崇文二十四鄉

崇文社（鄉）由西塱、沙螺兩堡二十四個鄉組成，故人們統稱芳村為崇文二十四鄉，俗稱崇文廿四鄉，連附應是二十七村。當時的“鄉”其實是一個村，但大的村分為三四個鄉，而較晚時間建的村和小村，則附於鄰近的鄉。

基本介紹

• 中文名：崇文二十四鄉
• 別名：崇文社（鄉）
• 所屬地區：原番禺縣茭塘司
• 地理位置：原芳村區花地河以東地區

建制沿革

崇文社（鄉）在清同治之前分東塱、東滘、策頭三個堡，村二十二：東滘、大墪、策頭、茶滘、芳村、涌口、墪頭、沙涌、西坑、寺岸、黃墪、招村、分水、白鶴洞、西塱、東塱、螺涌、麥村、江夏、湛涌、坑口、墪腳（見同治《番禺縣誌》）。

同治後，崇文社址在東滘（漖），三個堡劃為西塱堡、沙螺堡兩堡。二十四村，俗稱崇文廿四鄉，連附應是二十七村，芳村所附的下龍灣（沙洛）、寺岸所附的新隆沙，東塱所附的謝基（蔗基）已基本成村。

民國26年（1937）番禺縣管轄之崇文社（崇文二十四鄉），正式劃歸廣州市管轄，成立廣州市崇文區。

民國36年（1947）廣州市政府將市區劃為28個行政區。崇文區分設芳村、崇文兩個區。

1949年11月15日，中共廣州市委、市政府決定將芳村、崇文兩個區合併為芳村區。

行政區劃

崇文二十四鄉，按《番禺縣續志》卷二記載，它是：芳村下龍灣附、寺岸新隆沙附、東塱謝基附、策頭（花地）、大墪、茶滘、汾水、招村、大涌口、墪頭、沙涌、西坑、東滘（東漖）、黃墪（南村）、坑口、白鶴洞（鶴洞）、螺村（螺涌）、墪腳（新爵）、湛涌、大橋、西塱、麥村、江夏、西邊河（西邊何）。

崇文二十四鄉分布區域（圖中左部分）

大墪是東漖鎮政府所在地一帶；東塱謝基附即東塱、蔗基；黃墪（今東漖之南村）；西邊河應是西邊何，在麥村之西，西塱之北。今西塱村包括清末西塱、江夏、大橋、麥村、西邊河五個鄉，是崇文社人口最密集之處。

崇文社學

據《廣州市文物普查彙編》記載，崇文社學建於明朝，是崇文廿四鄉的民間自治組織，鴉片戰爭時期組織村民參加抗英鬥爭。今已不存。其是由崇文二十四鄉共同捐資興建，一般人叫它“三聖堂”，是崇文二十四鄉的決策權力機構。社學組織由每鄉派一人參加理事會，公推三人作為值理，處理社學日常工作。

社學作用

崇文社學在鴉片戰爭時期，它確曾起了組織鄉民，抵抗外國侵略的作用。第一次鴉片戰爭後，1843年開埠，英國人一直希望在十三行對面的河南及芳村石圍塘、寺岸村等地取得地皮，曾開展土地勘察與租地洽商的活動，但都遭到各地鄉民的抗拒。崇文社學還為此發出揭帖，這張揭帖義正詞嚴，痛斥了漢奸走狗，表示了鄉民的抵抗決心。英人懾於民眾之威力，也不敢強購芳村之地。由此可見，當年崇文社學確起了保衛鄉土的重大作用。

位於大橋鄉的崇文社學

崇文社學的另一個作用，是調解鄉里的民事糾紛。一般是鄉中發生糾紛，由鄉中自行解決，但有些較為重大的問題，鄉中不能解決的，則提請社學，召集各鄉理事（鄉紳）作出裁決。鄉與鄉之間有矛盾瓜葛，社學就要出頭，辨明是非，加以調解。

崇文社學的第三個作用是聯防護衛地方治安及抗擊外來侵略。平時各鄉都有自已的丁壯民團，以保護自己的鄉村，一旦有事則互相支援。如當時約定的告警信號，是“鐺、鐺、鐺”兩點連續的鑼聲。那個鄉有事發出告警信號，附近鄉聽到警號，也要敲響警鑼，一路傳去。這時，各鄉民團則向出事地點集中，團總等社學頭人，都要親臨以統一指揮調度。

逐漸沒落

後期的崇文社學作用已經減弱，甚至走向反面。民國初年，崇文社學屬下的西塱、沙螺兩堡聯防團局，遷到招村東面的“棉州書院”。鐘秀鄉的彭礎立擔任團總時，仇視蓬勃興起的農民運動。一九二四年，廣州市郊一區農民協會，在芳村中市謝家詞成立，當年十二月十三日，彭礎立派出反動武裝，襲擊農會幹部，殺害了市郊一區農民協會委員長林寶宸。此事發生後，引起芳村地區，人民的極大憤怒，紛紛要求懲辦兇手。當時的廣東省政府也覺得事態嚴重，將彭礎立拘留，令其交出兇手，並將兩堡聯防團局封禁。此後崇文社學名存實亡，完全失去它原有的作用，日本侵占芳村期間，社址被當地封建勢力拆毀，曾經發揮過重大作用的崇文社學，再也找不到它的痕跡了。

著名人物

李輈

李輈（1490～1545），字文輿，號過齋，番禺縣崇文社（鄉）西塱村人。明正德八年（1513）被推薦鄉試，嘉靖二年(1523)中進士，出任福建侯官縣知縣。當時人民負擔繁重，李輔上任後為了減輕人民的負擔，制訂條例，廢除那些沒有名目的捐稅。其時獄吏與文牘官互相勾結，官府案件堆積如山，有的甚至10年也沒有結案。李輈不徇情枉法，了結了這些案件，因而深得朝廷信賴，升他做南京刑部主事，再提升為郎中。後任刑部諸司長官。嘉靖十四年（1535），外調為袁州長官，時適逢天大旱，李輔上書朝廷，奏請朝廷減免了全州當年的租稅，使很多災民獲救。

郭澤乾

郭澤乾（1847～1923），字惕餘，番禺縣茭塘司崇文社（鄉）東漖村人。郭澤乾天資聰穎，勤奮好學，年未二十，學問上已頗有成就，但先後兩次參加鄉試，卻名落孫山。家貧無以為生，親友勸他棄文從商，以擺脫貧困，但他謝絕親友的好意，且更加發奮讀書，終於在清光緒四年（1878）中了舉人，出任惠州府教諭。光緒二十四年，因母逝而辭官返鄉，後再未涉足仕途。清光緒三十一年（1905），在東漖村世德堂創辦“郭氏學堂”，收學生200多人，推行新學制，悉心教書育人。他說服族中父老將祖嘗部分良田6.7公頃，捐撥作獎學義田，充實辦學基金，郭氏子弟可以免費入學，成績優異者還給予獎勵。從此“郭氏學堂”的學生勤奮好學，蔚然成風。民國初年，郭澤乾將郭氏學堂改為東漖國民國小。

黃耀恭

黃耀恭（1871～1942），番禺縣崇文社（鄉）西塱村人，出生於破落地主家庭，青年時曾在鄉間麥村學堂任教。清光緒十七年（1891），他與其弟黃世仲往馬來西亞、新加坡等地謀生。光緒二十六至二十七年間，任星洲《大南報》，加入孫中山、尤列創設的“中和堂”（同盟會前身）。後到香港參加中國同盟會，熱情支持孫中山領導的民主革命，並在香港眾多報紙任記者及。清光緒三十四年（1908），黃耀恭用筆名，撰寫了大量鼓吹革命、揭露清王朝統治黑暗現實的戲劇及歌謠，在《中國日報》、《世界公益報》以及《廣州報紙》上廣為登載。

黃耀恭