》是其中較有代表性的作品。而司馬遷的出現，使此一時期在中國古代文學史上光芒萬丈。司馬遷吸收前代史學的優秀成果，創造性地發明了紀傳體，以一己之力，完成了皇皇五十二萬餘字的史學巨著—《史記》，將史傳文學推向新的境界，漢代散文也因之達到巔峰。
從成、哀之世到東漢中期，為漢代散文發展的第三階段。此時漢帝國由盛而衰，又由衰而興，今文經學走向極端，古文經學隨之興起。此期論說散文大都明白曉暢、不傍經典。最能代表東漢前期散文成就的，是王充的《論衡》和班固的《漢書》。《論衡》是一部論辯性著作，從內容到表述方式，都別具一格，其語言樸實無華，不重雕琢，通俗易懂，迥異於當時的賦頌。《漢書》是班氏父子相承、兄妹相繼而完成的巨著，記載了西漢一代之歷史，雖不似《史記》那樣激情四射，但典雅、厚重。作為我國第一部紀傳體斷代史，《漢書》在敘事寫人方面取得的成就，使其成為繼《史記》之後又一部史傳文學的典範之作，影響後世甚巨。因此，人們經常把司馬遷和班固並列、《史記》和《漢書》對舉。
東漢後期，為漢代散文發展的第四個階段。東漢中後期，外戚、宦官輪流執政，朝政腐敗，世風日下，社會危機嚴重，朝野清議之風興起，憂世、憤世之情在文人當中瀰漫開來。此時，文章的批判性增強，憤世嫉俗的色彩較濃，文人為文多發憤之作，指切時弊，富於激情。同時，無常的社會，使人更加關注生命本身，文中表現的人生追求也更加多樣化、具體化，一些作品直接表現富於老莊色彩的生活內容，充滿藝術情趣。
本書所選文章，大致上始劉邦，下訖漢獻帝‘建安’時期。選文的原則，以思想性、藝術性兼具為鵠的，希望所選文章不只反映漢代散文發展的脈絡，也希望能藉以展示漢代社會及思想發展的歷程。選文儘量各體兼顧，舉凡詔、議、奏、對、策、上書、碑文等，平等對待，不以所謂的‘文學性’高低而有所偏廢；對於‘亦詩亦文’的‘賦’，只選取幾篇短章，因為賦畢竟還自成為一體。對一些廣為傳誦的名篇，如司馬遷《報任安書》、楊惲《報孫會宗書》等，限於篇幅，也是為了避免與各種常見選本過多重複，只好忍痛割愛。文章出處，儘量選擇較早、較可靠的版本，並在《題解》中說明版本依據。注釋力求準確，合乎規範；譯文以直譯為主，輔以意譯，為符合現代漢語習慣，個別地方較原文也有所增益。對異體字，按《辭海》予以規範，對詞義不一一對應的，也有所保留，不強求統一。注音以《辭海》、《漢語大詞典》等現代辭書標註今音。
十幾年前，曾在業師費振剛先生的指導下，與同門廉萍博士一起參與《歷代文選·兩漢文》（河北教育出版社二○○一年版）的編寫，此情此景恍在昨日，然離別燕園也已倏忽十餘載！正是因為有了那一次的訓練，才敢貿然接手本書的編撰工作，一來是為了彌補那次工作中留下的些許缺憾，二來也想藉機重溫一下兩漢鴻文的魅力，再一次傾聽其中的‘天漢之聲’，感悟那種令人暢快的大漢雄風！本書對《兩漢文》原有成果有所吸收，這是需要加以說明的。
感謝傅璇琮先生的信任，使我有機會參與本套叢書的編寫，這也使得我在近一年的時間裡，沒有荒廢一點閒暇，於喧囂中也得到一絲寧靜。古籍今注，這在不少人眼中不過是‘雕蟲小技’耳，但於我，卻能感受到其中的許多樂趣，更多了一次細讀文本的體驗。註譯之難，非經親歷，難以體會，雖勉力而為，但限於學力，訛誤之處，必所在多有，敬希讀者和方家指教！
馬慶洲
二○一○年十一月十六日初稿於清華園
十一月二十五日凌晨三時二稿
十二月二日凌晨一時改定於故鄉駢邑胡梅澗
附記：兩年前撰寫此文時，正值秋冬肅殺。時先慈正身患重症，余心力交瘁，雖得偷閒陪伴數日，但終不能分擔其痛苦於萬一，徒喚奈何！二○一○年十二月二十六日，一生積善修德的母親，終不抵病魔的擊打，以八十五歲高齡棄我而去，空留我等兒女呼天搶地。《詩經》有云：‘父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！’今讀此文，又勾起心中無限的記憶和不盡的思念，愁腸百結，謹附此數語，以表蓼莪之思。
馬慶洲
二○一二年十月三十一日子時於清華園
