《尚書帝命驗》是漢代無名氏創作的讖緯類典籍。
基本介紹
- 作品名稱：尚書帝命驗
- 作者：無名氏
- 創作年代：漢代
- 類別：讖緯類典籍
內容簡介,版本信息,
內容簡介
漢無名氏撰。讖緯類典籍，漢代《尚書緯》五種之一。亦名《尚書緯帝命驗》。書名之義，趙在翰《七緯·尚書緯敘目》云：“耀魄五精，其降為命，有驗於人，苞符啟聖。”言朝代興亡，帝王歷運的長短，取決於天命，隨五行更替，興衰存亡都各有徵驗，故名《帝命驗》。
版本信息
有清喬松年輯《緯捃》本、日本《重修緯書集成》本。
尚書帝命驗
相關詞條
- 尚書運期授
讖緯類神學典籍,漢代《尚書緯》五種之一。亦名《尚書緯運期受》。古本已佚,今存佚文十餘條。關於書名之義,趙在翰《七緯·尚書緯敘目》雲:“王運應期,為天所授。”又雲:“《帝命驗》、《運期授》,則明五行相代之期,易姓而...
- 尚書中候
漢代書籍包括讖緯之書經常引用或說到它，如《白虎通義·爵篇》引《中候》曰：“天子臣放勛”；《尚書緯帝命驗》云：“順堯考德，《題期》、《立象》”，《題期》、《立象》都是《尚書中候》的篇名。可見此書在東漢初年已經...
- 宇文愷傳
《尚書帝命驗》曰：“帝者承天立五府，以尊天重象。赤曰文祖，黃曰神斗，白曰顯紀，黑曰玄矩，蒼曰靈府。”注云：“唐、虞之天府，夏之世室，殷之重屋，周之明堂，皆同矣。”《尸子》曰：“有虞氏曰總章。”《周官·...
- 牛弘傳
《尚書帝命驗》曰：“帝者承天立五府，赤曰文祖，黃曰神斗，白曰顯紀，黑曰玄矩，蒼曰靈府。”鄭玄注曰：“五府與周之明堂同矣。”且三代相沿，多有損益，至於五室，確然不變。夫室以祭天，天實有五，若立九室，四無所用...
- 石闕銘
《尚書帝命驗》曰：太子發渡河，中流，火流為烏，其色赤。鄭玄曰：以魚燎於天，有火自上復於下，至於王屋，流為烏。《尚書》曰：詢謀僉同，鬼神其依，龜筮葉從。吳質《魏都賦》曰：英雄響附。4《魏略》：王陵密欲立楚王彪...
- 七緯
《易統通卦驗玄圖》（二）尚書緯 《尚書璇璣鈐》《尚書考靈曜》《尚書刑德放》《尚書帝命驗》《尚書運期授》《尚書帝驗期》《尚書洪範記》《尚書赤雀命》（三）詩緯 《詩推度災》《詩氾歷樞》《詩含神霧》《詩緯圖》（四）...
- 讖緯神學
尚書 《尚書大傳》、尚書考靈曜、尚書帝命驗、尚書璇璣鈐、尚書刑德放、尚書運期授、尚書帝驗期、尚書洪範記、尚書中候、尚書中候握河紀、尚書中候我應、尚書中候考河命、尚書中候雒予命、尚書中候雒師謀、尚書中候摘雒戒、...
- 玉鏡
《尚書帝命驗》：“ 桀 央玉鏡，用其噬虎。” 鄭玄 註：“玉鏡喻清明之道。”南朝 梁簡文帝 《奉請上開講啟》：“玉鏡宸居，金輪馭世。”唐 李白 《送張秀才謁高中丞》詩：“ 秦帝 淪玉鏡， 留侯 降氛氳。”明 陳汝元 《...
- 緯書集成(1994年河北人民出版社出版的圖書)
尚書帝命驗 尚書璇璣鈐 尚書刑德放 尚書運期授 尚書帝驗期 尚書洪範記 尚書緯 （三）尚書中候編 尚書中候 尚書中候握河紀 尚書中候我應 尚書中候考河命 尚書中候雒予命 尚書中候雒師謀 尚書中候摘雒戒 尚書中候儀明 尚書...
- 雄起雌伏
《古微書》輯漢緯書《尚書帝命驗》云：“有人雄起，戴玉英，履赤矛。”雄起就是崛起之義，這和清昭槤《嘯亭雜錄·善待外藩》：“蒙古生性強悍……雖如北魏、元代皆雄起北方者”中的“雄起”一詞含義相同。可見“雄起”一詞至遲在...
- 古微書
其中《尚書緯》五卷十二種，有《尚書考靈曜》(卷一、卷二)、《尚書帝命驗》(卷三)、《尚書中候》(卷四)，卷五九種：《尚書五行傳》、《尚書運期授》、《中候考河命》、《尚書璇璣玲》、《尚書帝驗期》、《中候摘洛戒》、...
- 大荒五帝
《尚書緯。帝命驗》道：“帝者承天立五府，以尊天重象也。”其注道赤帝熛怒之府，名文祖；黃帝含樞紐之府，名神斗；白帝招拒之府，名顯紀；黑帝汁光紀之府，名玄矩；蒼帝靈威仰之府，名靈府。其中文祖、神斗、顯紀、玄矩...
- 文心雕龍·封禪
13欲勝義則凶：這兩句見《史記·周本紀》注引緯書《尚書·帝命驗》。14凝：成。《禮記·中庸》：“苟不至德，至道不凝焉。”15七十有二君：《史記·封禪書》引管仲的話：“古者封泰山禪梁甫者，七十二家。”意為從古以來到泰山...
- 丹書
《史記·周本紀》“生 昌 ，有聖瑞” 張守節 正義引《尚書帝命驗》：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於 酆 ，止於 昌 戶。其書云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’”北周 庾信 《周祀五帝...
- 靈府
上古神話中蒼帝之廟 《史記·五帝本紀》“正月上日， 舜 受終於 文祖 。” 司馬貞 索隱引《尚書帝命驗》：“五府，五帝之廟。 蒼 曰 靈府 ， 赤 曰 文祖 。”張守節 正義引《尚書帝命驗》注曰：“ 靈府 者， 蒼帝靈威仰...
- 史記索隱引書考實
尚書中候 尚書帝命驗 尚書運期授 鄭玄尚書中候注 宋均尚書緯注 詩含神霧 詩紀曆樞 宋均詩緯注 禮緯 樂汁微圖 宋均樂緯注 宋衷樂緯注 春秋元命包 春秋合誠圖 春秋運斗樞 春秋文耀鉤 春秋佐助期 春秋說題辭 宋均春秋緯注 ...
- 吳文化(吳地古今物質文明和精神文明的所有成果)
《尚書·帝命驗》更有神話般的記載：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書人於酆，止於昌戶。其書云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅；義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，...
- 舜(上古部落聯盟首領)
雙瞳說:舜兩眼都是雙瞳仁,故名重華。《尚書緯·帝命驗》記“姚氏縱華感樞。”鄭玄注:“舜母感樞星之精而生舜重華。”外貌 《尸子》堯瘦舜黑 《孔叢子·居衛》:舜身修八尺有奇,面頷無毛(舜身高八尺,外貌奇異,臉上沒有毛) 《...
- 天宮五帝
天宮，緯書指三垣（即太微、紫微、天市）之太微。五帝，謂蒼帝、赤帝、黃帝、白帝、黑帝。《素問·五運行大論》謂天地初分之時，天有五色之氣呈現於二十八宿之間，“丹（赤色）天之氣經於牛女之分，黅（黃色）天之氣經於心尾之...
- 吳韻(名詞簡介)
《尚書·帝命驗》更有神話般的記載：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書人於酆，止於昌戶。其書云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅；義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，...
- 馬國翰
”文字顛倒者正之，如《尚書緯帝命驗》（卷53頁65）“天宗日月北辰，地宗岱山河海。日月屬陰陽宗，北辰為星宗。岱為山宗，河為水宗，海為澤宗”下云：“依《古微書》收入“岱為山宗”句，《古微書》誤在“河為水宗”上，...
