屈高就下，降尊臨卑是漢語成語。
屈高就下，降尊臨卑是漢語成語。解釋【成語】屈高就下，降尊臨卑【解釋】指地位高的人放下架子與地位較低的人交往。出處《元曲選外編．關漢卿〈單刀會〉第四折》：“猥勞君侯屈高就下，降尊臨卑。”也作【降尊臨卑，屈高就下】。《元曲選...
出自《禮記·郊特牲》。成語出處 西漢·戴聖《禮記·郊特牲》：“此降尊以就卑也。”成語辨析 【近義詞】： 降貴紆尊 【反義詞】： 盛氣凌人、居高臨下 成語用法 作謂語；指屈尊 示 例 多謝也降尊臨卑，屈高屈高就下。 ★元·石子章《竹塢聽琴》第二折 ...
屈高就下 屈高就下，漢語成語，拼音是qū gāo jiù xià，意思是地位高的人降低身分，遷就地位低的人。出自《單刀會》。成語出處 元·關漢卿《單刀會》第四折：“猥勞君侯屈高就下，降尊臨卑。”成語用法 作謂語、定語；指人際交往。示例 多謝他降尊臨卑，屈高就下。 ★元·石子章《竹塢聽琴》第二折 ...
屈尊駕臨 屈尊駕臨，漢語成語，拼音是qū zūn jià lín，意思是降低身份，屈身光臨；一般是對來訪的人說的客套話。成語注釋 駕臨：敬詞，一般指對方到來。
《鬥鵪鶉·休笑俺草戶柴門》是石子章創作的一首曲。作品原文 休笑俺草戶柴門。那𥚃取那銀屏的這繡榻梁尹云：老夫久慕高風。因此相訪。正旦唱：。多謝也降尊臨卑。屈高屈高就下。梁尹云：道姑。兀的不是琴。請撫一曲。老夫洗耳。正旦云：琴弦斷。彈不得了也。梁尹云：道姑。你那弦斷幾時了。出家人...
形容筆墨的作用大，筆力高超。典故 二十八宿羅胸中，元精耿耿貫當中。殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功。 ——唐·李賀《高軒過》同韻詞 捫隙發罅、高樓大廈、自上而下、見小闇大、高堂大廈、由小見大、山容海納、降尊臨卑、屈高就下、為小失大、喜笑怒罵、......
萬幸，讀音為wàn xìng，漢語詞語，意思是非常幸運。出處是元·關漢卿《單刀會》第四折。解釋 非常幸運(多用於免除損失或危難)出處 元·關漢卿《單刀會》第四折：“猥勞君侯屈高就下，降尊臨卑，實乃魯肅之萬幸也。”明·施耐庵《水滸》第六十九回《東平府誤陷九紋龍宋公明義釋雙槍將》：董平答道：“小將...
（正旦唱）多謝也降尊臨卑，屈高、屈高就下。（梁尹雲）道姑，兀的不是琴？請撫一曲，老夫洗耳。（正旦雲）琴弦斷，彈不得了也。（梁尹雲）道姑，你那弦斷幾時了？出家人休調發我。（正旦唱）俺出家人從來不會調發，相公少罪咱。（梁尹雲）道姑既斷了弦，市面上別尋一個續上不的？（正旦唱）這弦...
夫然，故大國之君不尊，小國諸侯不卑。是故大國之君不驕，小國諸侯不懾。於是列廣地以益狹地，損有財以與無財。周其君子，不失成功；周其小人，不失成命。夫如是，居處則順，出則有成功。不稱動甲兵之事，以遂文武之跡於天下。【譯文】桓公是為天下諸侯操勞的。魯國有莊公夫人與慶父作亂，兩個國君被殺...
夫然，故大國之君不尊，小國諸侯不卑。是故大國之君不驕，小國諸侯不懾。於是列廣地以益狹地，損有財以與無財。周其君子，不失成功；周其小人，不失成命。夫如是，居處則順，出則有成功。不稱動甲兵之事，以遂文武之跡於天下。桓公能假其群臣之謀以益其智也。其相曰夷吾，大夫曰寧戚、隰朋、賓胥無...
比如人家謁見傲慢的丞相田蚡,都是卑躬屈膝俯首下拜,而他偏只拱手作揖,見大將軍衛青時亦行平等之禮;兩次奉旨出使,他都中途變卦,或半路而返,或自作主張發放官糧賑濟災民;批評別人的過失,他從來耳提面命不留情面,即使對至尊的君主及其寵幸的權要人物也敢當面諫諍指責,無所顧忌。傳中寫他四次犯顏武帝,三次斥罵丞相...
以上三種認識雖然各有不同，但從萬物一體的觀點看卻並沒有什麼差異，猶如楚國王族中昭、景二姓，以世代為官而著顯，屈姓，又以世代封賞而著顯，只不過是姓氏不同罷了。世上存在生命，乃是從昏暗中產生出來，生命一旦產生彼與此、是與非就在不停地轉移而不易分辨。讓我來談談轉移和分辨，其實這本不足以談論...
夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強，鮮不遂矣。夫毀譽，愛惡之原而禍福之機也，是以聖人慎之。孔子曰“吾之於人，誰毀誰譽。如有所譽，必有所試”又曰“子貢方人。賜也賢乎哉，我則不暇”以聖人之德，猶尚如此，況庸庸之徒而輕毀譽哉。昔伏波將軍馬援戒其兄子，言“聞人之惡，當如聞父母之名。耳可得而...
三品西晉初尚可算高品(上品)，以後降為卑品(下品)。中正評議結果上交司徒府覆核批准，然後送吏部作為選官的根據。中正評定的品第又稱“鄉品”，和被評者的仕途密切相關。任官者其官品必須與其鄉品相適應，鄉品高者做官的起點(又稱“起家官”)往往為“清官”，升遷也較快，受人尊重；鄉品卑者做官的起點往往...
獻子事晉昭公。昭公卒而六卿彊，公室卑。晉頃公之十二年，韓宣子老，魏獻子為國政。晉宗室祁氏、羊舌氏相惡，六卿誅之，盡取其邑為十縣，六卿各令其子為之大夫。獻子與趙簡子、中行文子、范獻子並為晉卿。其後十四歲而孔子相魯。後四歲，趙簡子以晉陽之亂也，而與韓、魏共攻范、中行氏。魏獻子生魏侈。魏...
這是理所當然的，在秦國君主權力過於強化，臣下的地位變得卑躬屈膝，這一點很重要。也就是說，在這裡，臣下對統治者「絕對服從」是被拒絕的。如果三綱五常把對下級的上位者的「服從」作為第一義的意思的話，那么秦朝的皇帝權力的應有狀態是不能容忍的，必須被讚美的。但朱熹對這種絕對服從關係持批判態度。另一...
人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛九級上，廉遠地，則堂高；陛亡級，廉近地，則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢然也。故古者聖王制為等列，內有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然後有官師小吏，延及庶人，等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里諺曰：“欲投鼠而忌器。”此善諭也。鼠近...
蘇秦、張儀的時代，周室卑弱，諸侯不朝見天子，竭力征戰，爭權奪利，用武力相互擒獲，兼併為十二個諸侯國，不分雌雄，得士者強，失士者亡，所以談辯遊說風行天下。遊說之士身居尊位，家中內藏珍寶，外有糧倉，恩澤傳及後世，子孫長享。如今卻不是這樣。聖明的帝王德澤流布四方，天下畏服，諸侯朝貢歸附，四海統一...
衰世湊學，不知原心反本，直雕琢其性，矯拂其情，以與世交，故目雖欲之，禁之以度；心雖樂之，節之以禮；趨翔周旋，詘節卑拜；肉凝而不食，酒澄而不飲；外束其形，內總其德；鉗陰陽之和，而迫性命之情；故終身為悲人。達至道者則不然，理情性，治心術；養以和，持以適；樂道而忘賤，安德而忘...
1．凡人才高下，視其志趣。卑者安流俗庸陋之規，而日趨污下；高者慕往哲隆盛之軌，而日即高明。賢否智愚，所由區矣。2．無兵不足深憂，無餉不足痛哭。獨舉目斯世，求一攘利不先，赴義恐後、忠憤耿耿者；不可亟得。或僅得之，而又屈居卑下，往往抑鬱不伸，以挫，以去，以死。而貪饕退縮者，果驤首...
而維以乘勝之兵，挫峻城之下，銳氣之卒，屈力致命，攻守勢殊，客主不同。兵書云：”修櫓，三月乃成，拒堙三月而後已‘。誠非輕軍遠人，繼之詭謀倉率所辦，縣軍遠僑，糧谷不繼，是我速進破賊之時也，所謂疾雷不及掩耳，自然之勢也。洮水帶其表，維等在其內，今乘高據勢。臨其項領，不戰必走。...
天尊地卑，君臣定矣。高卑已陳，貴賤位矣。動靜有常，小大殊矣。方以類聚，物以群分，則性命不同矣。在天成象，在地成形，如此則禮者天地之別也。地氣上隮，天氣下降，陰陽相摩，天地相盪，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，暖之以日月，而百[物]化興焉，如此則樂者天地之和也。化不時則不生，...
漢雖強，猶不能兼併匈奴，奈何亂先古之制，臣事於漢，卑辱先單于，為諸國所笑！雖如是而安，何以復長百蠻！”左伊秩訾曰：“不然。強弱有時，今漢方盛，烏孫城郭諸國皆為臣妾。自且鞮侯單于以來，匈奴日削，不能取復，雖屈強於此，未嘗一日安也。今事漢則安存，不事則危亡，計何以過此！”諸大人相...
錐行之陳（陣）：卑（譬）之若劍，末不閱（銳）則不入，刃不溥（薄）則不剸，本不厚則不可以列陳（陣）。是故，末必閱（銳），刃必溥（薄），本必[鴻去水]（鴻、厚）。然則錐行之陳（陣）可以夬（決）絕矣。〔雁行之陣〕……中，此謂雁陳（陣）之任。前列若[有雍]（牖），後列若枋（方）...
文帝曰：“卑之，毋甚高論，令今可施行也。”於是釋之言秦漢之間事，秦所以失而漢所以興者久之。文帝稱善，乃拜釋之為謁者僕射。釋之從行，登虎圈。上問上林尉諸禽獸簿，十餘問，尉左右視，盡不能對。虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿甚悉，欲以觀其能口對回響無窮者。文帝曰：“吏不當若是邪？尉...
卑君尊臣，非所宜稱，失大臣體。又正月行幸典台，臨饗罷衛士，衡與中二千石大鴻臚賞等會坐殿門下，衡南鄉，賞等西鄉。衡更為賞布東鄉席，起立延賞坐，私語如食頃。衡知行臨，百官共職，萬眾會聚，而設不正之席，使下坐上，相比為小惠於公門之下，動不中禮，亂朝廷爵秩之位。衡又使官大奴入殿中，問行...
人固有一死是出自於司馬遷所作《報任安書》中的句子，原文是“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[屈]體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣”。...
1830年12月20日那天，倫敦會議連續開了七個小時，塔列朗不屈不撓，極力維護比利時人獨立的願望。最後，在英國的支持下，終於使會議達成了同意比利時獨立的協定。倫敦會議還經過漫長而艱苦的討論，選擇了塔列朗所中意的德意志的利奧波德親王為比國國王。此人同英國王室關係密切，同時，他又親法國而反對俄、普。所以他得到...
